Описание какой-то маленькой или значительной части вас самих находится на таблице в диапазоне от 16 до 40. Мы стремимся сделать так, чтобы вы полностью находились максимально высоко на таблице и отбросили те части "себя", которые на самом деле принадлежат другим людям из прошлого.
У человека, действующего по всем динамикам, в действительности героический и благородный характер. Он видит жестокость и страдание и, особенно когда он молод и полон сил, посвящает себя спасению мира. Он видит, как кто-то - пусть даже он сам - совершает жестокий поступок, или с ним происходит что-то плохое, и он сожалеет об этом. Потом он обнаруживает, что сам может потерпеть неудачу. Потом он обвиняет других за то, в каком состоянии он находится. Это цикл, состоящий в том, что человек сначала благородно принимает что-то, а затем, в конечном итоге, пытается избавиться от этого, чтобы спасти свою жизнь.
Молодость от природы находится на этой таблице так высоко, что она принимает всё зло мира с распростёртыми объятиями в попытке сделать этот мир лучше. Затем, шатаясь под этой ношей, не находя никого, с кем её можно было бы разделить, человек яростно пытается сбросить её, становясь на путь зла или заболевая.
Это станет для вас гораздо более понятным ещё до того, как мы закончим. И вы высоко подниметесь по таблице.
Давайте теперь оценим ваше состояние в настоящее время.
Какая из фраз на всей таблице лучше всего описывает ваше отношение к жизни в целом на данный момент?
Можете ли вы вспомнить конкретный момент, когда кто- то другой произнёс эту фразу? Где вы были в тот момент? В помещении или на улице? Стояли или сидели? Можете ли вы вспомнить более ранний момент, когда вы слышали эту фразу?
Когда вы впервые сказали себе эту фразу? И больше не говорите себе её, потому что ваше влияние на самого себя крайне устойчиво. То, что вы говорите себе, остаётся в действии.
Пройдитесь по всей таблице и в каждой колонке выберите то, что отражает ваше отношение к миру, в котором вы сейчас живёте. Запишите эти фразы на свободном месте ниже.
Теперь отыщите самый ранний момент, когда вы слышали, как кто-то другой употребил каждую из этих фраз. По возможности определите точный момент, когда это было. Получите видео (изображение в памяти) человека в тот момент, когда он произносил эту фразу. Получите всё, что только сможете, по каждой фразе, а также найдите самый ранний момент, когда они были произнесены. Для этого используйте диск. Поместите диск поверх записанной вами фразы и вспомните инцидент с тем восприятием или с той эмоцией, что указаны на диске.
Теперь вы можете увидеть, что ваши заботы в настоящем времени - это до определённой степени волнения и заботы какого-то другого человека из прошлого.
Опыт прошлого ценен в том случае, когда речь идёт об оценке будущего. Он далеко не так ценен, как можно предположить. На ценности опыта делается очень сильный акцент. Если вы заполните анкету при приёме на работу, вы увидите, что наибольшее значение придаётся опыту. Приписывание такой ценности опыту - это в некоторой степени ловушка, используемая для порабощения людей.
В действительности быстрый, сообразительный ум и тело, готовое к действию, стоят сотни тысяч лет "опыта", приобретённого за каким-нибудь пыльным столом или прилавком, а способность быстро изучить предмет настолько более ценна, чем образование, завершённое с сотней оценок "отлично", что можно предположить; быть может, на том, что нельзя без смеха назвать образованием, делается неоправданно сильный акцент. Обратитесь к истории, и вы обнаружите, что люди, чьи мраморные бюсты украшают в наше время читальные залы, сами не имели официального образования; Бэкон, Спенсер, Вольтер, и т.д., и т.д., и т.д., по всему списку; два или три исключения подтверждают правило. И даже продолжительная учёба не обладает такой ценностью - в чём люди, возможно, пытались убедить вас. Ваша жизнь, начиная с любого её момента, могла бы быть освобождена от всего прошлого опыта, и после этого ваш углеродно-кислородный двигатель продолжал бы работать; вы могли бы научиться всему необходимому за пару месяцев, даже поменять имя, и тем не менее прекрасно выживать. Если вы стали лауреатом Нобелевской премии в прошлом году, что ж, плохо дело; вы будете отчаянно пытаться сохранить этот опыт и быть нобелевским лауреатом, вместо того чтобы проявить достаточно энтузиазма в будущем для завоевания других премий. Добывание - это спорт, обладание - это оборона, и оно превращает вас во взвод, прикованный к земле вражеским огнём. Так что с опытом происходит то же, что и с МЭСТ.
Поэтому давайте взглянем на настоящее время.
И без обиняков.
Что вы пытаетесь скрыть в настоящем времени? Что случится с вами, если это будет раскрыто? Сколько подобных вещей у вас есть в настоящем времени?
Не утруждайте себя их перечислением. Если бы другие люди узнали об этих вещах, они, вероятно, были бы поражены или, возможно, стали бы судачить об этом. Быть может, вас бы уволили или вы бы развелись. Но я открою вам секрет относительно секретов. Среди тех людей, которым вы доверяли свои тайны, нет ни одного, у кого бы не было подобного списка вещей, которые они скрывают. Все они занимались мастурбацией, у них у всех были тайные интрижки, и у многих - венерические болезни. Они крали деньги, а кое-кто, возможно, даже оставил холодный труп в канализационной трубе. Они лгали, мошенничали и занимались шантажом. И забавно в этом то, что лишь те, кому приходится скрывать очень, очень многое, вообще начали бы осуждать вас.
И ещё кое-что. Каждый, кто наказывал вас, однажды пожалеет об этом. Декан в колледже, угрожавший поставить мне "неуд" за то, что я написал кое-что правдивое, изложив это в самом длинном предложении, какое только есть в английском языке (пятьсот слов без двоеточий и точек с запятой), чувствовал такую тяжесть в душе по этому поводу, что написал мне - спустя годы, когда он уже вышел на пенсию и был при смерти, - поразительнейшее письмо с извинениями.
Вы обращаетесь с собой в настоящем времени во многом так же, как другие люди обращались с вами в прошлом. И наказываете вы себя гораздо сильнее, чем кто-либо вас когда-либо накажет. Самоубийца - сам себе палач, он сам же и признал себя виновным.
Продолжим. Насколько упорно и по отношению к кому вы пытаетесь быть правым - невзирая ни на что, в том числе на факты?
Ответственности за что вы избегаете? Почему?
Как вы поступаете со своими вещами? Почему?
Что вы думаете о себе? Почему?
Что является основной темой ваших размышлений: будущее или прошлое? Почему?
Бывает ли так, что движение заставляет вас отпрянуть? Почему?
Насколько вы приближаетесь к истине в настоящее время? Почему нет?
Вы доверяете своему окружению? Почему нет?
Чего вы не знаете? Почему?
Причиной чего вы стремитесь выступать? Почему?
Что вы пытаетесь заставить влиять на вас? Почему?
Кого вы пытаетесь обвинять в настоящее время? Почему?
В чём вы обвиняете себя в настоящее время? Почему?
Вы любите свою работу? Почему?
Удовлетворительна ли ваша половая жизнь? Почему?
Что угрожает вашей безопасности в настоящее время? Почему?
Одна лишь уверенность в себе - это безопасность. Ваши способности - это ваша безопасность. Не существует никакой другой "службы безопасности", кроме вас самих. Давайте сделаем вас настолько лучше, насколько мы можем при помощи известного нам метода. Почти всё, о чём вы вспомнили, работая с приведённым выше списком, вы можете исправить собственными усилиями, ни у кого и ни у чего не спрашивая на то разрешения. Изначально, глубоко внутри, вы знаете это. В действительности вы - великан, связанный хлопковой ниточкой. Вы завязали узлы, вы раздобыли саму ниточку, и вы сказали, где вам лежать. Единственная трудность, которая может возникнуть у вас в процессинге, - вы можете по какой- нибудь странной причине (которую, однако, можно обнаружить), связанной с заботой о других, отказаться от того, чтобы порвать эти слабые нити и подняться. К счастью, эта книга предлагает нечто большее, чем эта воодушевляющая идея, - она предлагает неприкрашенную основополагающую истину. Истина эта в том, что вы - жизненно важная и необходимая часть этого мира и всё, что с вами не в порядке, вы сами согласились иметь в попытке быть тем, что принимают за "человеческое существо".
Четвёртое действие
Взглянув на надписи сбоку от Таблицы отношений, вы увидите, что состояние человека в диапазоне от О до 1,5 считается серьёзно аберрированным, в диапазоне от 1,5 до 2,8 - невротичным, в диапазоне от 2,8 до 10 - приемлемым.
Когда эти цифры устанавливались впервые, считалось, что нормальный человек находится на уровне 2,8. Это не так. Это слишком великодушно. Нормальный человек находится гораздо ниже этой отметки, согласно данным, собранным со времени первых расчётов. Причина этого, по-видимому, заключена в двух различных сферах. Первая из них - это окружение, вторая - воспитание и образование.
Образование, которое длится достаточно долго в обычной школе и колледже, опускает человека примерно до тона 0,3 - до апатии. При получении "образования" человека изо дня в день лишают подвижности, преподаватели превращают его в следствие, ему не позволяют мыслить оригинально. Состояние "следствия" становится для него привычным, и он перестаёт действовать как причина. Он начинает реагировать автоматически, в соответствии с воспитанием, полученным дома и в школе. Это основная причина, по которой тот учащийся современного колледжа, который избирает в качестве свой специальности искусство, так и не становится художником. Художник должен быть причиной и должен оставаться причиной. Выбрать свой специальностью, к примеру, "литературу" - это верный путь к тому, чтобы стать редактором или, что ещё хуже, критиком, но никак не писателем. По словам писателей, все редакторы и критики - это неудавшиеся писатели. Вместе с тем в большинстве своём это те, кто в годы учёбы избрал своей специальностью искусство и получал прекрасные оценки. Писатели бунтовали уже в ранней молодости. Это вовсе не критика современной системы образования или педагогов, это небольшое указание на то, где искать источник низкого тона.
Воспитание осуществляется и дома. Уровень этого воспитания соответствует уровню тех, кто живёт в доме. Цель большинства родителей - добиться послушания. Послушание - это апатия. Большинство "плохих" детей становятся хорошими в тот момент, когда им позволяют подняться по шкале тонов.
По поводу общества в целом сегодня можно сделать кое-какие комментарии, просмотрев передовицы газет. "Общественность" покупает те новости, которые она хочет. Газеты, будучи на сегодняшний день расширенными версиями рекламных листовок, которые в прежние времена разносили по домам, печатают новости для того, чтобы эти газеты покупали. Обычный диапазон тона сегодняшней газетной передовицы - от 1,5 до 0,1. Какой-нибудь человек может придумать что-то, что с лёгкостью позволит накормить всех голодных во всём мире, - и удостоиться упоминания в новостях в виде заметки длиной в два сантиметра возле колонки с некрологами. Пропитанные кровью и всякими мерзостями передовицы газет во всём мире говорят о том, что человек пал довольно низко. Газета для него - то же, что для жителя Древнего Рима зрелища, а источником "хлеба" становится для него правительство. Говоря откровенно, нормальный человек - это очень больной человек.
Существует три действенных терапии. Первая - это процессинг. Вторая - образование. Третья - окружение. В этой новой науке мы обнаруживаем первые два типа. Что касается третьего, то иногда необходимо сменить окружение, поскольку окружение преклира может причинять ему столько боли, что его достижения в процессинге сводятся на нет в его борьбе с внешней средой. Одно из решений проблемы окружения - очень быстрый процессинг. Известны случаи, когда жёны практически доводили до смерти своих мужей, которые посмели попытаться выбраться из апатии при помощи процессинга. Апатия - это очень покорное и послушное, хотя и больное, состояние не-бытия. Бывало и так, что мужья реагировали подобным образом, когда их жёны пытались улучшить своё состояние. И некоторые специалисты, практиковавшие в области душевного здоровья, бывало, приходили в бешенство, когда кто-то из их пациентов начинал понемногу поправляться благодаря процессингу.
Главное различие между диапазонами шкалы тонов, соответствующими серьёзно аберрированному человеку, невротику и человеку в "приемлемом" состоянии, связано со временем.
Серьёзно аберрированный человек уделяет внимание главным образом прошлому. Невротик уделяет внимание главным образом тому, что происходит в настоящий момент. Человек в "приемлемом" состоянии уделяет внимание будущему.
Заставив человека направить внимание в настоящее время (повысив уровень необходимости), можно поднять серьёзно аберрированного человека до уровня невротика. Организация "Анонимные алкоголики" проделывает это с алкоголиками, убеждая их жить только настоящим. Всякий алкоголик, конечно же, всё ещё пытается распутать прошлое при помощи средства для забвения, известного как алкоголь, точно так же, как всякий наркоман отгораживается от вчерашних мучений при помощи анестезирующего препарата.
Однако почти каждый человек уделяет прошлому больше внимания, чем необходимо, не даёт себе жить в полной мере в настоящем времени и ограничивает свои планы на будущее. Всякий человек в тоне 1,5, например, считает энтузиазм в отношении будущего проявлением дурного вкуса. "Не очень-то надейся". Для человека в тоне 0,5 как настоящее, так и будущее - это что-то уму непостижимое.
Внимание - это нечто удивительное: чтобы человек был счастлив, оно должно охватывать оптимальный диапазон. Когда внимание слишком сильно зафиксировано на чём-то одном - если это "что-то" представляет угрозу для выживания, - оно имеет тенденцию оставаться зафиксированным. Если человек понимает, что угроза выживанию присутствует, и тем не менее не может определить, откуда она исходит, внимание всё время перемещается с одного на другое, не фиксируясь ни на чём. Это "страх перед неизвестным". Зафиксированное и незафиксированное внимание, когда оно уделяется проблемам, несущим опасность, имеет тенденцию оставаться в таком состоянии, если проблема не разрешается.
Основная цель работы человеческого разума состоит в том, чтобы ставить и решать задачи или проблемы, которые он видит и которые относятся к выживанию по любой динамике. Задача или проблема решена, когда на неё дан ответ "да" или "нет". Проблема типа "Надо ли мне идти?" требует ответа "да" или "нет", чтобы её можно было поместить на хранение в разуме в виде заключения. Если она продолжает существовать в виде "может быть", эта проблема остаётся в компьютере и влияет на последующие решения. Были ли вы когда-нибудь знакомы с человеком, которому было очень трудно принимать решения? Помните какой-то конкретный момент? Что ж, где-то в прошлом у этого человека была проблема, ответ на которую был не "да" или "нет", а лишь "может быть". Очень "серьёзная" разновидность проблем возникает с вопросом "Моя ли это вина?". Когда ответом на этот вопрос является "может быть", компьютер обычно стопорится. (Ответ, кстати, заключается в том, что ничто не является чьей-либо виной.)
Задачи и проблемы не решаются по двум причинам.
Первая - это нехватка данных; вторая - более ранняя нерешённая задача или проблема на ту же тему.
Чтобы решать различные задачи и проблемы, необходимо оценивать данные. Когда человек фиксирует своё внимание на чём-то опасном, он, вероятно, переоценивает важность данных. Когда человек неспособен зафиксировать своё внимание, причина в том, что он не может найти данных для оценки.
Это станет понятнее для вас, когда вы закончите следующее упражнение. Используйте карандаш при его выполнении.
Перечислите пять проблем, связанных с людьми, предметами или обстоятельствами, для которых у вас нет решения в настоящее время.
1.
2.
3.
4.
5.
Теперь укажите, что вы хотели бы знать относительно каждой из перечисленных проблем. (Недостающие данные которые вы хотели бы иметь.)
1.
2.
3.
4.
5.
Теперь укажите, насколько важны, по вашему мнению настоящий момент, эти проблемы на самом деле и разрешены ли они теперь.
1.
2.
3.
4.
5.
Если какие-либо из этих пяти проблем остаются нерешёнными, укажите, что вам надо сделать, чтобы решить их.
1.
2.
3.
4.
5.
Теперь давайте бросим взгляд в прошлое. Без сомнения, там есть несколько проблем, которые вы, по вашему мнению, не решили.
Перечислите пять проблем, связанных с людьми, предметами или обстоятельствами, которые вы, по вашему мнению, не решили в прошлом.
1.
2.
3.
4.
5.
Теперь укажите, что вы хотели бы знать относительно каждой из перечисленных проблем.
1.
2.
3.
4.
5.
Теперь укажите, насколько на самом деле важны эти проблемы в той ситуации, которая есть у вас сейчас.
1.
2.
3.
4.
5.
Если какие-то из этих проблем всё ещё беспокоят вас, го что вам надо сделать или узнать, чтобы разрешить их?
1.
2.
3.
4.
5.
А сейчас давайте взглянем на проблемы будущего.