Дом на 600 лет
– Подожди, дедуля. А откуда такая цифра: 400–600 лет?
– Средний прожиточный минимум по укладу жизни, который мы сейчас с тобой разбираем, рассчитан на 100–150 лет. А чтобы выполнить свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение в среднем необходимо 900 лет сегодняшнего измерения времени. Вот отсюда и берется расчет.
Чтобы выполнить свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение необходимо пройти два периода. Первый период – познания мира плоти и силы плоти, чтобы в человеке открылась возможность выполнения изначальной задачи и изначального предназначения во плоти. Второй период – применения своих знаний жизни и знаний плоти в построении своей жизни во плоти.
В первом периоде нам необходимо построить свой дом, как минимум один, для познания мира плоти и силы плоти, чтобы их познать до мелочей. А вот второй период нам необходимо пройти за два-три захода на Матушку Землю. Да так, чтобы в следующие воплощения не тратить время на создание себе дома и не начинать сначала то, что мы уже прошли и познали в прошлых воплощениях этого периода. Дом, поставленный нами изначально, пусть даже и в прошлых воплощениях, хранит в себе те знания, которые мы познали и применили в прошлых воплощениях. И, хоть немного пожив в этом доме, нам не составит труда восстановить их и уже стать носителями мудрости, примененных знаний жизни во плоти, чтобы идти дальше. И чем мы больше возвращаемся в тот дом, который мы сами для себя построили, тем быстрее мы восстановим свои знания жизни в новом воплощении. И это очень важно, сынок.
– По-другому говоря, у меня сейчас созданы условия, чтобы я в каждом воплощении проходил познание одного и того же. Так? И я впустую трачу свое драгоценное время, – обиженный донельзя говорю я.
– Нет, не впустую, – поясняет деда Коля. – В тебе уже те знания, которые ты познал и применял в своих прожитых жизнях – есть. Их хранит твоя душа, да к тому эти же знания записаны в твоем слое сознания Хранилище. У тебя есть довольно-таки большой заменитель твоего родового дома на сегодняшний день – это душа и сознание. Ты слишком много раз ходил по одному и тому же пути, и этим создал условие, чтобы твоя душа и слой сознания Хранилище сохранили их. И ты сам стал этими знаниями. Тебе осталось только слиться с ними воедино, применяя их в творении своей жизни. Этим ты возвратишь то, что познал ране. А так – тоже свой дом необходим. Но ты его можешь построить сам, но уже с расчетом, что на долгое в нем житие. А то уже ишь задергался, и чуть не разрушил то, что сам жизненное для себя создавал.
– Хорошо, дедуля. Но сегодняшние деревянные дома стоят максимум 60-100 лет. Дак как построить дом на 400–600 лет? Это нереально.
– Это секреты подготовки и строительства дома, и ты их уже знаешь… А вот что у тебя осталось неясного по разобранному укладу жизни? – разворачивает меня дедуля.
Как готовятся к новым воплощениям
Я задумываюсь и просматриваю, что мы сейчас уже разобрали, да спрашиваю:
– Как бабушки и дедушки подготавливают себя к переходу в новое воплощение?
– Когда внуки и внучки определяются в своей семье, то с ними ведут беседы бабушки и дедушки о том, как внуки и внучки видят свою семью, себя в своей новой семье, свою половинку, дитя в их семье, стариков в их семье, для чего им необходима семья, для чего необходима вторая половинка, для чего необходимы старики в их семье, сколько они видят в своей семье детей, какой они видят уклад в своей новой семье и так далее… Одним словом старики разбирают то, что позволит старикам и внукам полностью пересмотреть свою жизнь.
Бабушки и дедушки в этом разговоре правят внуков и внучек, а внуки и внучки помогают этим разговором сделать полный пересмотр своей жизни бабушке и дедушке. А, сделав пересмотр своей жизни, старики сами делают выбор: воплотиться им в следующем воплощении в этой семье или идти в реальный мир на выполнение изначальной своей задачи да изначального предназначения самого первого воплощения на Матушке Земле. Это ясно? – раскрывает изначальный уклад жизни дедуля.
– Да, – продолжаю я. – Когда старики выбирают – перевоплотиться вновь на Матушке Земле, то они выбирают себе семью, в которой им необходимо сделать этот переход. И в дальнейшем подготавливают выбранную семью к перевоплощению бабушки или дедушки в их внуках, чтобы те, кто станет в выбранной семье Матушкой и Батюшкой, помогли в следующем воплощении вернуть те знания жизни, которые старики уже освоили и применили в построении своей жизни. Это позволяет не познавать одно и то же несколько раз, а двигаться дальше, распределяя свои силы Жизни. А коли старики выбирают сделать переход на другой виток своего развития, – для выполнения изначальной задачи и изначального предназначения – то они готовятся к переходу в реальный мир. А вот здесь загвоздка. Дедуля, а ты знаешь, как бабушка и дедушка готовятся к переходу в реальный мир?
Как перейти в мир реальный
– Делая еще при жизни полный пересмотр своей жизни: как они в Небесном Царстве в Царстве Детей выбрали свою половинку, как они пришли в зачатие, как вынашивались в утробе Матушки и Батюшки… Словом пересматривали то, что позволит осветить в них каждый участочек своей души и плоти, чтобы в них не осталось места для того, чтобы тьма могла в них затаиться. И для этого старики вычищают свою жизнь так, чтобы они засветились каждым цветом и светом радуги жизни. Это как раз и даст им сделать переход из мира живых в мир реальности, – поясняет деда Коля.
– А как бабушка и дедушка делают этот пересмотр своей жизни?
– Очень просто. Они встречают своих правнуков и правнучек, да разбирают их мышление и уклад жизни. Правнуки и правнучки способны помочь прабабушке и прадедушке окунуться в свою жизнь настолько глубоко, что прадедушка и прабабушка могут увидеть свою жизнь даже в Небесном Царстве, в Царстве Детей. А как это происходит – открывается каждому да только тогда, когда он определится сделать переход в мир реальный. Вот так.
– А что потом происходит с человеком? – с интригой и искринкой в глазах спрашиваю я.
– Он осознанно уходит на новый круг жизненного цикла на Земле. Это в новое воплощение.
– Это ясно. А прабабушка и прадедушка, что с ними?
– Они вычищают свою жизнь от каждого темного пятнышка и этим делают переход в реальный мир. А коли в них еще останется боль, которая держит их, то она не даст им возможность сделать переход из мира живых в мир реальности во плоти, – проговаривает деда Коля.
– Это ясно. А как они выполняют свою изначальную задачу и изначальное предназначение самого первого воплощения? – цепляюсь я к сказанному дедом.
– Это открывается каждому человеку тогда, когда он сам, осознанно начинает делать этот переход – в реальный мир во плоти, – поясняет мне дедуля, не попадая на мою уловку.
– Ну, хорошо. А куда они идут дальше, выполнив свою изначальную задачу и свое изначальное предназначение? – интересуюсь я.
– Об этом мы поговорим в другой раз. А сейчас есть что, еще тебе неясного, в разобранном?
– Ничего. Кроме того, что я тебя спрашивал.
– Тогда давай ложиться спать, а завтра с утра мы разберем последний этап развития человека в его древе жизни – это макушку древа жизни, выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения, – предлагает мне деда Коля.
Я оглядываюсь кругом и вижу, что баба Гуля и тетя Наиля лежат, свернувшись калачиком под одеялом, как малые дети, и сопят.
– Давай, – разочарованный в том, что деда Коля мне что-то не договаривает.
И сам укладываюсь под бочок к бабе Гуле. А деда Коля подкладывает дрова в костер да сам сидит и что-то продумывает.
Глава 21
ВЕРХУШКА ДРЕВ А – ЛЕТОПИСЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ
К завершению пути
Одним ранним утром я просыпаюсь и вижу, что старики уже начинают косить траву. Я быстренько умываюсь, точу литовку и присоединяюсь к ним. Закончив косить траву на берегу пруда, деда Коля предлагает нам перебраться в тенек, так как солнышко уже высоко и хорошо пригревает, позавтракать да завершить рассмотрение уклада жизни по древу жизни. Я и старики соглашаемся с предложением деда да перебираемся в тенек под кудрявую развесистую иву.
Позавтракав, баба Гуля меня спрашивает:
– Сынок, как ты видишь, что означает макушка древа в нашей жизни?
Я смущаюсь от такого поворота, что бабуля спрашивает меня, а не сама дает объяснение, да и отвечаю ей так, как идет:
– Наверное, завершение нашего жизненного пути на Матушке Земле.
– Не просто завершение нашего пути жизни, а выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения как у взрослого дерева, так и в жизни человека.
Когда древо растет, древо малое, растущее, то его макушка обозначает место нашей жизни – это нашу жизнь здесь и сейчас. Она обозначает место нахождения и место развития человека в древе цельном, показывающем то, что нам ПРЕДСТОИТ прожить. Давай обозначим это цельное древо – Циклом жизни человека.
Три древа жизни
И сама рисует цельное древо палочкой на земле такое, которое необходимо для прохождения человека по его жизненному пути: с ветвями, веточками, листьями да корнями.
И баба Гуля обозначает нарисованное: "Сейчас на этом рисунке мы обозначим цикл человека, когда ему необходимо уйти в сторону для разброса сил и для набора сил".
Потом разделяет древо вдоль пополам на правую и левую части. В левой части пишет и комментирует рисунок: "Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до перехода в иной мир для разброса силы". В правой части рисунка пишет и комментирует: "Какой предстоит сделать уход человека с его жизненного пути с появления на этот Белый Свет во плоти до ухода человека в иной мир для набора сил".
Затем бабуля очерчивает уровень земли на рисунке и в левой части корней дерева пишет да комментирует: "Какой предстоит сделать разброс силы жизни с зачатия до рождения". В правой части корней древа пишет и комментирует: "Какой предстоит сделать набор силы жизни с зачатия до рождения". Да поясняет: "Такой жизненный путь предстоит человеку пройти. И он его видит таким еще в Небесном Царстве в Царстве Благодати".
И рядом бабуля рисует рисунок другой – такое же древо жизни, только поменьше. Та к же его разделяет пополам да подписывает по бокам то же самое, что написала на другом рисунке у большого древа жизни. Разделяет чертой древо над землей и рисует корни в земле. Да подписывает у корней так же, как подписала на рисунке у большого дерева. Да комментирует: "Это есть древо жизни живого, когда оно ИДЕТ по своему жизненному пути".
Рядом с этим маленьким деревом рисует третье дерево, как первое. Также разделяет корни в земле и дерево над землей, да пополам по вертикали и подписывает так же, как и на первых двух древах. Да поясняет бабу ля: "Такое древо жизни, которое мы ПРОШЛИ в этом цикле жизни на Матушке Земле".
Рисунок 20. Три древа жизни
И продолжает пояснять свои рисунки. В первом рисунке макушка означает одно, во втором – другое, а у третьего – третье. У большого древа макушка означает – предстоящий переход, предстоящее завершение этого цикла жизни на Матушке Земле, да предстоящее выполнение своей задачи и своего предназначения этого воплощения. У маленького древа макушка означает развитие, местонахождение на своем жизненном пути, то есть – жизнь здесь и сейчас, да место его развития на пути, который предстоит пройти, выполняя свою задачу и свое предназначение этого воплощения. У третьего древа макушка – то, какой жизненный путь человек прошел, какую выполнил задачу и предназначение этого воплощения, да какой он делает переход. Это ясно?
– Да.
Мы сами пишем летопись своей жизни
– Теперь посмотри на рисунки и скажи: они совпадают? – спрашивает меня баба Гуля.
– Нет, – проговариваю я, не задумываясь.
– Дак что означает макушка древа жизни в разные периоды развития живого?
– У каждого периода – свое, если смотреть по рисункам, – осторожно отвечаю я.
– Это ты так видишь только оттого, что смотришь на поверхности. А, заглянув в саму суть, увидишь совершенно другое. Макушка в любом месте развития жизни означает одно и тоже. Но вот что? – правит меня баба Гуля.
– Ты как-то говоришь загадкой, бабуля. Коли видишь по-другому, тогда скажи и не таи. А я ничего другого не вижу.
– Макушка – это результат выполнения задачи и предназначения. А результат в каждом рисунке разный.
Смотри: в первом рисунке показан результат, который необходимо получить, выполняя задачу и предназначение этого воплощения, с которыми мы пришли на этот Белый Свет в этом воплощении.
Во втором рисунке – результат, который мы получаем, творя свою жизнь, выполняя пока не ясную задачу и не ясное предназначение.
В третьем рисунке – результат, который получили, сотворив свою жизнь по ясно какой задаче и по какому предназначению.
Макушка – это описание нашей жизни. Это летопись нашей жизни, которую мы пишем сами для себя изначально до прихода сюда на Белый Свет, которую в обществе называют судьбой. Это наша летопись, которую мы пишем, творя свою жизнь, и которую мы написали, сотворив свою жизнь. Это ясно? – проговаривает баба Гуля.
– Да. Только не совсем ясно то, что в двух летописях, мы знаем задачу и предназначение, а в одной летописи – нет, – проясняю я.
– Это просто, сынок. В первой летописи мы видим свою задачу и свое предназначение. Также видим ту боль, которую мы уже получили в прошлых воплощениях да ту боль, которую мы можем получить от Матушки и Батюшки. А согласно этого мы и пишем сами себе летопись жизни, которую предстоит нам прожить, сотворив себе свою жизнь такой, какой мы ее видим.
Вторая летопись – летопись, в которой мы только частично убираем боль. И естественно та боль, которая в нас еще осталась, скрывает нашу задачу и наше предназначение этого воплощения от нашего взора. И через нашу душевную боль на глубинных слоях сознания подменяет их на свои задачу и предназначение. Да и их очень часто мы видим в тумане, пока не начнем исследовать полученный результат. Вот, например, у тебя часто бывает такое, что ты намечаешь получить одно, а, сделав дело, получаешь совершенно другое?
– Бывает, – проговариваю я. – И часто бывает такое, что я делаю дело, не видя вообще своего результата.
– И эта ситуация тоже из этой же летописи. Ты не видишь: для чего ты это дело делаешь. Так.
– Да, – усмехаюсь я, – все делают, и я делаю… Тогда действительно не вижу: для чего я это делаю… Делаю, как все… Вот урод.
– Но зато теперь ты станешь знать и делать дело, ставя перед собой задачу.
– Хорошо бы так, – так и лезет из меня протест на сказанное бабулей.
– У тебя еще есть вопросы по написанию второй летописи и как она пишется? – уточняет баба Гуля.
– Нет. Здесь ясно, – еще не могу я успокоиться.
– В третьей летописи живое уже построило свою жизнь. И перед его переходом, к каждому живому приходит пересмотрыш и показывает ошибки, сделанные в построении своей жизни, да оглашает основную задачу и основное предназначение, по которым живое строило свою жизнь, да ту задачу и то предназначение, с которым живое пришло на этот Белый Свет. Вот отчего в конце этого воплощения живое знает свою задачу и свое предназначение, выполняя которые, живое строило свою жизнь.
Как увидеть Пересмотрыша
– А что, пересмотрыш не может прийти к нам раньше и подсказать нам, что мы ошибаемся? – хитрю я.
– А вот как раз и приходит – в образе мира, как наше зеркальное отражение. Вот только мы его не слушаем и не видим, а воспринимаем его как козла отпущения, – язвит мне баба Гуля. – Вот так.
– Да-а. Ты меня удивила, – говорю я.
– Это ладно. Но нам необходимо идти дальше. А дальше, увидь, каждый период нашего развития изменяет наше прожитое, несмотря на то, мы убираем боль или не убираем боль. Это заметно?
– Да, – поддерживаю разговор я.
– Сынок, а как так получается, что наша жизнь в разные периоды нашей жизни меняет прошлое и то, что нам предстоит? – опережает меня и задает возникший у меня вопрос.
– Не знаю, – удивленно проговариваю я. – Я сам хотел тебя спросить об этом.
– Да, очень просто. Когда ты у себя убираешь боль, то правятся наши сделанные ошибки и исчезают сучки да ветви на разброс силы на нашем древе жизни. А когда мы оставляем боль, то она с каждым нашим мгновением жизни набирает и набирает силы, и веточки переходят в могучие ветви. Вот так, нет здесь ничего сложного, – с легкостью говорит это бабуля.