От момента к моменту то и дело возникает новый способ переживания; но Ты не меняешься благодаря ему Даже высшее переживание не делает Тебя больше, и что угодно банальнейшее не делает Тебя меньше.
78. Правильные слова подобны противоположному
Ты всегда сам Себе судья
Посредством неимения меняет это.
Слабое-податливое побеждает силу.
Мягкое одолевает твердое.
Правильные слова подобны
противоположному.
Ты размышляешь о своих действиях и взвешиваешь, насколько они были правильными или неправильными. Возможно, Ты думаешь, что в следующий раз все сумеешь сделать правильно. Или избежать неправильного. Для этого Тебе сначала нужно оценить уже произошедшее. Поэтому Ты всегда - сам Себе судья. Постоянно судишься с самим Собой. Безумец!
Это "Страшный Суд". Он всегда здесь.
Вечный судья, судящий самого Себя. Судья, который вечно сомневается в том, что Он сделал. Он постоянно спрашивает Себя, в чем смысл всего того, что здесь происходит.
И если Ты страдаешь от этого - так что же? И если ощущаешь Себя виноватым - так что же? Ты виноват. Кроме Тебя, больше некому было заваривать всю эту кашу. Ты единственный виновный. Совершенно невинным образом, конечно. Ни Бог, ни родители, ни сосед, ни обстоятельства, на которые можно было бы спихнуть вину за то, что Ты есть то, что есть и как есть. Потому что Ты - Первооснова всего Бытия. Большей вины не бывает.
Это покой безвыходности.
Ты крайне страдаешь оттого, что не можешь принять этого. Но не оттого, что виновен. Ты виновен по-любому. Даже в том, что не принимаешь того, что страдаешь из-за этого.
Значит, Ты - бедный страдалец. Жалеющий "себя". К сожалению, страдающий - это всегда "кто-то", а этот "кто-то" абсолютно неуместен.
И это - абсолютная невиновность. Абсолютная невинность. Совершенная девственность Твоей природы.
Ее Тебе никто не может дать. И никто не может отнять ее у Тебя. Ты являешься ею.
Обстоятельства никогда не сделаются столь совершенными, чтобы наступил покой. Слава Богу! Только представь Себе, что покой можно было бы сотворить. Тогда Ты впал бы в зависимость от спокойных условий. Что это за покой, которому требуются спокойные условия?!
79. Небесное Дао не родственно ничему
Все Существование - это хобби Бытия
Небесное Дао не родственно ничему.
Оно постоянно с совершенномудрыми.
До определенного момента все всегда хотят любить.
Существует намерение любви. Но если оно не удовлетворяется, любовь превращается в ненависть. И тогда Ты становишься искателем. Никто не ищет Себя, чтобы Себя обнять. Собственно говоря, каждый хотел бы убить Себя, когда Себя найдет.
Искатель начинается с того, что не находит в мире счастья. И тут он принимается ненавидеть. По крайней мере, поиск. Ему хотелось бы прекратить поиск. Намерение любви оборачивается намерением ненависти. Однако же и она тоже суть намерение любви.
Ты ведь хочешь избавиться от относительной любви, чтобы получить абсолютную любовь, которая наконец-то освободит Тебя от поиска.
Ненависть - это тоже любовь. Потому как ненавидят из-за любви. Это безумие: любви никак не избежать. Репербан. А катиться по наклонной плоскости - это забава. Это орбита. Если все время бежать прямо, то окажешься… Но сначала стоит прокатиться на американских горках. Это хобби. Можно было бы сказать: все Существование - это хобби Бытия. Оно реализует себя через хобби. Маленький хоббит. Я, маленький хоббит с большим хобби.
И даже если "ты" устанешь, как последняя собака, все это коту под хвост.
И это ведь великая радость: это абсолютно ничего не дает. Это забава. Ведь какая же это забава, если она затевается ради приобретения чего-то? Забава всегда просто ради самой забавы.
Если бы через просветление Ты действительно мог бы чего-то достичь, то это было бы как сделка с самим Собой: "Если я как следует поработаю, то под конец получу оплату просветлением и тогда полюблю себя. Я расплачусь с собой любовью. И расплачусь с удовольствием. Ведь тогда я стану таким ясным и чистым, что тело мое засияет, как и мой дух, и все мое существо. Тогда я наконец смогу полюбить себя. Наконец-то я буду достоин того, чтобы быть Тем, что я есть. Итак, я поставлю себе условие, каким мне нужно быть, чтобы иметь возможность любить себя. Потом, когда стану просветленным; ведь до этого я недостаточно хорош для любви".
И "ты" этого никогда не достигнешь, этого: "Ничто больше не довлеет. Больше не существует нестоящего любви. Любви достойно абсолютно все. Есть только любовь и ничего, кроме любви".
Так не получится. Но раз Ты хочешь этого, значит, хочешь кусать самого Себя за хвост. А ведь у людей он такой недоразвитый, что шанса у "тебя" просто никакого. Каким образом "ты" думаешь туда дотянуться?
80. Некому перемещаться
Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови
Сделать так, чтобы те, кто имеет
орудия и инструменты,
не применяли их.
Сделать так, чтобы люди с уважением
относились к смерти
и не уезжали далеко.
И хотя бы и были лодки и повозки -
а некому было бы перемещаться на них.
Если Иисус был Спасителем, то он был Спасителем от зла, которое несет с собой идея спасения. Потому что это было его распятием. Он был Спасителем от идеи спасения. Ведь он показал тебе, что ты никогда не сможешь спастись от Того, что ты есть.
Таков указатель распятия: пригвожденность к горизонтальному, находящемуся во времени, и пригвожденность к вертикальному, к вертикали Духа, а потом еще появляется копье и пронзает "тебя" прямо в сердце, отнимая у Тебя идею Сердца.
Прекрасный пример безысходности Бытия, где в довершение всего еще и пронзают сердце, чтобы оно истекло кровью…
Это нам и говорит символ: все истекает кровью. Любая идея становится бескровной; безжизненной. Ведь никакая идея не может удержаться в Том, что есть жизнь. И Вечная Жизнь не знает никакого сердца, и не знает любви, и не знает ничего, что могло бы остаться.
И Ты познаешь: "Господь мой, теперь Ты меня еще и покинул!"
И Ты замечаешь: даже Бог не может никому помочь. Потому что нет никакого Бога.
И тогда остается Сердце.
Поскольку Сердцу никогда не остается ничего другого, как быть Тем, что остается, - но Оно не знает никакого Сердца.
Из Того, что есть жизнь, не вытекает крови. Это невозможно убить. Это - Вечная Жизнь. А то, что можно убить, - символика, не может быть Тем, чем является Вечная Жизнь.
И тогда Иисус вновь восстает из Тотальности, из мертвых; пробуждается - от Тотальности Бытия снова пробуждается в то, что является Этим, и становится абсолютным Осознаванием, абсолютным Духом и абсолютным Человеком, но лишь последние 40 дней. Или он уже был этим и раньше? Я бы сказал, Он был этим раньше, и затем, и в промежутке, и все еще. Потому что То, чем Иисус является в своей сути, здесь и сейчас есть То, что есть здесь и сейчас.
81. Истинные слова некрасивы
Я могу показать Тебе только Свою собственную беспомощность
Слова, вызывающие доверие, - безыскусны.
Искусные слова не вызывают доверия.
Совершенный не различает.
Различающий - несовершенен.
[Подлинное] знание - это не обширная
эрудиция.
Обширно эрудированный не знает.
Совершенномудрый не накапливает,
Но чем больше отдает,
Тем больше наполняется.
Дао Неба приносит пользу, а не вред.
Дао совершенномудрого действует без борьбы.
Половину времени Я стараюсь нести всякую ерунду, чтобы ни у кого на самом деле не возникло впечатление, что нужно что-то понять. Откалывать наиглупейшие шутки, лишь бы только никому не пришла в голову идея о том, что здесь сидит "кто-то", кому есть что сказать. Но все это бесполезно.
Я не могу дать Тебе Этого, я не могу отнять у Тебя Это, Ты являешься Этим, так или иначе. Ты всегда есть То, что всегда остается, так что Тебе не остается ничего другого. Так будь Этим!
Так будь Тем, чем Ты не можешь не быть. А все прочее - фокус-покус. И Я только могу то и дело повторять самому Себе: "Посмотри, это не так плохо - это гораздо хуже. Но это не имеет значения".
Я могу показать Тебе только Мою собственную беспомощность. Мне нечего дать Тебе и нечего отнять.
Покой всегда здесь, таким образом, что его вообще не видно. Я могу только указывать на него.
И этот покой ненарушим. Он не наступит благодаря какому-то молчанию или речам. Сама идея того, что относительное "я" может добиться Этого, чего стоит! В Этом никто не может существовать. Это самое холодное сожжение, какому "ты" только можешь подвергнуться. Никого не волнует, есть "ты" или нет; понял "ты" что-то или нет… Какие переживания просветления у "тебя" были - никому до этого дела нет. Думать, что Бытие нуждается в просветлении этого чудилы, сидящего здесь, - ну не фигня ли?
Ты знаешь абсолютно: Ты никогда не сможешь достичь Того, чем Ты являешься. Но Ты, тем не менее, пытаешься сделать это - и это не имеет никакого значения. Невозможно сделать ничего неправильно. И одновременно ничего - правильно. Ведь Ты в любом случае ничего не делаешь; Оно же ничего не делает.
Примечания
1
В немецком издании приведен неудачный перевод "Дао-дэ цзин", и часто фрагменты из каждого чжана также подобраны неудачно, поэтому в русском издании мы используем свой перевод с древнекитайского и приводим свою, на наш взгляд, более удачную подборку.
2
Опубликована на русском языке под названием "Просветление и другие заблуждения", "Ганга", 2007.
3
Фразу можно перевести также: "А где есть забава, должен быть и Эрнст".
4
Соломенная собака использовалась в ритуалах и после использования выбрасывалась за ненадобностью.
5
Немецкий новеллист.
6
Игра слов: Aschram (ашрам), die Asche - пепел, зола, прах.
7
Роман лауреата Нобелевской премии Имре Кертеса о лагерной жизни в Бухенвальде и Аушвице (Освенциме), издательство Rowohlt Tb., 1999.
8
Немецкая телепередача по типу "В гостях у сказки".
9
В современном немецком глагол буквально означает "*баться".
10
В тексте везде двойной смысл с сексуальным подтекстом.
11
В тексте фраза смешно зарифмована "rein-raus-Klaus".
12
Серьезный - ernst.
13
Игра слов: mediTIERt man (медитируют - das tier: животное, зверь).
14
Божественная игра, забава.
15
Totalitat.
16
Игра слов: der Tote - мертвый.
17
В немецком bombenstimmung - веселье, огромное воодушевление.
18
Неврозы - Neurosen - звучит, как "старые розы".
19
Фр.: "жизнь в розовом цвете".
20
Улица "красных фонарей" в Гамбурге.
21
Песня немецкой певицы Николь, которая в 1982 г. победила с ней на Евровидении.