Но это всего лишь две стороны медали, которая есть Ты. У этой медали есть дружелюбная, гармоничная сторона и дисгармоничная. Гармония и дисгармония. Внутри всего этого присутствует harm (страдание).
Ты не можешь быть одним, не будучи другим. Иначе Тебе пришлось бы постоянно отрезать одну сторону. То есть одну сторону Себя, которая "тебе" не подходит: "Мне это не подходит, поэтому мне сейчас требуется випассана. Wie passa mer, чтобы все мне подходило".
Випассана - это буддийская техника упражнения внимания. Я из этого делаю "wie passa mer", "как мне это подходит". Ты ведь, собственно говоря, всегда хочешь подогнать это под "себя". Вот в чем штука.
60. Если нет "двух"
В глубоком сне ты не знаешь, что существуешь
Если нет "двух", которые могут
повреждать друг друга,
Обретается соединение и возвращение.
В глубоком сне Ты не знаешь, что существуешь. Не в смысле интеллектуального знания. Не в смысле языка, образов и чувственных впечатлений. Да и зачем? Тебя это интересует только тогда, когда присутствует "сомневающийся". Где в глубоком сне "сомневающийся"? Где в глубоком сне этот трус, которым, как Тебе кажется, Ты являешься сейчас? Есть там трус? Ты испытываешь страх в глубоком сне?
Нет? Ну вот. Тогда Ты можешь сказать, что Твоя (истинная) природа - это свобода от страха. Ее ничто и никто кнутом не подстегивает.
Вопрошающий: Но ведь я совершенно не могу быть уверен в этом. Откуда мне знать, испытываю ли я страх в глубоком сне, если я не осознаю ничего?
Карл: Это Я и говорю: это никого не волнует. Волнующегося это волнует только сейчас, потому что он бодрствует. Как только волнующийся просыпается, его начинает что-то волновать. Он волнуется о том, каков он, волнующийся, есть ли волнующийся в глубоком сне и так далее, и тому подобное. Но это волнует волнующегося только тогда, когда он бодрствует. А так его нет. Ничто не волнуется о том, что "тебя" нет, когда нет никакого волнующегося. Все понятно? Нет? Не имеет значения. Я тоже.
Свобода непостижима. Ее невозможно контролировать. Ни одна мысль не может прикоснуться к ней. Как и ни одно чувство. Ни одна попытка восприятия. В ней просто нет ничего для восприятия. Она есть и останется абсолютно непостижимой. Это есть Ты: совершенная непостижимость.
Это же великолепно: радость быть Тем, что непостижимо.
Если бы Ты действительно был постижим, то был бы контролируем. И это было бы тюрьмой. Тебе стоило бы сразу убить Себя. Но, слава тебе, Господи, Ты не только непостижим, но и необусловлен и неубиваем. Одно только представление о том, что Ты способен постичь Себя, - уже ад. А эта Твоя невоспринимаемость и ненаходимость - абсолютное расслабление.
Попробуй-ка поймать время! Ты не найдешь его. Время - это идея двойственности: того, что переживающий отделен от переживаемого, - это называется временем, отделенностью. Так называемая отделенность видящего от видимого. Это та самая змея: идея существования того, кто может быть отягощен или соблазнен чем-то другим. Это та самая ноша, которую Ты постоянно таскаешь с "собой": идея того, что Ты отличен от мира. Что Ты уязвим.
Когда Ты познаешь, что Ты есть То, чем является видящий, видение и видимое, то остается Бытие. То, чем являешься Ты, чем является жизнь, которое испытывает переживания Себя в качестве всего этого, никогда не сможет быть повреждено тем, в качестве чего Оно проявляется. Опасности не существует. Для Того, что Ты есть, царит совершенная безопасность. Опасность никогда не чревата опасностью.
61. Самка всегда посредством покоя побеждает самца
"Насыщенность" - другое слово для Я
Самка всегда посредством покоя
побеждает самца -
Посредством своего покоя
находится "внизу".
Красота медитации в том, что "ты", пока твои глаза закрыты, по меньшей мере не можешь выкинуть какую-нибудь глупость. Поэтому Я считаю, что медитировать - это замечательно. Хоть какой-то покой, пусть временный.
Любой вид медитации - это своего рода наркотик; все, что Ты пробуешь, и все, что Ты ешь, - это всегда по сути наркотик. Любой вид стимуляции - это всегда своего рода отвлечение. Даже когда Тебе хочется насытиться и поэтому Ты что-то съедаешь, для Тебя это сродни наркотику, потому что Ты достигаешь насыщения. Психотропный наркотик просто позволяет достичь другого насыщения. Но он не может сделать Тебя насыщенностью. Насыщенность - это Я, "насыщенность" - это другое слово для Я. То, чем Ты являешься, никогда не достигнет насыщенности, потому что Оно уже сама насыщенность.
Разве же Ты способен не медитировать хотя бы одну секунду своей Бытийности?
Ты - это Сознание. Ты - То, чем является медитация, большее невозможно. Не существует ничего, кроме медитации. Назови это "сидением" или "пребыванием в покое", это всего лишь один из способов медитации. Медитация - это действие Сознания без намерения, без ожидания результата. Это есть здесь и сейчас, и так было всегда, и так будет всегда.
И здесь и сейчас есть Сознание как абсолютное Действующее и Реагирующее на само Себя. Это - медитация Сознания о самом Себе. И это никогда не закончится. Так что лучше наслаждайся, поскольку это никогда не кончится.
62. Дао - сокровенное всей тьмы вещей
Внутри - это снаружи, а снаружи - это внутри
Дао - сокровенное всей тьмы вещей.
Красивые слова могут уважаться на рынке.
Действия могут вызывать одобрение у людей.
В Америке в аэропортах по громкоговорителю можно услышать объявление: "Don't try to be funny in front of an officer. You may end up in a place you don't want to be". (He пытайтесь шутить в присутствии должностного лица. Вы рискуете оказаться там, где не хотите быть.) По-немецки это что-то вроде: "Не пытайся пошутить, говоря, например: "Да у вас здесь такое веселье - просто бомба", когда стоишь перед должностным лицом. Иначе можешь попасть туда, куда тебе совершенно не нужно". Так и не заметишь, как окажешься в смирительной рубашке.
Хотя в ней Ты окажешься по-любому. Ведь Ты безумен. Как только Ты проснулся, безумие уже тут. Тебе не выбраться из безумия. "Психушка" начинается там, где начинается Психе: с едва уловимой души. Это Атман, Душа, Прадуша. Прадуша реализует себя. И сразу начинается психиатрия и с ней неврозы… или старые розы. Но ведь всем хочется новых роз, la vie en rose!
Не существует выхода из психиатрии. Внутри - это снаружи, а снаружи - это внутри. Не существует пути, выводящего из чего-либо. И ни одного шанса куда-то попасть. Рамана называл это самоотдаванием самоотдавания, то есть отказом от отказа.
Это тот самый абсолютный отказ от идеи того, что однажды "ты" сумеешь выйти из Того, которым "ты" являешься; никакое отречение ничего не даст, как и ни одно самоотдавание. Потому как: кто отдает отдающегося? Ведь "ты" же его хочешь отдать; но: кто отдает отдающегося? Кто или что пакует его чемодан?
63. Ощущать вкус безвкусного
Каждую ночь двойственность заканчивается
Действовать недеянием, служить
неслужением,
Ощущать вкус безвкусного,
[Видеть] большое в малом
и многое в немногом.
Многие носятся с этим представлением о "темной ночи души": сначала я должен пройти через глубочайшее страдание, чтобы насытиться им по горло, полностью сдаться и наконец-то обрести покой. И если это случится подобным образом, то это случится подобным образом. Возможно все.
Но есть путь попроще. Просто будь Тем, что Ты есть. Этим Ты все равно не можешь не быть. Так просто будь Им.
Для Того, что Ты есть, не существует темной ночи души. Что бы Ты Себе ни представлял, существует только в Твоем представлении. А проходит ли фантом через темную ночь души, страдает он или не страдает, имеет значение только для фантома. И только фантом может быть просветленным. Однако кого волнует просветленность какого-то фантома? Только этого фантома и других фантомов.
Каждый вечер раскладной стул снова складывается. И каждую ночь двойственность заканчивается. В каждый момент, в котором исчезает переживающий и Ты существуешь просто без восприятия, Ты просто существуешь.
И каждое утро он снова раскрывается. Только этот раскладной стул хочет знать, есть ли у него преимущество, нужно ли ему подождать или нет. И тогда начинается ожидание Годо. Ожидание чего? Бога. Типа: когда придет Бог? Бог не придет никогда. Бог уже здесь. В том-то и проблема. Бог не может прийти, потому что больше Бога, чем уже есть, быть не может. Как не может быть и меньше. И куда это Бог должен прийти?
Здесь и сейчас, со страдающим или без страдающего или беспокоящегося, Ты есть То, что Ты есть: Бог.
Слава Богу.
64. Не достигает - поэтому и не утрачивает
Аруначала: даже этот свет - все еще сон
Тот, кто "делает", терпит поражение в Этом.
Тот, кто "достигает", теряет Это.
Поэтому совершенномудрый недеяет -
Посему нет поражения.
Не достигает - поэтому и не утрачивает.
Вневременный момент абсолютного отрезвления произошел на горе Аруначала. И, возможно, поэтому здесь присутствует эта благодарность за то, что не нужно быть никому благодарным, чтобы быть Тем, что Я есть. Даже горе. Или Луису Тренкеру. Никому. Я есть То, что Я есть.
Эта гора считается светом Шивы. Чистейшее ощущение Бытия, которое выражает себя в виде света. И если Ты входишь в эту гору, в эту "полость сердца", Ты действительно входишь Своим восприятием в эту гору. И тогда это действительно подобно огромному ландшафту, о чем говорил Рамана. Ты входишь внутрь, и эта гора внезапно становится чистым светом. Светом осознавания.
И Ты знаешь это по Своему собственному свету. Свет приходит к свету. "Ты" растворяешься в этом свете. И тут Тебя озаряет: Ты взираешь из Света как Праисточника Вселенной. Каждая структура струится из Света. Каждый нюанс, каждая вибрация возникает из Света и формируется в структуру информаций, в звездное сплетение Вселенной или что-либо еще. Все, что существует, появляется из этого дурацкого Света.
И тогда до Тебя вдруг доходит: "Черт! Ты еще можешь воспринимать Свет, значит, Ты - это не Свет. Даже этот Свет - все еще сон. Черт! А ведь Ты чувствовал себя в этом Свете совсем как дома!"
Даже дом-Свет - ложный дом. У Тебя нет дома. Дома не существует.
Для Того, что Ты есть, не существует дома. Прямо как сказал Иисус: "У Меня нет места, где Я мог бы приклонить голову". Не существует дома для Того, чем Я являюсь. Я не могу вернуться домой. Я не могу быть дома. Никогда!
Могло бы случиться Рождество перед елкой. Но там случилось это. Поэтому Я могу сказать: ""Я" такой же чудила, как и Рамана, который считал эту гору чем-то особенным".
И "я" не единственный чудила, который говорит, что эта гора имеет особое значение. Такое ощущение, что все Существование выстраивает себя так, чтобы сказать: эта гора - что-то особенное. Почему бы нет? Ведь это же указатель. А указатель - это не то, на что он указывает.
65. Великая попутность-послушность
Все это сделано Тобою
Сокровенное Дэ столь глубоко!
Простирается так далеко!
Оно противоположно вещам.
Так достигаешь великой
попутности-послушности.
Это как в приемной у врача. Там царит соперничество: кто больнее? В истории с просветлением это выглядит так: кто ближе к просветлению? Кто ближе к болезни? Постоянно проходит эта Олимпиада Бытия. Кто прыгает дальше всех? Кто больнее всех? Кто всех здоровее? Немедленно в соревновании сходятся двое. Каждый претендует на то, что он - шустрейший или глупейший. Смотря по тому, на что есть спрос в данный момент. Стоит один раз посмотреть на это. Вот встречаются два друга, и сразу же начинается соревнование: чья подруга или чей муж - самая/ый плохая/ой; или чьи носки воняют сильнее? По-другому невозможно. Похоже, такова изначальная тенденция Бытия: участвовать в соревновании, начиная с Адама и Евы.
Ты хочешь посадить Бога на скамью подсудимых? Давай лучше посадим туда Тебя! Тогда на ней и будет сидеть Бог. Потому что все это - Твоя вина. А чья еще? Все это сделано Тобою. Поэтому, если Ты посадишь Бога на скамью подсудимых, то Сам будешь сидеть на ней. Ты и есть подлинный виновник. Но, конечно, Ты не мог предотвратить этого, поскольку Ты абсолютно беспомощен. Ты не мог предотвратить своего пробуждения.
И поскольку То, что Ты есть, пробудилось, Оно стало реализовывать Себя. Ты стал творцом, затем из творца возникло творение и сотворенное.
Это происходит каждое утро. Ты приходишь из состояния отсутствия состояний и пробуждаешься, и тогда появляется творец и творит себе свой мир. Как в малом, так и в большом. Ты - и малое сотворенное, и большое. И никак иначе.
Это на самом деле Твоя вина. Это называется реализацией/постижением: реализовать/постичь, что это Твоя вина.
И теперь Бога больше нет; нет Отца, нет Семьи. Нет вообще ничего, с чем нужно справляться, потому что это и впрямь Твоя вина. Так что к ответственности привлечь больше некого, только То, чем Ты являешься. Ты - сама ответственность. Это называется дорасти до того, чтобы быть Тем, что Ты есть.
66. Не бороться ни с чем
Есть только Сознание, которое играет все роли
Совершенномудрый, желая
"поднимать" людей,
Обязательно в речах "опускает" их.
Желая продвигать людей "вперед",
обязательно отодвигает их "я" "назад".
Он не борется ни с чем,
Поэтому во всей Поднебесной
никто не борется с ним.
Есть только Сознание, играющее все роли. Деятель, действие и жертва - во все это играет Сознание. Мистера Буша и мистера Бен Ладена, все, что Ты можешь Себе вообразить, играет То, чем является энергия.
Вопрошающий: Значит, на самом деле я ничего не могу решить?
Карл: Ты уже давно все решил. У Тебя есть переживание свободной воли, но это не означает, что это - Реальность. Тем не менее "ты" проходишь через переживание, когда якобы благодаря "твоему" решению что-то может произойти. Переживание присутствует. Более того: переживание и решение случились еще до "твоего" восприятия. Неприятность в том, что Тобой, несмотря на это, владеет иллюзия, или иллюзорное переживание, будто бы это было "твоим" решением. Такой уж у Тебя способ реализации. Ты - решающий, решение и то, что Ты решаешь, но Ты не можешь решить то, что решаешь. Как и не можешь хотеть того, что хочешь, прежде чем захочешь того, что захочешь.
Это все. В этом покой. Никто не может хотеть того, чего хочет, даже Бог.
Попробуй-ка подумать прежде, чем Ты подумаешь. А затем попытайся найти Источник, из которого появляется первая мысль. Попробуй захотеть прежде, чем захочешь того, чего захочешь. Не получится, это невозможно. Ты все время приходишь к тому, что является лишь реакцией на свое предшествующее действие. В итоге Ты приходишь к Адаму и Еве, или к амебам, или к Большому взрыву, который однажды с Тобой произошел, к хлопку, который Ты постоянно таскаешь с Собой.
Но Ты так и не находишь начала Того, что Ты есть. Может быть, теперь Тебе удастся познать, что это абсолютное, потенциальное Сейчас, этот Момент, несет в себе все возможные и невозможные Будущие и Прошлые. И, начавшись Сейчас, уже прекращается. И что начало и конец Бытия находятся Здесь и Сейчас] Абсолютно! Что Большой взрыв всегда здесь и сейчас!
И: бах! - Ты тождествен всему этому грохоту, Тому, что есть. Ты - это То, что есть. Всегда. Когда Ты хочешь То, что есть, Ты не хочешь ничего. А когда Ты не хочешь ничего, Ты хочешь То, что есть. Ты свободен. Ты есть воля. Это абсолютно свободная воля. С ней Ты - царь, потому что не пытаешься бежать от Первоосновы, бороться и возвыситься над Первоосновой.
Ты просто То, что Ты есть. Когда Ты не жаждешь побега и искусственно не возвышаешь "себя", Ты царишь. Поскольку Ты царишь в любом случае. Господствует ли хаос, или мир и покой, все это - лишь Ты один.
67. Дао велико, да вот только никчемно!
Думающий - это уже мысль
В Поднебесной все говорят,
что мое Дао велико,
Да вот только никчемно!
Поскольку именно Велико,
потому и никчемно.
Если было бы приложимо хоть к чему-то,
Давно бы измельчало!
Думающий - это уже мысль. Но то, что думающий - это мысль, никто не может подумать. Ты сейчас этого не понял? Ничего. Если бы Ты это понял, "тебя" бы уже не было. Ты бы уже закрыл вопрос с "собой".
Ни одна чашка не может решить, чему быть налитым в нее - кофе или чаю. И ни одно блюдце не может решить, какой чашке на нем стоять.
Ты - абсолютный деятель. И никогда ничего не сделал. И ничего не сделаешь. Ты - деятель, действие и сделанное.
Это конец разделения: Ты - видящий, видение и видимое. Ты больше не отделен в качестве видящего от видимого. Или в качестве действующего от действия. И никогда не был таковым.
Основа действующего, действия и результата действия неделима. Ты реализуешь Себя в качестве трех: действующего, действия и того, что подверглось действию. Но Ты - Источник всех трех.
Это покой. Потому что в этом нет "второго".
Покоем невозможно обладать. Покоем, которым Ты являешься, Ты не можешь не быть. И Ты не можешь ни потерять его, ни обрести.
Покой, которым можно владеть, - иллюзия.
Невозможность уйти от безумия, которое есть Ты, - это покой.
Совершенная безвыходность, невозможность уйти от самого Себя - это покой.
Ты есть То, что есть. Во всех обстоятельствах.
Реализовать Себя - безумие. Но Ты не можешь остановить безумие. Потому что желание остановить безумие - это безумие. Желание сделать сумасшествие здоровым - это сумасшествие, желание справиться со своим психозом - психоз.
Искать То, что Ты есть, - это психоз.
Быть Тем, что Ты есть, - это удовлетворенность. Ни в чем ином Ты не будешь Тем, что вечно удовлетворено.
Живи жизнь так, как жизнь проживает "тебя". Ты не можешь отделить одно от другого.