Следует заметить, что каждый из нас представляет собой смесь этих качеств. Никого нельзя четко отнести к тому или иному типу. Более того, все пути одинаково равны, ни один не лучше другого, хотя люди, которым очень подошел какой-то путь, часто воображают, что это заслуга самого пути. Признавая, что есть разные одинаково ценные пути, и видя, что наша природа приводит нас к определенной практике, мы можем освободиться от высокомерия, возникающего, когда найденный нами путь нам идеально подходит.
Свобода от пут "я"
"Когда вы поймете смысл Я, больше не останется места для эгоизма. Поймите его глубоко, погрузитесь в него полностью, и затем, в свое время, вы воплотите его. Это случится, когда настанет время".
Нисаргадатта Махарадж
Духовное пробуждение, или духовный опыт, можно определить как освобождение от пут "я". Освободиться от пут "я" – значит осознать, что то "я", которое присваивает себе ответственность за все, – это фантом, оно существует только в наших неосознанных представлениях. Когда это осознается впервые, возникает соблазн полностью отбросить идею личного "я" и отождествиться с Источником, но со временем и зрелостью это оказывается ненужным.
Когда мы еще глубже погружаемся в изучение "я", мы осознаем, что связывающие нас путы – это вовсе не "я" само по себе, а ложное чувство авторства, которое похитило "я" и низвергло его. Это тонкое, но важное отличие, и его исследование может избавить вас от массы неловкости и огорчений. Не могу вам передать, сколько людей посетило меня за все эти годы, с гордостью заявляя, что они никто!
День за днем
Коллективную мудрость, воплощенную в Двенадцати Шагах, можно выразить одной фразой – "день за днем". Проекция в будущее – корм для ложного чувства авторства. Какая-то часть нас знает, что у нас недостаточно силы, чтобы управлять будущим. В результате мы начинаем бояться и либо сходим с ума от ощущения, что должны сделать что-то, либо застываем на месте. Ощущение, что мы ДОЛЖНЫ все контролировать, иначе все будет плохо, ставит нас в ужасное положение. Это все равно что бороться с обратным течением. Если вы купаетесь в море и обнаруживаете, что вас уносит обратным течением, первой реакцией будет попытка плыть прямо к берегу. К сожалению, невозможно преодолеть силу такого течения, вы быстро устанете и вас опять станет уносить в море. Выход в том, чтобы плыть вдоль берега, наперерез течению, поскольку обратные течения имеют ограниченную ширину. Если вы так сделаете, вы вскоре из него выплывете. Переместить взгляд из будущего в то, что происходит сейчас (жить день за днем), – это способ выплыть из течения. Как мы вскоре будем обсуждать в Двенадцатом Шаге, помогать другим, когда у вас самих все плохо, – еще один эффективный способ выплыть из течения. Если вам будет дарована сила сделать или одно, или другое, вы обязательно вновь окажетесь в спокойных водах и будете ощущать покой и благополучие даже в трудных обстоятельствах.
Самый, по-видимому, известный и почитаемый учитель адвайты – это Рамана Махарши из Южной Индии. Его учение привлекло внимание Карла Юнга, который также интересовался и Двенадцатью Шагами, поскольку считал алкоголизм "духовной болезнью". Рамана Махарши учил осознанию собственного бессилия через пребывание недвижимым и спрашивание себя, кто ты на самом деле (самоисследование).
"Нужно сделать одно из двух: или отказаться от себя через осознание собственной недееспособности и необходимости в Высшей Силе для помощи вам, или исследовать причину страданий, дойти до Источника и там погрузиться в Я. Тем или иным способом вы избавитесь от страданий".
Рамана признает, что для некоторых людей молитва – это форма отказа от себя, в которой молящийся признает собственное бессилие, прося Бога о помощи. Другим он указывает на медитацию как на форму исследования корня причины страданий. Оба пути могут привести к духовному пробуждению, обсуждаемому в Двенадцатом Шаге.
Создавшая вас Сила создала и весь мир. Если она может позаботиться о вас, она также может позаботиться и о мире… Если Бог создал мир, присматривать за ним – Его забота, не ваша.
Рамана Махарши
Увидев эти слова, ложное чувство авторства скорее всего включит сигнал тревоги "личной ответственности". Поскольку ложное чувство авторства считает себя источником действий, оно кричит: "Если я не сделаю это, ничего не будет сделано. Мир станет еще хуже. Это просто еще одно оправдание лени и небрежности". Но Рамана не говорит вам, что вы должны или даже можете провести всю жизнь, сидя без движения и ничего не делая. Он говорит, что если Богу нужно, чтобы что-то было сделано, Он вложит в чей-нибудь ум мысль о действии и даст этому человеку энергию и возможности, необходимые для его осуществления. Самое сложное в этой концепции – ее применимость ко всему на свете, включая неприятные вещи. Большинство из нас воспитано на принципе личной воли, нас учили считать Бога источником добра. Это означает, что как отдельным индивидуумам нам остается держать мешок лишь со всем плохим. В Живом Учении адвайты Океан (Бог) представляет собой ВСЕ. Поэтому и хорошее, и плохое содержится внутри Океана. Все происходящее считается движением Океана. Идея отдельной независимой сущности, способной самостоятельно совершать хорошие или плохие поступки, рассматривается как иллюзия.
Сатсанг
Встречи в Живом Учении часто называют сатсангами. Сатсанг – санскритское слово, означающее "встреча в Истине". На сатсанге участники часто чувствуют особую связь (осознанный контакт) с Высшим Принципом, Богом, Источником и т. д. Это подтверждение истинного порядка вещей, часто затеняемого ложным чувством авторства. Встречи Двенадцати Шагов тоже иногда обладают качеством сатсанга. Это скорее чувство, чем понятие. За завесой всех разговоров и эмоций лежит глубинная Суть, интуитивное ощущение, что несмотря на все наши различия, мы Одно. Погрузиться в это ощущение – значит обрести душевный покой.
Чтобы осознать чудо того, что ты Есть,
Ты должен отказаться от фантазий о том, чем ты будешь.
Рам Цзы
Не помешает повторить, что Живое Учение – это учение о жизни. Иногда в пылу погони за Окончательным Пониманием, или Безмолвным Неподвижным Пространством, мы теряем из виду окружающие нас чудеса. Говоря проще, жизнь удивительна! Но, пожалуйста, не принимайте мои слова на веру и не просите объяснить подробнее, почему все так чудесно. Будет гораздо лучше, если вы сможете увидеть это сами. С помощью Милости этот указатель зацепит нечто внутри вас. Возможно, вы прервете чтение, чтобы оглянуться вокруг или заглянуть внутрь себя. Возможно, вы углядите лежащее в основе всего Единство всех вещей, проявляющееся во всем, что вы воспринимаете.
Я не могу придумать что-либо более чудесное, чем комфортно ходить по этой земле, будучи самим собой. Этот бесценный дар сопровождает непосредственное видение того, кто и что ты Есть на самом деле.
Пусть он придет к вам сейчас!
Шаг двенадцатый
"Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти шаги, мы старались донести смысл наших идей до других алкоголиков и применять эти принципы во всех наших делах"
Когда Большая Книга только появилась, слова "духовный опыт" и "духовное пробуждение" вызвали такое замешательство, что в следующем издании было даже добавлено приложение, проясняющее эту тему. Оно достойно прочтения. Там сказано, что духовный опыт, или духовное пробуждение, может принимать различные формы. Для некоторых оно внезапно и драматично, для других постепенно и едва заметно.
В Большой Книге говорится:
"Большинство из нас считает, что осознание некой Силы, более могущественной, чем мы сами, составляет суть духовного опыта. Более религиозно настроенные члены АА называют его "Осознанием Бога"".
Живое Учение проводит отчетливое различие между духовным опытом и духовным пробуждением. Мы используем термин "духовный опыт" для описания тех моментов, которые время от времени случаются в духовной жизни и несут с собой переживание единства всех вещей. Это переживание того, что я и другие – Одно. Термин "духовное пробуждение" указывает на непреходящее осознание. Его можно назвать смертью ложного чувства авторства без всякой возможности возрождения. Это трансцендентное постижение Единства, которое всегда было и всегда будет. Это Единство, которое содержит в себе время и восприятие, но само не является чем-то, чтобы в чем-то содержаться. (Если это звучит как бессмыслица, не переживайте, от вас не требуется интеллектуальное понимание). И духовный опыт, и духовное пробуждение приходят сами в свое время, а все слова и объяснения – просто невнятные инструменты и ничего более.
Цель Живого Учения – вызвать подсознательное знание, что мы неотъемлемая часть Целого. С таким подсознательным осознаванием мы обнаруживаем себя в состоянии приятия Того, Что Есть. Мы перестаем сопротивляться, даже когда продолжаем усиленно работать над изменением того, что нам не нравится. Это поистине самое благословенное из всех человеческих состояний.
Исчезновение чувства вины
Люди, испытывающие чувство вины, часто утверждают, что оно необходимо, чтобы способствовать хорошему поведению. Они говорят, что чувство вины удерживает нас от плохих поступков. Это спорный аргумент, поскольку все знают из собственного опыта, что иногда повторяют одни и те же поступки, которые вызывают у них чувство вины. Поэтому даже если это сдерживающий фактор, он недостаточно эффективен. Опыт тех из нас, с кем уже случилось духовное пробуждение, когда ложное чувство авторства мертво и чувство вины отсутствует, говорит, что не возникает никакого резкого ухудшения поведения. К несчастью, не возникает и резкого улучшения!
Я един со всем. И что теперь?
Жизнь – для того, чтобы жить. Независимо, был ли у вас духовный опыт или духовное пробуждение, жизнь продолжает течь через это тело и ум. Мы продолжаем есть, спать, любить, работать, играть, спорить, ругаться, помогать, танцевать, смеяться и плакать в соответствии со своей природой и требованиями момента. Святые из нас получаются крайне редко. Однако прозрения, которые приходят в процессе, обрисованном в этой книге, неизбежно приносят с собой ослабление эгоизма и зацикленности на себе. Наши сердца естественным образом открываются навстречу другим, особенно это касается тех, кто прежде боролся с зависимостью или какими-то трудностями в жизни. Тут Двенадцатый Шаг направляет нас поделиться "опытом, силой и надеждой" с теми, кто еще страдает. Страдают ли они от зависимости или от иллюзии, что они отдельные, независимые и могущественные сущности, ответственные за успех в жизни, их ношу можно облегчить, поделившись с ними нашим собственным опытом и позитивными изменениями, которые обычно сопровождают Учения, обсуждаемые в этой книге.
Наблюдения показали, что когда мы помогаем другим, не ожидая взамен награды, наша собственная жизнь становится лучше. В восточной традиции это известно как карма-йога, и Двенадцать Шагов отчетливо склоняются в этом направлении. Те из нас, кто пережил зависимость, находятся в уникальном положении, чтобы предложить свой опыт тем, кто все еще страдает от подобного состояния. Такая передача опыта – удивительный процесс, он несет в себе силу и надежду, которые каким-то образом передаются другим. Многие из нас наблюдали картину выздоровления снова и снова. В результате в различных программах Двенадцати Шагов сложилась богатая традиция поддержки. Члены группы, прошедшие все или хотя бы большинство Шагов, свободно делятся своим опытом один на один с каким-нибудь новичком. Быть чьим-то проводником в путешествии к выздоровлению и обретению себя – настоящая привилегия. Когда мы бескорыстно отдаем свое время и энергию, чтобы помочь кому-то вернуться к настоящей жизни, мы с новой силой подтверждаем Милость, в которой теперь живем. Помня об этом, важно также осознать, что отношения помощника и новичка подвержены всем обычным вариациям человеческих отношений.
Вначале отношения несбалансированы, поскольку помощник обладает опытом, информацией, выздоровлением и покоем, которых ищет новичок. Настоящим вызовом для помощника в таких отношениях будет удержаться от желания стать экспертом и остаться помощником. Самые успешные отношения такого рода превращаются в удивительно близкую гармоничную взаимопомощь, обогащающую жизни обоих участников и длящуюся иногда всю жизнь.
Ничто не даст вам такого ощущения личного бессилия, как работа с другими. Вы заметите, что в этом Шаге говорится "мы старались донести смысл наших идей". На этом этапе процесса, будем надеяться, уже ясно, что у нас нет личной силы, чтобы гарантировать результат. Мы можем стараться донести смысл, но успех или неудача от нас не зависят. Как говорят в АА: "Мы их не протрезвляем, и мы их не опьяняем".
Передача опыта
Есть большая разница, когда человек делится собственным опытом и когда рассказывает людям то, во что верит. Во-первых, никто не может спорить с нашим опытом. Когда мы честно делимся своим опытом, у наших слушателей не включается сигнал тревоги из-за ощущения, что мы пытаемся изменить их представления или убедить в своей правоте.
В Большой Книге сказано:
"Если ваша семья не выражает желания жить духовной жизнью, не нужно ей это навязывать, не нужно вести бесконечные разговоры о духовных проблемах. Со временем отношение ваших близких к этому изменится. Ваше поведение убедит их больше, чем любые слова".
Это поистине просветленный взгляд на вещи. Это также относится к друзьям и коллегам по работе. Позвольте тому, кем вы стали, говорить вместо вас. Это может получиться не сразу и потребовать некоторого терпения с вашей стороны, но когда другие заметят положительные изменения в вас, они могут начать смотреть на вас с открытым любопытством. Когда люди смотрят на вас с искренним интересом и любопытством, они лучше воспринимают то, что вы им рассказываете о себе. В конце концов, перед ними стоит живое доказательство ваших слов. Они уже заметили это, иначе не стали бы просить вас поделиться своим опытом. Нет никакой необходимости пытаться обратить их в свою веру. Мы не создаем ни религию, ни философию, ни социальное движение. Мы только пытаемся научиться комфортно жить в своей шкуре, исследуя нашу истинную природу и затем делясь ей через свое присутствие и свои поступки. Этот принцип "привлечения, а не пропагандирования" лежит в основе программ Двенадцати Шагов и одинаково подходит для прозрений, полученных через Живое Учение.
Мы делимся своим опытом, потому что видели, что это самый эффективный способ передать то, чему мы научились. Рассказывать людям о своих теоретических представлениях бессмысленно, это ничего не дает. Но все любят истории из жизни. А наш опыт – это история, которую мы знаем лучше всего. Ее легко рассказывать и легко слушать. Магия в том, что даже если слушатель не разделяет наш опыт, часть истины нашего опыта передается ему через эту историю.
Где бы и когда бы ни передавался этот опыт, он не зависит от конечных целей, верований, путей, мнений и процессов. Ему невозможно обучить, но он постоянно передается. Это наше наследие, поэтому никто не может заявить на него свои права. С ним не нужно спорить, доказывать его или всячески приукрашивать. Он просто стоит сам по себе, как есть. Будем надеяться, что на этом этапе мы уже полностью убеждены, что не контролируем результаты своих усилий. Мы знаем, что от нас не зависит, пройдет ли опыт, которым мы делимся, незамеченным, отвергнут ли его или примут, осознают и воплотят в жизнь.
Говорить с людьми и делиться своим опытом просто для экстравертов. Однако интроверты и одиночки также находят способ комфортного общения с другими, особенно когда их отношения основаны на приятии. В конце концов, мы все неразрывно связаны друг с другом, как волны с волнами и с Океаном. Какая-то глубокая часть каждого человеческого существа осознает это.
В Двенадцатом Шаге нас уговаривают отбросить ложное ощущение отделенности через парадоксальное действие помощи другим. Делая это, мы начинаем понимать, что другие НЕ отделены от нас. Помогать другим – значит помогать самим себе.
Волна – это Океан
С приходом духовного пробуждения мы осознаем полное Единство волны и Океана. Удивительной чертой этого понимания является то, что волны никуда не исчезают. Волны – красивые или уродливые, добрые или злые, мягкие или жестокие – это все великолепные, сложные проявления Океана. Мы начинаем понимать, что все качества, поступки и реакции волн (себя и других) – также проявления Океана. Бремя гордости и вины, которое мы тащили на себе с двухлетнего возраста, соскальзывает с наших плеч, будто его никогда и не было.
Действовать так, будто мы властны всем управлять, – значит узурпировать силу Бога (Океана). Это крайнее святотатство. Когда мы отказываемся от этих ложных притязаний, когда "перестаем играть роль Бога", начинают происходить замечательные перемены. Авторы Большой Книги так описывают свой опыт:
"Все больше и больше нас интересовало, какой вклад мы можем внести в жизнь людей. Так как мы ощутили в себе новые силы, приобрели душевное спокойствие, обнаружили, что можем добиться успеха в жизни, и осознали Его присутствие, мы утратили страх перед настоящим и будущим. Мы как бы заново родились".
Возможно, вы заметили удивительный парадокс: по мере того как мы осознаем наше личное бессилие, "новая сила начинает течь через нас". Часть ложных притязаний на личную силу заключалась в том, что без нее мы просто будем сидеть и ничего не делать. В лучшем случае мы будем сидеть в горной пещере, где нас будут поедать крысы (нам это будет все равно), и распространять духовную мудрость среди ищущих, достаточно неустрашимых, чтобы найти нас там. Наш коллективный опыт говорит о том, что это безосновательные страхи. Когда мы познаем себя как Океан в форме волны, мы обретаем свободу быть самими собой – так, как мы даже не мечтали. Как если бы мы всю жизнь ездили на машине с поднятым ручным тормозом, и вдруг он отключился.
Двенадцатый Шаг побуждает нас привнести эти принципы во все наши дела. Из всех этих принципов самый важный – осознание собственного личного бессилия. Когда мы осознаем личное бессилие во всех своих действиях, двойной груз гордости и вины исчезает. Когда мы осознаем бессилие в действиях других, это освобождает нас от ядовитого воздействия обид и ненависти. Избавившись от гордости, вины, обид и ненависти, мы комфортно живем той жизнью, которая к нам приходит, в истинном смирении и покое. Мы наконец осознаем, Кто и Что мы есть на самом деле.
Пусть оно придет к вам сейчас.