В. Не ведет ли принятие новых законов в школе к словам и к новому возникновению академизма?
О. Результатом работы над собой является не создание новых законов, а освобождение от ненужных законов. Дисциплина, необходимая на период обучения, - это только средство, не цель. В изучении самого себя необходимы понимание и сознание. Вы не можете бежать, пользуясь только словами. Это то, что невозможно.
В. Зависят ли возможности приобретения постоянного "я" от количества законов, которым подчинен человек?
О. Да. Пытайтесь найти аналогию тому, что значит быть под большим и меньшим числом законов. Представьте человека, живущего обычной жизнью; что существует воинская обязанность и что его призывают в армию. Пока он служит в армии, он находится под большим числом законов; когда он заканчивает свою службу, тогда он - под меньшим числом законов. Затем предположите, что, пока он был в армии, он совершил преступление и посажен в тюрьму. Теперь он также под тюремными законами, в добавление к законам армии, законам страны, физическим и биологическим законам и т. д. Мы должны найти такой вид аналогии, чтобы понимать эту идею. Например, если человек здоров, он находится под определенным числом законов, если он болен, он - под большим числом законов.
В. Это действительно так?
О. Да, конечно. Он должен слушать своего врача или идти в больницу и быть под законами больницы.
В. Какая цель у моей зубной боли?
О. Я не вижу здесь никакой цели.
В. Это часть космического плана?
О. Нет, это другой случай. Вы не можете говорить о цели без масштаба и относительности. Невозможно, чтобы одна и та же цель прилагалась к большой и малой шкале. На все есть причина, но не все имеет цель или намерение; вы не должны забывать об идее масштаба.
В. Кажется, что природа весьма несправедлива и жестока по отношению к человеку?
О. Что вы называете природой? Землетрясение - это тоже природа. Но сейчас мы применяем слово "природа" к органической жизни. Очевидно, что органическая жизнь была создана такой, какая она есть, потому что не существовало других средств. Если мы не любим ее, мы можем изучать методы для того, чтобы убежать. Мы очень малы индивидуально, чтобы быть замеченными любыми высшими силами. Так кто справедлив или несправедлив? Мы оперируем воображаемыми идеями. В маленьком, ограниченном круге, в определенных ограниченных условиях, что-то может быть справедливым и что-то несправедливым. Но в большем масштабе эта идея теряет свое значение. Есть много идей, обладающих определенным значением в малом масштабе, но теряющих все значение в большем масштабе. В то же самое время идея справедливости интересна, потому что люди теряют громадное количество энергии в этом вопросе. Мы можем остановить потерю, но мы не можем исправить вещи в мире. Вся жизнь, от начала и до конца, является несправедливостью. Например, мы должны умереть, - это наиболее несправедливо. Мы делим вещи на справедливые и несправедливые, но какое право мы имеем на это? Вся органическая жизнь основана на несправедливости; это независимое хозяйство по разведению кошек и крыс. Кошки едят крыс, и крысы едят кошек. Что является справедливостью для кошек и крыс? Это жизнь. Ничего красивого. Наша цель - освободиться; не наше дело чувствовать негодование, это только потеря энергии. Но мы не должны делать вид, что действительность не такая, какая она есть.
В. Вы собираетесь поставить человека на то же место, что и всю органическую жизнь?
О. Нет никакой разницы, другие формы просто полностью развиты, а человек развит наполовину.
В. Почему только человеку, как одному из проявлений органической жизни, должен быть предоставлен шанс для дальнейшего развития?
О. Я не думаю, что это вопрос выбора. Я думаю, что этот вопрос требует совершенно иного подхода. С этой точки зрения вся органическая жизнь может быть рассмотрена как долгая работа по экспериментированию с идеей создания саморазвивающегося существа. Если человек способен достичь высшего состояния, то это вследствие того, что человек был сделан таким образом: он создан для саморазвития. Другие существа - это только эксперименты для развития различных особенностей, они не обладают всеми качествами, которыми обладает человек.
Человек - это машина, но существуют различные машины, и машины могут быть созданы для специальной цели. Если машина используется для своей цели, она в правильном месте, но если машина создана для одной цели, а используется для другой, в этом случае она в неправильном месте. Человек - это особенная машина, созданная для определенной цели; он сделан как приемный аппарат некоторых высших влияний, идущих от Миров 3, 6, 12, и так как он может получать эти влияния от высших миров, он может стать независимым от окружающего его мира.
В. Как человек может избежать своей ситуации?
О. Он может избежать некоторых законов. На разных уровнях на вещи действуют разные законы.
В. Подчинен ли человек в высшем состоянии сознания меньшему числу законов, чем мы?
О. Конечно, так как большинство законов, которым мы должны подчиняться, являются результатом нашего сна и нашей несознательности. Каждый шаг, который мы совершаем, чтобы стать более сознательными, делает нас более свободными. Допустите, что человек удовлетворен механической жизнью; тогда он отрезает себя от высших влияний и получает влияния, начинающиеся только от Мира 24. Конечно, тогда он находится в худшем положении, чем человек, получающий влияния от высших миров. Законы или влияния из Миров 3 и б могут прийти только через высший мыслительный центр, а влияния Мира 12 - через высший эмоциональный центр.
Кроме того, вы должны понять, что многие влияния могут быть получены механически, но многие другие требуют усилия. Сверх того, влияния не остаются неизменными - они трансформируются в нем. Все зависит от того, как они трансформируются.
В. Ответственны ли люди, в отличие от животных, за то, что они делают?
О. Люди №№ 1, 2 и 3 менее ответственны; люди № 4 и т. д. более ответственны; ответственность растет. Животному нечего терять, но человеку есть что. Когда человек начал расти, он должен платить за каждую ошибку, какую он совершает. Если человек не имеет никакого контроля, как во сне, он не имеет никакой ответственности, но если он имеет даже малую возможность контроля, возможность быть более пробужденным или менее пробужденным, как в нашем случае, он уже ответственен.
В. Это подразумевает справедливость?
О. Нет, никто не назвал бы справедливостью необходимость платить за свои ошибки. Большинство людей думают, что справедливость - это получение того, чего мы хотим, а не того, чего мы заслуживаем. Справедливость должна означать некоторое соотношение между действиями и результатами действий. Это, конечно, не существует и не может существовать под законом случая - а мы живем под законом случая. Когда мы знаем главные законы, мы понимаем, что мы живем в плохом месте, действительно плохом месте. Но мы не можем жить в каком-либо другом, поэтому мы должны увидеть, что мы можем делать здесь. Только мы не должны воображать, что вещи лучше, чем они есть.
Этот вопрос о справедливости и несправедливости - очень хороший предмет для размышления, так как люди тратят много энергии на эту проблему. Они употребляют слова, но не дают себе отчета в том, почему они называют одну вещь справедливой, а другую вещь несправедливой. Однако одна вещь всегда связана с другой, одна вещь неизбежно следует за другой. Это наше допущение, что должна быть справедливость на каждой шкале. Попытайтесь объяснить, что справедливо и что несправедливо. Как можете вы знать? Люди - машины. Как могут машины быть справедливыми? Это качество, не принадлежащее машинам. Если они ответственны, подобно человеку № 5, тогда вы можете говорить о справедливости и несправедливости; но если они действуют так, как их принуждают условия и обстоятельства, чего можете вы ожидать? Весьма часто наше представление о несправедливости основано на очень узком взгляде. Мы не сравниваем явления и не видим их естественного порядка. Мы не можем говорить о несправедливости, пока мы думаем о ней как об исключении. Когда мы видим ее, как правило, мы можем думать о том, как убежать от нее. Не может быть никакой справедливости в нашем теперешнем состоянии, нет никакой справедливости в тюрьме. Единственно, о чем человек может серьезно думать, когда он сознает, что он находится в тюрьме, это - как убежать, а не сидеть в тюрьме и кричать о несправедливости. Люди - машины, их толкнули на некоторый путь, и они катятся, а когда они ударяются о стену, они останавливаются, а затем начинают катиться обратно. Справедливость, подобно многим другим вещам, зависит от места. Начнем располагать ее с точки зрения настоящей системы. Мы начинаем с деления человечества на различные круги. Теперь мы можем видеть, где возникает неправильное понимание справедливости. Справедливость реально начинается во втором круге, где люди начинают понимать друг друга лучше; и имеется больше справедливости в круге внутри последнего, а еще больше в самом внутреннем круге. Во внешнем круге справедливость может быть только случайной, подобно всему другому. Справедливость, подобно многим другим вещам, реальным и воображаемым, таким, как положительная эмоция, знание таких вещей, как будущая жизнь, понимание между людьми и т. д., которые мы хотим найти здесь, во внешнем круге, существуют, если они существуют вообще, только во внутренних кругах, и невозможны здесь.
В. Будут ли вещи оставаться такими же до тех пор, пока все люди не станут сознательными?
О. Мир останется таким, как он есть, но мы можем бежать. Требуется многое изучить, чтобы знать, от чего мы можем бежать и от чего мы бежать не можем. Но первый урок, который мы должны выучить, первая вещь, которая мешает нам бежать - это то, что мы даже не сознаем необходимости знать наше положение. Всякий, кто знает это, уже находится в лучшем положении.
В. Если человек аналогичен мирам, можем ли мы понять, каковы три закона человека?
О. Да, мы можем. Если мы берем Мир 6, то мы видим, что имеется шесть порядков законов, три из мира свыше и три его собственных. Таким образом, мы можем сказать, что законы, принадлежащие Миру б, составляют половину совокупности законов, под которыми он существует. Теперь возьмем Мир 12. Три его собственных закона составляют одну половину, равную другим девяти законам, которые составляют другую половину, и т. д., пока мы не приходим к человеку. Три собственных закона человека составляют половину полного числа законов, под которыми человек живет. Вы видите из этого, что чем выше силы, тем их меньше приходит к человеку.
В. Почему они составляют половину?
О. Потому что они занимают половину места и могут даже занимать все, а другие силы вообще могут не работать. Все зависит от того, каким влияниям мы открыты - высшим или низшим.
В. Вы сказали, что органическая жизнь управляется 96 законами, так же, как Луна?
О. Число то же самое, но совсем различное проявление. Органическая жизнь не является подобной Луне. Луна есть космическое тело, органическая жизнь есть пленка на поверхности Земли. Число законов показывает только отношение данной единицы к остальному, но не ее бытие и состав.
В. Вы сказали, что планеты влияют на ситуации - войны и тому подобное?
О. Да, они могут создавать войны. Вся солнечная система есть целое, поэтому все в ней связано с космическими причинами, и это все воздействует на жизнь на Земле. Причины событий, которые происходят на Земле, часто находятся вне Земли. Но когда имеются причины, которые могут создавать войны, то возникновение войны зависит от состояния человечества в данном месте и в данное время. Люди могут оказать больше сопротивления и меньше сопротивления. Если люди в определенное время в определенной стране находятся в лучшем состоянии, они оказывают больше сопротивления.
В. Воздействует ли Земля на Луну и другие планеты?
О. Да, но нас интересует только то, что воздействует на органическую жизнь и, через органическую жизнь, на нас самих.
В. Как мы можем проверить произвольные утверждения о роли органической жизни и о Луне, которая является самой молодой в Луче?
О. Нет никаких произвольных утверждений - все это исходит из системы. Это не моя система, не я изобрел ее. Просто как теория она не представляет никакого интереса; она интересна только, если мы сознаем, что она исходит из высшего разума. Я начал с психологической стороны, чтобы дать вам возможность оценить эти идеи. Если вы поняли это, будьте терпеливы.
В. Работаем ли мы против природы? Часто я думаю, что в какой-то мере это так.
О. Мы работаем против природы, но природа есть относительный термин. В этих концентрических кругах миров внутри миров, если вы работаете против природы, вы работаете против одного концентрического круга, но это может не быть работой против другого круга. Это все не есть одна природа; вы не можете работать против природы извне природы; если вы выходите из одной природы, вы находитесь внутри другой природы.
В. На каком свидетельстве основано допущение, что человек может восстать против своего места во Вселенной, и не есть ли это другая иллюзия?
О. Но человек не может. Человек не может уйти от Земли, но он может быть под различными законами, пока остается в том же положении и на той же Земле. Он может быть под одним рядом законов или под другим рядом законов, и это возможно наблюдать, если мы знаем, что это значит. Мы можем наблюдать людей, живущих под различными рядами законов в обычной жизни, и когда мы удостоверились в этом даже в небольшой степени, мы можем легко понять, что это может развиваться дальше. Вы должны думать, что значит жить под различными законами. Даже такими, какими мы являемся, мы имеем некоторый выбор, может быть неполный выбор, но мы можем изменить многие вещи как раз путем правильного выбора.
В. Необходимо ли обладать большим знанием, чтобы выбирать между влияниями?
О. Это очень важный вопрос, так как это не вопрос знания, но бытия. Человек живет под влияниями, идущими из различных частей Вселенной. В одном состоянии побеждает один род влияния, в другом состоянии - другой род. В одной жизни человек может находиться один день под одним родом влияния, а другой день - под другим.
В. Ставим ли мы себя под большее число законов благодаря нашей ложной личности?
О. Совершенно верно, под многие совершенно бесполезные механические законы.
В. Какова ценность изучения таблиц и диаграмм?
О. Когда вы начали изучение системы, у вас должно было быть много вопросов и мыслей о мире, об отношении различных вещей друг к другу и о самих себе в мире. Диаграммы и изучение законов дают вам новую точку зрения: у вас было некое представление о мире, а теперь, через эти диаграммы и принципы, вы начинаете мыслить другим образом.
В. Поможет ли теоретическое знание космологии росту понимания?
О. Оно не теоретическое, оно весьма практическое, и, конечно, оно будет помогать росту понимания, ибо оно будет создавать прочное основание для этого. Луч Творения - это система исключения, упрощения - она исключает все знание, которое непрактично. С помощью Луча Творения мы исключаем из Вселенной все, что не имеет никакого личного отношения к нам, все, что не может быть понято практически. Как я сказал, в изучении Луча Творения мы применяем принцип шкалы. Это относится к нашему восприятию вещей; и, тем не менее, с другой точки зрения, это относится также к вещам самим по себе. Вот что должно быть понято: это не только субъективно, так как на различных шкалах действуют разные законы.
Кроме того, все крупные идеи, подобные Лучу Творения и основным законам Вселенной, являются необходимыми, так как они дают правильное направление нашей мысли. Они не позволяют мысли распространяться без каких-либо результатов, так что они помогают также самовоспоминанию. Если вы отбрасываете эти идеи, если вы пытаетесь только вспоминать себя и исключаете все другие идеи, самовоспоминание не придет.
* * *
Теперь мы должны поговорить о материях, из которых создана Вселенная. Все материи мира, окружающие нас, пища, которую мы едим, вода, которую мы пьем, воздух, которым мы дышим, камни наших домов, наши собственные тела - все пропитано всеми материями, существующими во Вселенной. Нет необходимости изучать или анализировать Солнце, чтобы найти солнечную материю; эта материя находится в нас самих, она есть результат деления наших атомов. Таким же образом мы имеем в себе материю всех других миров. В этом смысле человек является миниатюрной Вселенной; он имеет в себе все материи, которые составляют Вселенную; те же силы, те же законы, управляющие жизнью целого мира, действуют в нем. Следовательно, как я сказал, изучая человека, мы изучаем Вселенную, и наоборот.
Но полная параллель между человеком и Вселенной может быть проведена, только если мы берем человека в полном смысле этого слова, то есть человека, силы и возможности которого развиты. Менее развитый человек, человек, не завершивший своей эволюции, не может быть принят за совершенный образ мира - он есть незаконченный мир.
Как было сказано раньше, законы повсюду одни и те же, на всех уровнях. Те же законы, проявляясь в различных мирах, то есть в различных условиях, производят различные явления. Изучение отношения законов к уровням, на которых они проявляются, приводит нас к изучению относительности.
Если мы берем Луч Творения, мы должны помнить, что миры связаны друг с другом и влияют друг на друга в соответствии с Законом Трех. Другими словами, первые три мира, взятые вместе, создают явление, влияющее на последующие миры и т. д. В первых трех мирах Абсолют является проводником активной силы, Мир 3 - проводник пассивной силы и Мир 6 - проводник нейтрализующей силы. Другими словами, Абсолют есть Углерод, Мир 3 - Кислород, и Мир 6 - Азот.
Если мы расположим три силы последовательно, согласно порядку, в котором они объединяются, мы получим порядок 1, 2, 3; но материи, служащие в качестве проводников этих сил, будут, согласно своей плотности, стоять в порядке: углерод, азот, кислород. Таким образом, когда триада начинает формироваться, они стоят в порядке 1, 3, 2. Когда материи стоят в этом порядке, создаются явления. Но для последующего творения, для формирования следующей триады, азот должен, так сказать, возвратиться еще раз к третьему месту, к порядку 1, 2, 3 и, таким образом, стать углеродом следующей триады, ибо вторая триада исходит из нейтрализующей силы первой триады, становящейся активной. Это изменение места материй в триаде есть род космического танца, который создает действие.
Попытаемся теперь увидеть, как силы, исходящие из Абсолюта, чтобы проявить себя в Мире 3, должны сначала пройти через Мир 6. Аналогия показывает нам совершенно отчетливо необходимость этого направления силы. Как я сказал, воля человека может влиять на кусок ткани в некоторых частях его тела. Но ткань состоит из клеток. Чтобы воздействовать на ткань, воля человека должна сначала повлиять на клетки, составляющие данный кусок ткани. Ткань есть мир, отличающийся от клеток, но в то же время ткани не существуют отдельно от клеток, ибо они составлены из клеток.