Самый возвышенный способ отказа от плодов своего труда - посвятить всего себя Богу, который является неиссякаемым источником счастья. Это не означает отнести все в храм и самому остаться "без штанов". Уверенный в том, что его пожертвование используется по назначению - для служения Богу, человек, конечно, может что-то отнести в храм. Однако самое главное пожертвование, которое он может сделать, - это посвятить свою жизнь самоосознанию и неустанно помнить, что все, что бы он ни купил, должно быть направлено на углубление его взаимоотношений с Богом.
Если твердо усвоить, что трудиться следует бескорыстно и с любовью к труду, а заработанные средства нужно использовать по совести, то все беспокойства пройдут. Чувство беспокойства возникает от жадности. Если человек проявляет стяжательство, тянет все на себя, то тем самым он не только в своем сердце, но и вокруг себя создает атмосферу беспокойства. Когда человека обуревает жадность, то состояние жадности овладевает и окружающими его людьми. В результате ими овладевают эмоции, которые ничего общего со счастьем не имеют. Человек, который в погоне за деньгами суетится не переставая и так проводит все свое время, постоянно ощущает, что ему в жизни чего-то не хватает.
По этому признаку можно понять, что человека одолела жадность, и он хочет только одного - наслаждаться плодами своего труда. Жадный человек хочет извлечь пользу для себя, но все его усилия обрести счастье тщетны. Так будет продолжаться до тех пор, пока он не поймет один секрет: счастье заключается не в плодах, а в труде, направленном на всеобщее благо. Пока человек с радостью трудится, он счастлив, но как только он начинает думать о деньгах, счастье сразу покидает его. Если человек способен посвятить плоды своего труда чему-либо возвышенному, то он будет счастлив и умиротворен: он никому не мешает жить и не создает беспокойств вокруг себя.
Удовлетворен может быть только тот, кто осознал, что счастье заключается в деятельности на благо других и что высшее удовлетворение приходит к тому, кто живет для Бога. Когда человек бескорыстно делает что-либо для других, он, несомненно, очищается от грехов. Совершая благие дела изо дня в день, человек в какой-то момент времени ощутит, что "нарыв" вскрылся и наконец-то появилось ощущение счастья и умиротворения. Это ощущение он уже никогда не захочет утратить. Такой человек будет жить не для себя. Это значит, что он будет зарабатывать не для себя, готовить пищу не для себя, растить детей не для себя. Он все будет делать не для себя и в конце концов поймет, кто в этом мире делает больше всех для других. Кто это? Господь Бог.
Веды учат, что независимо от нас самих нашим телом управляет Сверхдуша, божественная сила (голос истины внутри нас). Мы только пользуемся плодами ее правления. Чего мы желаем, то и осуществляется в нашем теле. Мы ничего не делаем сами, мы можем только желать. Что происходит сейчас у вас в печени, какие ферменты она выделяет? Что сейчас движется по кишкам? Как кровь течет по венам? Мы всего этого не знаем, мы только пользуемся телом. Все делает Сверхдуша, причем делает все это бескорыстно. Понять это могут только самые светлые люди Земли.
В Ведах говорится, что Бог находится и внутри тела, и вне его, Он повсюду распространяет свое милостивое влияние, Он является для нас самым лучшим другом. Он делает все для нас, осуществляет все наши желания и милостиво наказывает нас за грехи. Если бы мы не страдали за свои грехи, то никогда не смогли бы избавиться от деградации. Кто способен понять это, тот уже больше не будет печалиться даже перед лицом самых больших испытаний. Человек, отдающий хотя бы что-то Богу и окружающим людям, немедленно обретает умиротворение, так как в его сердце восстанавливается принцип справедливости.
Третий принцип
Человек должен понять, что причиной всех его неудач и страданий являются его собственные плохие поступки. Если человек совершает много дурных поступков, то счастливым он быть не может. Счастье приходит тогда, когда между душой и Богом устанавливается гармония. Для того чтобы достичь ее, нужно жить по закону совести. Стоит только человеку признать: "Я во всем виноват. В том, что со мной происходит, винить нужно только самого себя", - как принцип справедливости немедленно утверждается внутри него, и сразу же приходит умиротворение.
В первый момент, как только человек осознает, что сам во всем виноват, ему становится очень больно. Но как только он смело и бесповоротно согласится с этим, так сразу наступит удовлетворение. Пока человек будет считать, что в его бедах виноват кто-то другой, и все свои мысли, обвинения и негодования (пусть даже справедливые) будет связывать с этим человеком, умиротворения у него не наступит.
Давайте постараемся понять эту сокровенную истину. Когда человек думает о том, как бы совершить насилие, или когда он злится, обижается на кого-то, он при этом несчастлив. Он испытывает большие беспокойства, постоянно думая об обидчике. Но чтобы перестать предаваться мрачным размышлениям, нужно понять одну вещь: кроме себя, в собственных проблемах винить некого. Поэтому всегда просите прощение и у тех, перед кем вы виновны, и у тех, кто виновен перед вами; так в сердце постепенно установится мир.
Четвертый принцип
Этот принцип обретения умиротворения заключается в отсутствии гордости. Человек, который гордится тем, что он сделал, никогда не будет удовлетворен. Гордость - это признак невежества. Наличие гордости означает, что человек считает себя лучше других. Гордость возбуждает в окружающих зависть и неприязнь. Поэтому тот, кто не хочет получить негативный настрой, смиренно покидает общество человека, возгордившегося своими достижениями и познаниями.
Если человек начинает гордиться в присутствии других, это, безусловно, понравится не всем: одни уйдут, а другие начнут спорить с ним. Спор возникает из-за гордости, живущей в сердцах людей. Спор означает, что задета та часть разума, которая находится в невежестве. Эгоист испытывает счастье, если что-то делается для него, и ощущает страдание, если что-то делается не для него. Когда невежество покрывает разум человека, то он считает, что его собственная концепция счастья является единственно правильной. Если кто-то пытается дать тому свои обоснования, то в разуме присутствующих людей возникает ощущение боли: кому-то хочется заткнуть уши, кому-то - немедленно убежать оттуда.
Некоторые психологи учат внушать себе: "Я прав, я всегда прав, только я прав". Когда человек говорит так, он действительно успокаивается, временно заглушая таким образом голос совести, который твердит ему: "Ты совсем не прав, все это глупости". Совесть - это истина, которая находится внутри нас. Но человек с закрытым на замок сердцем, который принял фиктивную философию счастья, не сможет быть спокойным. Пытаясь внушать себе благополучие и покой, он постепенно разовьет свой эгоизм до таких пределов, что будет раздражаться даже по пустякам; к нему просто подойти и поговорить будет невозможно. Можно ли в таком случае говорить об обретении спокойствия?
Согласно ведической философской концепции, человек может считать себя хорошим только в том случае, если делает все так, как сказано в Ведах. Утвердившись в этом принципе, человек испытывает умиротворение. Он знает: как только почувствовал себя хорошим - значит возгордился. Удовлетворение должно присутствовать, но ощущению - "я хороший" - ходу давать не следует. Это состояние, когда мы боремся с самовосхвалением, называется смирением, и, едва возникнув, оно немедленно приводит человека к умиротворению. В сердце поборовшего гордость человека воцаряется мир, и потому окружающие его люди чувствуют исходящее от него смирение и видят его желание сделать людям больше добра. Непроизвольно из подсознания окружающих его людей к нему приходит счастье. Но как только человек начинает думать: "Я такой крутой", - с этого момента он отторгает себя от окружающих людей, так как с эгоистом никто не хочет иметь дело.
Пятый принцип
Все, что мы имеем, необходимо использовать на благо других. Все, что угодно, можно использовать для служения ближним. Если действовать иначе, то беспокойства в глубине сердца останутся. Оказывается, окружающие нас вещи могут наполняться силой счастья или силой эго. Например, человек считает: "Это - мое, мое; не смотрите на мой компьютер, а то он перестанет работать". Предмет, который человек считает своим, начинает наполняться ложным эго.
Например, был такой случай. Нам некуда было поставить машину во дворе. Только пытались пристроить ее куда-то, как всякий раз откуда-то появлялся человек и говорил: "Место - мое, здесь ставить нельзя". Мы ставили в другое место - опять откуда-то возникал человек и говорил: "Это мое место!" Мы поняли, что все люди в этом дворе испытывают массу беспокойств. Представляете, всю жизнь человек живет и беспокоится, как бы кто-то не поставил на его место или под его окно свою машину. Это же ужас просто какой-то! Как можно так жить? Мы все-таки нашли место, куда поставить машину, но на утро одна пожилая женщина сказала нам: "Из-за вашей машины я всю ночь не спала, она стояла прямо напротив моего окна! Немедленно уберите от моего окна свою машину". Я теперь думаю, как же ей помочь, ведь столько неприятностей я сделал этой бедной женщине своей машиной.
Таким образом, человек, целью которого не является использовать что-либо на благо других, будет испытывать от этого предмета постоянное беспокойство.
Шестой принцип
Пока человек не осознает все без исключения пять вышеперечисленных принципов, он не сможет стать умиротворенным.
Уровни сознания в обществе
Существует формула достижения умиротворения в обществе. Допустим, разумный человек видит, что люди в обществе не соблюдают принципы обретения умиротворения, и понимает, что изменить общество без работы людей над собой он не в состоянии; и тем не менее разумный человек не впадает в отчаяние. Почему? Потому что влиять на людей мы можем только изнутри: если счастья не имеешь сам, то его никому и не дашь. Разумный человек понимает, что если люди не соблюдают принципы обретения мира, то насильно он не сможет сделать этих людей счастливыми. Однако если он научит людей соблюдать эти принципы, тогда общество станет счастливым.
Все беспокойства возникают в обществе не просто так, а во имя чего-то. Можно думать, что люди беспокоятся из-за каких-то совершенных ими промахов, но в этом содержится лишь доля истины. В основном же беспокойство общества связано с неправильным пониманием того, в чем заключается истинное счастье. В настоящее время доминирующая идея счастья состоит в достижении материального достатка. Однако все мы - души; по своей вечной природе мы хотим бесконечно много счастья и не сможем останавливаться на достигнутом. Поэтому материального счастья всегда будет мало. Потому-то общество постоянно бурлит: "Мало денег, колбасы мало", - из-за этого у нас так много беспокойств. Когда в России попытались ввести сухой закон, начались сплошные беспокойства: "Водки мало! Водку в магазинах не дают".
Как же жить обществу, чтобы в нем установилось спокойствие? Начнем с того, что в обществе существуют четыре уровня сознания, четыре уклада жизни: люди ученые, руководители, бизнесмены и рабочие. По крайней мере в цивилизованном обществе каждый из этих укладов имеет свои обязанности и свои потребности. Есть еще пятый уровень - нецивилизованные люди, потребности которых - одни лишь греховные желания. В ведические времена принадлежность к какому-либо укладу определялась той деятельностью, которую осуществлял тот или иной человек. Воспитание детей, построение принципов общения и управления государством - все это осуществлялось с учетом присутствия в обществе четырех социальных групп. В таком обществе всегда царил мир.
В современной Индии этот принцип, часто понимаемый превратно, выродился в кастовую систему: "Если я рожден от этого ученого человека, значит, и я такой же ученый". Однако это неправильно: человека характеризует не происхождение, а то, как он живет, где и кем работает, чем занимается в свободное от работы время. Кастовая система породила множество проблем. Но принцип, провозглашенный Ведами, не имеет ничего общего с кастовой системой. Согласно ему, любой человек достоин уважения, и все четыре уклада человеческой жизни являются естественными составляющими человеческого общества. Когда каждый человек в обществе трудится в соответствии со своим укладом и уважает другого человека согласно его заслугам, в таком обществе воцаряются мир и спокойствие.
К первому укладу относятся истинно ученые и святые люди, которые всю свою жизнь посвящают самоосознанию. У них развит разум. Эти люди призваны нести другим знание и потому становятся Священниками, монахами, психологами, философами, педагогами, юристами, врачами. Эти люди призваны нести обществу умиротворение. Поэтому общество должно считать их своими наставниками и беспрекословно следовать их советам и рекомендациям.
Разум людей этой категории устремлен к истине. Основной чертой их характера, которой они обладают с рождения, является правдивость. К этой категории относится не тот ученый, который обеспокоен подтасовкой данных для защиты своей диссертации, а тот, кто, посвятив себя возвышенной науке, желает принести людям счастье. Тому ученому, что занимается научными изысканиями ради эгоистической цели (например, защитить диссертацию), в жизни придется идти на поводу у своих чувств. Единственное, чего он добьется, будет гордыня, которая съест всю его ученость.
К следующей категории относятся люди, которые честно защищают принципы, установленные первой категорией - учеными и святыми. Это правители, менеджеры, военные. Основополагающая черта их характера - ответственность, обусловленная состраданием к окружающим людям, а отнюдь не забота о своей собственной персоне. Такие руководители хотят помочь каждому, потому и занимают соответственно высокую должность. Если человек стремится занять важный пост, но при этом помогать никому не хочет, значит, он находится не на своем месте, а потому приносит обществу одни лишь беспокойства. В сердце такого человека вместо сострадания поселяется жестокость.
Следующая, третья категория людей честно помогает предыдущей (второй) категории тем, что обеспечивает общество коммуникациями, менеджментом, произведенными товарами и т.д. Это бизнесмены, которые, честно распоряжаясь своими средствами и возможностями, помогают обществу обрести как материальное, так и духовное счастье. Основное качество их характера - благотворительность и бескорыстие.
Веды считают, что если бизнесмен не бескорыстен, значит, он не будет полезен людям да и богатым он стать не сможет. Если же он бескорыстен, то обязательно преуспеет. Почему? Потому что к такому человеку начнут притягиваться люди, и они будут стремиться сотрудничать с ним, чувствуя, что от него получают счастье. Только такой человек без вреда для своей судьбы станет богатым, уважаемым и процветающим. Если же он привяжется к деньгам, то все его богатство постепенно растает, или же, сохранив богатство, он потеряет здоровье и утратит счастье. Жадность - вот сила, которая губит каждого, кто идет у нее на поводу. Истинные менеджеры несут в общество мир и процветание, а жадные - одни лишь беспокойства.
Следующая категория - это люди, которые физически трудятся на благо окружающих. Основная черта их характера - послушание. Им надлежит внимательно следовать тому, как правильно исполнять то или иное дело, чтобы выполнить его должным образом. Если люди этой категории ведут себя несмиренно, то в обществе возникают всевозможные беспокойства.
Принципы достижения умиротворения в обществе
Первый принцип: почитать святых
Обществу необходимо почитать святых и считать их слово законом. Настоящий святой не будет руководить страной, считая это не своим делом. Но если в государстве слово святых становится законом, то в обществе немедленно наступает умиротворение. Сила умиротворения исходит от соблюдения законов. Умиротворение зиждется на гармонии между людьми и высшими силами, которые обеспечивают все необходимое для нашей жизни, а также на гармонии между отдельными членами общества. Эта гармония устанавливается посредством взаимодействия высших сил со святыми людьми и с послушным их слову правительством. Когда те, кто управляет страной, прислушиваются к советам святых, то обществом уже управляют высшие силы, и тогда наступает процветание.
Веды повествуют, что в древние времена, если святой давал советы, а царь не хотел им следовать, то святой просто уходил из этого места, видя, что там он не нужен. Тогда высшие силы переставали покровительствовать этой местности, и в результате там внезапно случалась засуха и пропадал весь урожай. Засуха могла продолжаться 20-30 лет, пока этого святого не находили и не упрашивали вернуться назад.
В ведической литературе описывается случай, произошедший с царем Веной, который нарушил ведический закон и перестал прислушиваться к советам святых людей. Жившие в те времена святые обладали способностью вершить правосудие с помощью звука. Они произнесли ведические мантры, и неблагочестивый, злой, непослушный святому закону царь сразу же умер.
В древние времена святых людей из-за такого могущества очень уважали, даже побаивались. Святой человек не проявлял склонности проклинать кого-либо, но люди знали, какова сила его слов. В наше время люди думают: "Кто-то меня проклял". Но для того, чтобы сделать это, необходимо иметь силу праведности. Проклятие предполагает сгущение кармы в судьбе другого человека. "За то, что ты идешь ложной дорогой, получи последствия всех твоих прошлых поступков немедленно. Ты начнешь деградировать очень быстро и будешь очень сильно страдать от этого. Тогда ты, испугавшись, опомнишься и поймешь, как надо правильно жить". Вот что такое проклятие. Человек испытывает жуткие страдания и в результате понимает, в чем была его неправота и греховность. Ничего нового в его судьбу не привносится, дополнительных страданий человек не получает, на него обрушиваются только заслуженные им же самим страдания, но расплата по ним протекает в очень сжатые сроки. Благодаря поддержке и могуществу святых в обществе царила гармония.
Второй принцип: есть пищу в благости
Для того чтобы в обществе наступило умиротворение, люди должны есть пищу в благости. Самой благостной пищей на Земле является коровье молоко. Корова - это животное, по преданию пришедшее с высших планет на Землю для того, чтобы мы могли получить счастье очень простым способом - с помощью благостного питания (так утверждается в Ведах).
В Ведах предсказано, что когда люди начнут создавать научные теории о том, что коровье молоко является вредным для здоровья, а коровье мясо полезным, то в обществе наступит период деградации. В результате неправильного понимания вещей люди утрачивают возможность принимать ту пищу, которая приносит умиротворение и счастье.