Второй вид астральных путешествий – умение видеть на расстоянии. В отличие от путешествий во сне, которые чаще происходят неосознанно, умение видеть на расстоянии вырабатывается путем длительных усилий и тренировок. Чаще всего именно этому учат на курсах магов и ясновидящих. Наверняка вы видели в телепрограммах о потусторонних и необъяснимых явлениях людей, которые читают с закрытыми глазами, видят через стену или после некоторых магических действий, закрыв глаза, начинают описывать картинки, какие-то сценки и сюжеты, якобы "всплывающие" у них в голове. Все они тренируют в себе возможность осознанно входить в астрал и, словно переместившись сквозь время и расстояние, видеть некое место, неких людей или некую ситуацию. Более того, именно этому, по неофициальным данным, обучают лучших бойцов спецслужбы некоторых стран, ведь воин, способный заглянуть в штаб противника, не появившись там физически, – практически бесценен. Кстати, и в России, согласно иногда появляющимся в прессе интервью бывших сотрудников спецслужб, для расследования особо тяжких преступлений, для поиска пропавших людей, а также для предотвращения терактов довольно часто прибегают к услугам людей, способных видеть на расстоянии.
Один из самых неизученных и непредсказуемых видов погружения в астрал – это спонтанные, неожиданные путешествия. Сюда относятся все варианты временного помешательства – когда человек по каким-то причинам начинает видеть сущности вокруг себя, путать реальный мир с кажущимся нам вымышленным, слышать голоса и т. п… Как правило, современная медицина по отношению к таким симптомам категорична – смирительная рубашка, горсть успокоительных таблеток и лечение в психиатрической клинике. Между тем, известный американский писатель, прославившийся как знаменитый на весь мир астральный путешественник, написавший не одну книгу о загадочном астрале, – Роберт Аллан Монро, – утверждал, что до шестидесяти процентов пациентов всех психиатрических клиник – люди, однажды погрузившиеся в астрал, но не сумевшие из него выйти. Они реально видят то, что нас окружает и не понимают, почему этого не видим мы, зачастую их разум не способен справиться с тем, что они созерцают вокруг себя, а мы, вместо того, чтобы их изучать и получать ценнейшую информацию, держим их на антидепрессантах, привязанными к кроватям в комнатах с желтыми стенами.
Спонтанные погружения в астральный мир, конечно, случаются не только у тех, кого принято считать лишившимися рассудка. Видения, картины из прошлого и будущего могут открыться в момент сильных эмоциональных потрясений, шоковых состояний. Также такие "провалы" в астрал случаются у тех, кто регулярно ведет эзотерическую практику. В прессе описано немало случаев, когда нечестные на руку гадалки или спиритологи зарабатывали деньги, якобы проводя спиритические сеансы, на самом же деле они просто обманывали обратившихся к ним людей. Ставили в центре комнаты стеклянный шар, создавали магический антураж со свечами и трупами, якобы, принесенных в жертву животных, и всячески изображали, как в муках вступают в контакт с потусторонними силами, вызывают духов умерших.
Бывало так, что в какой-то момент эти аферисты вдруг на самом деле начинали слышать и видеть какие-то голоса и сущности. Так, например, известный американский спиритолог Константинос, рассказывая о своем даре, не раз признавался, что, когда начинал свою практику общения с умершими, нуждался в деньгах, а потому вешал лапшу на уши приходившим к нему за советом людям. Пока вдруг однажды во время сеанса не случилось чудо: стены комнаты, где он сидел перед доской для вызова духов, вдруг раздвинулись, и он увидел людей… В будущем, вызывая духов, он никогда не знал, получится ли у него перемещение или нет, случится ли ему впасть в то состояние, когда он на самом деле встретит в своей комнате людей, которых уже нет на земле, которые были похоронены…
Между тем, многие современные маги и ясновидящие способны видеть на расстоянии и отправляться в любую точку планеты, в любой год и в любую эпоху лишь по собственному желанию. Прямо на сеансе они могут совершить такое перемещение, и за день пережить до десятка таких погружений. Одним это дается просто, без особых усилий, другие долго вводят себя в транс, в какое-то одним им ведомое состояние, зачастую используя магическую атрибутику. В любом случае, способность самостоятельно перемещаться в астрале, а особенно – "заказывая" нужное географическое положение, местность, время, подобно программированию машины времени, является высшим и самым сложным, четвертым видом погружения в астрал.
Именно его, согласно некоторым историческим свидетельствам, в совершенстве освоили советский ученый-изобретатель Константин Эдуардович Циолковский и его последователь, известный русский художник, писатель и философ-мистик Николай Константинович Рерих. Более того, в прижизненных записках Рериха есть одна весьма любопытная, которая до сих пор хранится в его музее. В ней говорится о том, что во время одного из путешествий в астральный мир, который Рерих совершил, находясь в Индии, ему удалось встретиться и пообщаться с "К. Ц." (исследователи полагают, что речь идет именно о Константине Циолковском, труды которого его очень интересовали), который не только ответил на многие вопросы, мучившие философа, но и предсказал дату его смерти.
Астральный мир – некий гигантский компьютер, портал, который содержит множество информации, накопленной человечеством за годы существования, мега-библиотека, которая хранит данные о каждом человеке, который когда-либо ходил по земле. Вот только в каком виде все это хранится – нам, увы, пока не дано ни понять, ни объяснить. Это загадка, одна из самых интересных загадок человечества.
Каждый день появляются новые открытия, факты, исследования, доказательства, которые подтверждают самое смелое предположение: астрал не настроен агрессивно по отношению к нам. Конечно, он хранит свои опасности (к примеру, вы только задумайтесь, что будет, если в астральном мире вы встретите дух умершего маньяка-убийцы или какое-то неизвестное гигантское животное, а что будет, если вы не сможете вовремя вернуться или потеряете дорогу назад – смерть? Кома?), но соблюдая осторожность, учитывая ошибки других и оглядываясь на немалый накопленный опыт, можно научиться получать из него ценнейшую информацию, добиваться желаемого. Вы обязательно узнаете, как можно отправиться в астральное путешествие и гарантированно добьетесь результатов, но не торопитесь с экспериментами, пока не дочитаете до последней главы.
История явления: научная и псевдонаучная
"Астрал" происходит от латинского слова "astrum" – звезда. В наиболее древней шумерской культуре, ассиро-вавилонской религии, египетские звезды и созвездия считались местопребыванием или олицетворением богов, управляющих судьбами людей и природы. В Древнем Двуречье, Египте и Древней Индии храмы одновременно служили обсерваториями, так как ирригация, земледелие, практиковавшееся там, требовало наблюдений за небесными явлениями, в хронологичной зависимости от которых находятся разливы. Луна и некоторые другие видимые невооруженным глазом планеты были объявлены обителями богов и получили имена – Сим (Луна), Шамаш (Солнце), Мардук (Юпитер), Иштар (Венера), Нергал (Марс), Набу (Меркурий) и Ни-нурту (Сатурн). Люди, которые могли путешествовать по этим планетам, то есть впадать в определенное состояние, позволяющее перемещаться к богам в то время, как физическое тело оставалось на земле, в храме, где обычно проводился обряд, в наши времена назывались бы контактерами, экстрасенсами или ясновидящими.
Если верить ученым-историкам, древние жрецы, когда от них требовалась помощь, при помощи курения определенных сборов трав, либо чтения молитв, либо строгих постов (воздерживаясь от еды и питья в течение нескольких суток) доводили себя до полуобморочного состояния или полной потери сознания, а после, придя в себя, описывали, как оказывались на других планетах (в обителях небожителей), встречали там неких других людей (преимущественно, в белых одеждах) и получали от них тайные знания.
Более того, существуют исследования некоторых современных ученых, изучающих Древний Египет, которые утверждают, что разгадка тайны строительства пирамид также кроется в астрале. Некие жрецы, умеющие входить в состояние, которое позволяет путешествовать в астральном мире, вступали в контакт с высшим разумом – и эти люди (кто-то из считает богами, кто-то – инопланетянами) поделились знаниями и секретами, раскрыли некоторые технологии – строительства (пирамид), бальзамирования (фараонов). На основе астрального культа в Вавилоне возникла наука астрология, и получили колоссальную популярность всевозможные гадания и пророчества.
У людей тяга к астральному опыту была и в доисторические времена. Описания астральных путешествий оставили древние цивилизации Индии, Китая и Тибета. В тибетской традиции людей, способных к астральному выходу, называли "делоги", что означало "те, кто вернулся из запредельности".
Древние египтяне с развитием астрологии, стали верить в Ка (астрального двойника), существующего у каждого человека и Ба (душу или дух) и полагали, что эти сущности могут покидать тело в любой момент. А если человек заболевал, жрицы отправлялись в астральный мир – очищать его астральное тело. В предисловии к "Египетской книге мертвых" известный британский археолог, египтолог, филолог и востоковед, опубликовавший большое количество работ о Древнем Востоке, Уоллис Бадж пишет, что "египтяне наделяли Ка чертами, свойственными человеку, которому эта сущность принадлежала. В то же время считалось, что такая сущность обладает своего рода самостоятельностью и самоценностью".
Упоминания астрального мира и захватывающих путешествий в нем встречаются в древних ведических книгах, египетских папирусах, герметической Каббале и даже в Ветхом Завете. В китайских манускриптах III века говорится о том, что воины личной охраны императора обладали удивительным умением во время сна "воспарять духом и созерцать не только окрестности, но и поступки, и даже тайные мысли недругов". Эта удивительная способность, связанная с манипуляциями астральным телом, достигалась годами упорных тренировок под чутким руководством монахов-мудрецов, владевших сакральными знаниями.
Даже в христианской Европе были нередки случаи общения с астралом. Средневековые нюрнбергские хроники XIV века упоминают о некоем Гансе Штайере – маге и алхимике, который во снах являлся горожанам, иногда в сопровождении необычного вида существ, общался, предупреждал о грозящих опасностях.
Знаменитые и легендарные графы Калиостро и Сен-Жермен в совершенстве владели техниками астральных путешествий. Об этом упоминает в своих работах конца XIX века известный теософ Анни Безант. Она утверждала, что ей не раз доводилось общаться с их астральными оболочками.
Платон был убежден в том, что земная жизнь человека – лишь жалкое подобие того, что доступно духу, освобожденному от тела. Аристотель верил, что дух способен покидать физическую оболочку и встречаться с себе подобными в ином мире. Древние греки также полагали, что, кроме физического тела, человек обладает вторым, тонким телом.
У древних кельтов была легенда, в которой рассказывалось, как друид Мог Руит обращался в птицу и летал над позициями враждебной армии, высматривая уязвимые места в обороне противника.
Термин "астрал" исторически использовался и алхимиками. А в конце XIX-го и начале XX-го века он был популяризирован теософией ("религией мудрости") – религиозно-мистическим учением, источником которого является мистическая интуиция, а главным принципом – примирение всех мировых религии, утверждение единого универсального принципа и общей системы этики, основанной на вечных истинах. Эта религия, не выжившая до наших дней, учила искать ответы на все вопросы не у некого бога, а у себя. Для этого нужно было вводить себя молитвой в состояние, при котором душа покинет тело и сможет взглянуть на себя, на свое тело со стороны, как бы сверху, оценив все свои ошибки, разобравшись в житейских ситуациях, и определиться с будущим. Астральный мир теософия также именует Миром желаний, Миром иллюзий и Тонким миром (интересно, что точно такие же формулировки присутствуют в агни-йоге, например).
Один из главных идеологов и, по некоторым данным, основательница теософского движения Елена Петровна Блаватская в своих работах указывала, что астральный мир существует в разных религиях, но именуется по-разному. "В исламе выход тела в астрал есть ничто иное, как ишракизм или суфизм), в Кабалле астрал – это Мир Асийях, или Иецира – в некоторых интерпретациях герметической Каббалы, в спиритуализме – Духовный мир, в индуизме – "Жизненный мире".
В своей книге, изданной в начале прошлого века "Автобиография йога" Парамаханса Йогананда объясняет с удивительной ясностью и деталями разницу между астральным, ментальным и каузальным мирами (планами) в традиции философии индуизма, причем, эта трактовка актуальна и считается признанной по сей день. Согласно ему, когда кто-либо умирает, его душа переходит на астральный план. Здесь уже покинувший мир живых человек пожинает плоды своих прошлых деяний или кармы и, соответственно, либо повторно вселяется в физическое тело, либо переходит на более высший каузальный план.
Именно благодаря Йогананде термин "астральный план" вошел в обиход и позднее стал означать план существования где, как верят некоторые, находятся их души.
Согласно сочинениям известного христианского оккультиста, астролога, мистика и писателя Макса Генделя, "в Мире желаний (астральном), противоположно физическому миру, сила и материя – почти неотличимы друг от друга. Вещество желания может быть описано как тип силы-материи, которое вследствие своего беспрестанного движения, ответственно за малейшие чувства огромного множества существ, которые населяют этот мир".
Гендель указывает, что несколько людей и вещей могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время и могут участвовать в совершенно разнообразной деятельности вне зависимости от того, что делают другие. Также у него говорится, что Мир желаний является местом обитания астральных тел, умерших в течение некоторого времени после их смерти и, так как этот план пересекается с физическим миром, эти сущности, "мертвые", очень часто остаются достаточно долго возле своих живущих друзей. Это также дом, помимо других различных классов существ, для архангелов, которые являются "коренными" обитателями этой сферы.
"В низших слоях Мира желаний, – продолжает автор, – можно видеть все тело каждого существа, но в высших можно видеть только голову. В нижних слоях Мира желаний есть такие различия в языках, как и на Земле, и "мертвые" одной национальности испытывают такие же трудности в общении с тем, кто жил в других странах. В высших слоях Мира желаний смешение языков уступает место универсальному способу общения, который абсолютно предотвращает непонимание: мысли принимают определенные формы и цвета, различаемые всеми, и эта мыслеформа излучается в определенном тоне, который передает смысл тому, кому она была адресована. В Мире желаний, где все есть свет, существует только один долгий день, здесь дух не скован тяжелым физическим телом, поэтому ему нет нужды спать, и его существование непрерывно. Духовные субстанции не подвержены ни сжатию, ни расширению, подобно тем, которые происходят от холода и тепла, поэтому лета и зимы в нем также не существует. Таким образом, в нем нет ничего, что отличало бы один момент от другого, если говорить о состояниях света и тьмы, лета и зимы, которые отмечают время в физическом мире. Из-за отсутствия этих условий, только изучающие звездную науку способны вычислить время, прошедшее с их смерти".
Справедливости ради, нужно заметить, что термин астрал встречается и в официальной медицине! Так именуют странное и необычное состояние опьянения. Чаще всего применяется к опьянению LSD или галлюциногенными грибами. Но в научной практике существование астрала пока никак экспериментально не доказано. Причина простая – нет ясности и четкого определения, а большинство работ на эту тему носит околонаучный характер.
Нирвана, или конфессиональная практика
Упоминание об астральных планах сегодня можно найти во многих религиозных конфессиях. Но в зависимости от человека, это знание можно воспринять по-разному.
Начнем с христианства. В Священном Писании мы находим упоминание об астральном путешествии: после крещения "Филиппа восхитил Ангел Господень" и "Филипп оказался в Азоте". Во втором послании к Коринфянам святой апостол Павел пишет: "Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет… восхищен был до третьего неба… он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать" (Библия).
Православным христианам хорошо известно, что человек действительно может быть поднят выше пределов его телесной природы и посетить невидимые миры. Сам апостол Павел не знал, был ли он "в теле… или вне тела", когда он был восхищен на третье небо (2 Кор. 12, 2), а нам нет нужды размышлять о том, каким образом тело может утончиться настолько, чтобы войти на небо (если его переживание действительно было в "теле") или в какое "тонкое тело" могла быть облечена душа во время пребывания "вне тела". Для нас достаточно знать, что душа (в каком-то "теле") по божией милости может быть действительно вознесена и созерцать рай, а также воздушное царство духов поднебесных.
В православной литературе такое состояние часто описывается, как нахождение вне "тела", как было со святым Антонием, который видел "мытарства", стоя на молитве. Епископ Игнатий Брянчанинов упоминает о двух подвижниках XIX столетия, чьи души также покидали тела во время молитвы – старца Сибирского Василиска, чьим учеником был знаменитый Зосима, и старца схимника Игнатия (Исаию), личного друга епископа Игнатия. Самым замечательным же случаем выхода "из тела" в православных житиях является, вероятно, случай со святым Андреем, Христа ради юродивым Константинопольским (X век), который в то время, когда тело его явно лежало на снегу городской улицы, был вознесен в духе и созерцал рай и третье небо, а затем часть увиденного поведал своему ученику, который и записал случившееся.
Такое дается по божией милости и совершенно независимо от человеческого желания или воли. "Но "астральная проекция" – "это внетелесный опыт", которого можно добиваться и вызывать с помощью определенных методов. Он является особой формой того, что Владыка Игнатий описывает как "открытие чувств", и ясно, что, поскольку контакт с духами, кроме непосредственного действия Божия, людям запрещен, то достигаемое этими средствами царство не есть небо, а всего лишь поднебесное воздушное пространство, обитаемое падшими духами" (Серафим Роуз, "Душа после смерти. Современные посмертные").
Если брать религию Ислам, то, начиная с VIII века, возникло мистическое направление, которое называлось суфизм, предположительно от арабского "суф" – шерсть). Это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм – преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалалад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений".