Как только человек начинает заниматься зарядкой, у него появляются силы, бодрость. Зарядка - это аскеза. Человек лишает себя комфорта. Раз-два-три-четыре - ему тяжело, затем - раз, появляется сила. Поголодал день - тоже появляется сила. Представляете, сколько бы появилось сил, если бы, допустим, вы месяц копили на что-то, а потом решили: "Не буду покупать это". Представляете, сколько силы у вас появится? Рвать и метать захочется. Высвобождается энергия. Главное - направить ее в мирное русло.
Нет другого способа высвободить энергию, кроме того, чтобы оторвать чувства от объектов привязанности. Мы же обычно нашу любовь рассредоточиваем по всем объектам, которые нас окружают. Мы отдаем свою любовь всевозможным безделушкам в нашей квартире. Мы ходим по квартире, открываем шкафчики: "Так, здесь это лежит, это лежит, а почему это здесь не лежит?" Принимаемся, искать "это" по всей квартире. Так, оп, нашли! Положили, все - лежит. Зачем мы открываем шкафчики? Там находится маленький объект нашей любви. Маленькая любовь в маленькой коробочке. Открываешь коробочку - там маленькое колечко. Закрываешь ее, убираешь. Все в порядке! Это любовь. Любовь большинства людей распределена по всей их квартире. Часть ее находится на даче, часть в машине и так далее.
В Ведах сказано, что разум таких людей становится многоветвистым, он не способен сосредоточиться на главном, на том, что приносит гораздо большее - духовную любовь.
Разум и целеустремленность
Что такое разум? Это сила, связывающая нас с объектом нашей любви. Разум состоит из знания о том, что такое любовь, что такое счастье. Знание человека о том, что такое счастье - это направление разума, связывающее его ощущение счастья, к примеру, с губной помадой. Эгоистично направленный разум твердит в этом случае: "Это и есть твое счастье". Это только одно из направлений движения разума, которых у разума обычного человека очень много. Второе направление связывает его с украшениями, третье - с холодильником, четвертое - со стиральной машиной, пятое - с автомобилем и т.д. И таких направлений-связей с объектами счастья у человека очень много. Веды называют людей, имеющих множество таких связей с различными объектами любви, словом "крипана", то есть "скупцами". Почему?
Потому что действительно нескупой человек способен своим сердцем направить любовь в одно-единственное возвышенное русло и затем всю жизнь стремиться к Богу. Ему не нужно думать ни о помаде, ни о стиральной машине, ни о "Жигулях" или "Мерседесе", ни о квартире, хотя в принципе он и не отказывается от всего этого. Он не отказывается, но и не привязывается. Он не может игнорировать тот факт, что ему нужно жить так, как живут люди: нужна квартира и прочее. Однако все то, что окружает его в быту, он спокойно принимает и отдает, не привязываясь к этим предметам. Он и работает из чувства долга, не привязываясь к деньгам, которые ему платят.
Есть деньги - он купит что-то, но все свои мысли он не посвящает этому. Точно так же можно идти за хлебом и не думать об этом. А можно идти за хлебом и постоянно думать об этом. Самое главное для человека - определиться в том, о чем же следует ему постоянно помнить. Веды гласят: "О чем человек помнит в течение жизни, такие условия жизни и такой уровень сознания он получит в будущей своей жизни". Если он всю жизнь думает о своей собачке, значит, в еле-дующей жизни получит тело собаки. Так говорят Веды. Итак, наша скупость заключается в том, что мы не можем направить свой разум на мысли, устремленные к высшему счастью. В этом состоит главное проявление нашей скупости.
Веды говорят, что разум может быть многоветвистым и может быть однонаправленным. Однонаправленный разум предполагает наличие сильной веры и сильного ощущения любви. Может ли любовь удерживаться внутри человека, не выходя наружу? Нет, она мгновенно начинает распространяться вокруг. Едва получив любовь, человек начинает источать ее. Точно так же действует мерзость. Если мерзость проникнет в сердце человека, то все вокруг почувствуют, как плохо стало с ним жить. Человек, который не является скупцом, направляет свой разум на самое возвышенное - на чувство любви к Богу. В результате этого окружающие его люди, собачки, кошечки - все, что находится рядом, все наполняется этой силой любви и начинает источать эту любовь. Он любит всех, но по-настоящему его привлекает только источник самой сильной любви - Бог. Что может быть слаще меда? Осознав, что ничего не может быть слаще любви к Богу, человек при таком настрое становится святым.
Святым можно назвать только того, кто любит Бога. Святой приносит счастье одним своим присутствием. Любой человек испытает особое чувство, просто коснувшись какого-либо предмета, находившегося в доме святого человека. Предметы, с которыми контактировал святой человек, становятся освященными.
Если вы положите расческу святого человека себе на голову, то может случиться, что вы получите исцеление, испытаете озарение или еще что-то другое. Не случайно, что расческа святого человека особенно ценится. И не случайно, что предметам, связанным со. святыми людьми, поклоняются. Все то, что связано со святым человеком, считается большой ценностью во всех культурах и во всех традициях. Почему? Потому что пропитано любовью к Богу.
Обретя любовь к Богу, человек ничего не теряет. Кошечка получает свое, собачка - свое, жена - свое, дети - свое, машина - свое. Все получают свое, однако человек при этом направляет свой разум в одну сторону и никогда не променяет то, что для него главнее всего, на что-то второстепенное. Он сознает, что, только полюбив Бога, можно больше всего помочь людям. Подобное понимание вещей можно сравнить, к примеру, с тем, что если зажечь множество маленьких лампочек, то света прибавится, но все же одно большое Солнце дает света в миллионы раз больше. Огромнейшая мощность сияния заключена в Солнце. И в результате от него исходит мощный свет, и все живые существа получают его. Маленькие лампочки не согреют людей, как это делает одно единственное Солнце. Так, полюбив Бога, мы согреваем всех вокруг.
Веды утверждают, что, поливая корни дерева, мы даем пищу всему дереву - и веткам, и стеблям, и плодам, и листьям - всему; все части дерева получают питание. Точно так же человек, который любит Бога, питает своей любовью всех людей сразу, а это несравненно ценнее, чем просто любить какого-то человека. Поэтому стоит попробовать оторвать свои чувства от всех "расчесочек", к которым мы так привязаны. У нас не останется никаких шансов изменить хотя бы что-то в нашей жизни, если мы не научимся отрывать свои чувства от объектов привязанности, потому что без этого невозможно обрести волю, получить силу, которая позволит изменить себя и свою жизнь.
Человек, который хочет улучшить свою жизнь, должен отрывать свои чувства от объектов привязанности, должен пытаться бросить пить, курить, есть сало... Хотя это и сложно, потому что от сала оторваться очень трудно. Так, пытаясь отказаться от чего-то, человек обнаруживает, что сделать это попросту невозможно. Просто невозможно бросить есть мясо, курить и пить. Но на самом деле оказывается, что и не нужно пытаться делать это. Веды говорят, что не стоит убиваться, стараясь бросить курить и пить, отказываясь от мяса. Просто необходимо понять, что нами движет высший вкус. Вкус к высшему счастью движет всем нашим существом. Обретая высший вкус, мы естественным образом отказываемся от всего ненужного, и все лишнее при этом отпадает само.
Сильно полюбив человека, мы уже от одного этого можем значительно переменить свою жизнь. Что же тогда говорить о том, что произойдет, если мы сильно полюбим Бога! Так, если молодой человек сильно полюбит девушку, то, как вы считаете, бросит ли он ради нее свое прежнее увлечение?
Да, бросит сразу. Если он действительно ее любит, то бросит все, что мешает общению с ней, ему уже не нужно будет ничего, кроме нее. Его не волнует еда, не волнует чемпионат мира по футболу, не нужно то, не нужно се. Ему ничего не нужно, он забыл про все, его волнует только то чувство, которое завладело его сердцем. Он забывает про все остальное, потому что внутри у него все горит.
Сильный огонь любви жжет молодого человека, который сильно влюблен, и он страдает. В уголках его глаз появляются красноватые пятнышки - признак сильного чувства. У святых людей, возлюбивших Бога, в уголках глаз появляются такие же красноватые пятнышки. Но разница в том, что если вы посмотрите на эти красноватые пятнышки у святого человека, то увидите очень сильное счастье, а не сильное страдание. Эта сильная привязанность к Богу порождает божественные черты характера. И, оказывается, у человека, который даже слегка почувствовал духовный вкус, все вредные привычки отпадают сами собой. В результате этого у него высвобождается масса энергии, которая естественным образом направляется в нужное русло, так что все происходит как бы само собой, не надо ничего менять. Представляете, как изменяется жизнь того, кто обрел сильный духовный вкус?
Есть сложные пути обретения любви к Богу, есть и пути простые. Веды говорят: "Достаточно со смирением и с верой перемолвиться с истинно святым человеком несколькими словами, и любовь к Богу передастся вам". Например, когда вы заходите в реку, воды ее сами начинают обволакивать вас. Точно так же, общаясь со святым человеком, мы вместе с его словами получаем любовь к Богу. Такой же силой обладают и Священные предметы, святое место, святая вода.
Той же силой обладает и посыпанная на голову земля со святого места, если там действительно жили или живут святые, достигшие любви к Богу. Однако в наше время деградация настолько захлестнула мир, что святых мест становится все меньше и меньше, и трудно понять, святое это место или нет.
Однако Веды утверждают, что существует еще один способ, благодаря которому можно быстро почувствовать любовь к Богу. Это повторение имен Бога. Постарайтесь заразиться чистой, бескорыстной верой от святых людей, и при этом не важно, к какой духовной традиции они принадлежат. Повторяя имя Бога, человек немедленно вступает в контакт с Самим Богом. Имя Бога духовно само по себе.
Произнося имя Бога с верой, человек начинает чувствовать контакт с Ним. В Ведах описаны различные ступени взаимодействия с Богом: сначала, повторяя имя Бога, человек чувствует, что его жизнь становится стабильнее, что ему стало легче жить, легче выполнять свои обязанности. Пока он еще не чувствует любви, просто жить стало легче, груз кармы куда-то пропал. Дальше - больше, с каждым новым этапом веры жизнь становится все счастливее и счастливее.
У нас много отрицательных привязанностей, которых мы даже не сознаем. У нас много связей с разными людьми на подсознательном уровне, и многие из этих связей негативные. Эти связи вытягивают из нас силу. Это не сглаз. Это наша вина, потому что мы сами притянули к себе эту связь. Причиной тому - оскорбления, которые мы совершили. Все совершенные нами оскорбления создают отрицательную связь между нами и окружающими нас людьми, и эта связь тяготит нас и забирает силы, и силы наши постепенно тают. Мы чувствуем "тяжесть на плечах", груз. Когда же человек начинает повторять имя Бога, то происходит воздействие на подсознание, и отрицательные связи с людьми начинают таять. В результате человек ощущает, что жить ему стало легче. У него появляется энтузиазм заниматься своими обычными делами, выполнять свои обязанности. Раньше ему было тяжело помыть полы, постирать или сделать что-то другое. Теперь же он делает это с легкостью.
Дальше, по мере того как человек повторяет все больше и больше святых имен Бога, он начинает различать в своем сердце, что является грязью и что является чистотой. В результате он начинает хорошо понимать и жизнь других: "Этот человек грязно живет, а этот - чисто". Он начинает ощущать грязь, исходящую от мясной пищи. Может быть, он еще продолжает есть мясо, потому что привязанность к мясной пище у него сильна. Но долго это не продлится. Знаете, почему привязанность к мясной пище так сильна? Потому что в мясе содержится любовь живого существа, которое находилось в том теле, которое теперь этот человек ест. Если мясо свежее, тогда такая связь сохраняется. А когда мясо начинает гнить, тонкое тело живого существа уходит из него. Мы любим свое тело, но есть его мы не станем, нам хочется чужого тела.
Любовь к своему телу есть и у коровы, и у козы. Она настолько сильна, что передает чувство огромной силы. Когда человек ест мясо, он воспринимает это чувство любви. Сильное чувство любви к мясу как раз и связано с тем, что животное очень любит свое тело. Человек, который ест мясо, начинает перенимать этот вкус любви и в результате ощущает сильную привязанность к мясу, которое ест, и, кроме того, ощущает привязанность к своему собственному телу. Веды говорят, что любовь к мясу означает вкус к животному образу жизни. Вследствие этого человек в следующей жизни рождается животным. Если человек очень любит мясо (тело животного), не представляя себе жизни без него, значит, в будущем он получит тело, соответствующее его вкусу к счастью.
Однако это еще не все из того, к чему приводит употребление в пищу мяса животных. Оказывается, употребляя в пищу мясо, мы питаем в своем уме вкус к насилию. В мясе заложено также чувство несправедливости, которое животное испытывает, когда его убивают. Можно на это возразить, сказав, что тогда следует есть мясо животных, которые умерли сами. Да, в этом случае мясо не будет содержать вкуса к насилию, в нем останется только вкус к животному телу. Но кто станет есть падаль? Все предпочитают есть убитых животных.
Питаясь мясом, человек лишается высшей целеустремленности и встает на путь деградации. Все больше и больше привязываясь к телесной (материальной) концепции жизни, человек, употребляющий мясо, становится рабом своих чувств и материальных желаний.
Веды утверждают: "Человек непременно достигнет того, к чему стремится". В этом заключается высшее проявление справедливости. Несправедливости в этом мире нет. Допустим, мужчина любит женщину, тогда в следующей жизни он рождается женщиной. Ведь он стремился именно к этому - к женскому телу.
Тонкое тело ума является "телом желаний" - это другое название ума. Поэтому тонкое тело постоянно изменяется в зависимости от тех желаний, которые приходят к нам. Например, я люблю женщину, и мое тонкое тело ума постепенно становится все больше и больше похожим на женское (на тонкое тело ума женщины).
Мы знаем, что супруги со временем становятся похожими друг на друга. Чем дольше они живут вместе, тем больше они уподобляются друг другу. Потом, через 15-20 лет, смотришь - одинаковые. Это, конечно, в том случае, если они сильно любят друг друга. Если совсем не любят, то остаются разными, не похожими друг на друга. Присмотритесь к супружеским парам: если один совсем не похож на другого, значит, они не любят друг друга. Если похожи, значит, сильно любят друг друга.
К тому же женщины в пожилом возрасте приобретают мужские качества: становятся суровыми, начинают гонять всех. Мужчины же в пожилом возрасте становятся такими "эээ ля-ля-ля-ля", какими-то уже никакими, добренькими, похожими на женщин. Конечно, не все, а лишь те, кто был привязан к наслаждению женским телом. А те мужчины, которые испытывали счастье не от наслаждения чувств, не от потребительского отношения к близким, а от желания выполнять перед ними свой долг, сохраняют мужские качества до конца жизни.
Женщины, которые стремились к выполнению своих обязанностей, а не к тому, чтобы о них постоянно заботились, остаются женственными до глубокой старости. Мы получаем те вкусы и качества, к которым стремимся. Чем мы наслаждаемся в своей жизни, в это и трансформируется наше тонкое тело. А поскольку тонкое тело связано с грубым, то и грубое тело тоже трансформируется. Так в следующей жизни мы получаем новое тело.
Бывает такое: бежит собачка, а рядом идет хозяин - внешностью один к одному, кажется, нет никакой разницы между их манерами. Веды говорят, что в следующей жизни хозяин собаки родится собачкой, а собачка - хозяином, просто они поменяются местами. Это произойдет, если его привязанность к животному была эгоистической, неправильной. Так действует закон кармы: хозяин господствовал над собакой и в будущем должен отработать свою карму перед ней. Как можно отработать карму перед собакой? Только служа ей в собачьем теле.
Поэтому Веды говорят, хотите держать собак - нет проблем, но не привязывайтесь к животному, любуясь и умиляясь (наслаждаясь) его телом, дайте собаке возможность выполнять ее обязанности: она должна сторожить дом, лаять, охраняя хозяев. Нужно относиться к ней как к существу подчиненному: надо кормить ее, выполнять свои обязанности перед ней, но не привязываться к ней.
Для собаки же благоприятно, если она привязывается к человеку: скулит, встречая или провожая его, хочет быть рядом с ним, служить ему. В результате она в следующей жизни родится человеком. Выполняя свои обязанности перед людьми, она в следующей жизни родится человеком. Мы делаем для собаки благо, поселяя ее поблизости от себя (но не в своей спальне и тем более не на своей кровати). Но, привязываясь к той радости, которую мы испытываем от присутствия собаки, мы рискуем причинить себе непоправимый вред. Так что любовь любви - рознь. Эгоистичная любовь всегда ведет к страданиям, а бескорыстная всегда приводит к счастью.
Питание и характер человека
В Ведах говорится: к чему мы привязываемся, в присутствии кого испытываем счастье - такими мы и становимся. Этот закон применим также к питанию: что мы едим - такими и становимся.
Вегетарианство само по себе не освобождает человека от грехов, потому что растения - это тоже живые существа. Однако Веды утверждают, что человеку легче преодолеть привязанность к растениям, нежели привязанность к мясу. Знаете почему? Потому что растение представляет более невежественную форму жизни, и вкус к счастью у растения меньше, чем вкус к счастью у животного.
Когда мы едим вегетарианскую пищу - а она может быть очень вкусной, то, привязываясь к ее вкусу, мы обретаем определенные черты характера. У каждого растения есть свои черты характера, свой вид привязанности к жизни. У растения сознание заторможено, и потому оно обладает слабой привязанностью к своему телу. Поэтому, когда растение убивают, оно страдает гораздо меньше, чем животное. Занимаясь духовной практикой, мы можем легко преодолеть привязанность к тонкому телу растения. В противном случае растительная пища в какой-то степени отягощала бы карму.
Когда мы едим растительную пищу, это не мешает нам привязаться к более высокому вкусу. В то время как человеку, который ест мясо, привязываться к более высокому вкусу несравненно труднее. Животное всегда поступает эгоистично. Часто оно поступает абсолютно эгоистично. Животное невозможно заставить быть благодетелем. Впрочем, животное заботится о своих детях. И тем не менее даже в том, что животное заботится о своих детях, проявляется его эгоизм: ведь оно заботится о собственных детях, а не о чужих. Это расширенный эгоизм. Чувство стаи, стада - это тоже эгоистическое чувство. Эгоизм у животных проявляется гораздо активнее, чем у растений.