ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, пусть мы произошли не от обезьяны, но вы не можете отрицать тот факт, что наша наука гораздо более развита, чем цивилизация древних народов. Поэтому я вообще не вижу смысла в том, чтобы обращаться к ним. Кому нужен старый комбайн, если уже изобретен новый?
АВТОР: Если вы действительно так считаете, то назовите любое достижение современной науки, которое, по-вашему, ставит нас выше людей, живших в ведические времена.
ЧИТАТЕЛЬ: О, да вы шутник. Таких достижений миллион: например, изобретение радио, самолетов, телевидения и, наконец, атомной бомбы. Если бы меня со всеми современными достижениями науки перенесли на 6000 лет назад, то я, наверное, был бы там богом.
АВТОР: Если бы вам удалось перенестись в лоно ведической культуры на 6000 лет назад, то вы оказались бы там просто дикарем, которому не позволили бы даже общаться с образованными людьми.
ЧИТАТЕЛЬ: И что же такого невежественного они нашли бы во мне? Мне кажется, что, взяв с собой научные открытия нашего времени, я принес бы им немало пользы.
АВТОР: Например?
ЧИТАТЕЛЬ: Например, я научил бы их пользоваться мобильным телефоном, и они получили бы возможность общаться на расстоянии.
АВТОР: Согласитесь, что, прежде чем кому-то предлагать что-то, неплохо было бы сначала узнать, насколько ему это нужно.
ЧИТАТЕЛЬ: Это правильно, но никакой здравомыслящий человек не откажется от возможности общения на большом расстоянии.
АВТОР: Согласен, но я не вижу необходимости иметь мобильный телефон тому, кто может общаться с другими на расстоянии с помощью своих мыслей. По той же причине и телевизор не потребуется тому, кто с помощью своего внутреннего зрения видит то, что происходит даже на большом расстоянии от него. Такая способность позволяет увидеть не только то, что происходит на Земле, но и события, происходящие на других планетах. Насколько я понимаю, предлагать столь развитым людям наши изобретения - это все равно, что пытаться к двум ногам пристроить третью.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели древние люди обладали такими сверхспособностями?
АВТОР: Не все, но многие, по крайней мере те, кто считал себя образованным.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, "Бхагавад-гита" начинается с того, что Санджая (советник царя) рассказывает слепому царю Дхритараштре о том, что происходит на поле битвы Курукшетра перед сражением (1.1–4):
Дхритараштра спросил: "О Санджая, что стали делать мои сыновья и сыновья Панду, когда, горя желанием вступить в бой, собрались в месте паломничества, на поле Курукшетра?" Санджая сказал: "Оглядев боевые порядки армии сыновей Панду, царь Дурьйодхана подошел к своему учителю и произнес такие слова:
"Взгляни, о учитель, на огромную армию сыновей Панду, которую так искусно выстроил твой одаренный ученик, сын Друпады.
В этой армии много отважных лучников, которые не уступают в бою Бхиме и Арджуне: среди них такие великие воины, как Ююдхана, Вирата и Друпада".
Хочу заметить, что во время своего рассказа Санджая находился в Хастинапуре (сейчас это Дели), а битва в это же время происходила в местечке Курукшетра (на расстоянии сотен километров от рассказчика). Из приведенного отрывка древнего трактата следует, что Санджая мог не только видеть все, что происходит на Курукшетре, но и слышать, о чем там говорят и даже о чем там думают.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, согласен: это удивительно. Однако почему-то сверхспособности вы называете образованностью. Насколько я понимаю, у образованности совсем другие критерии. Образование приносит знание, понимание современной науки, а не открывает сверхчеловеческие способности, с которыми человек уже рождается на свет.
АВТОР: Но Веды считают, что по-настоящему образован не тот, кто прочитал много научных книг. Образованными в ведической культуре считаются люди, которые ведут себя нравственно и гуманно, серьезно занимаются духовной практикой, владеют своими чувствами и обладают способностью управлять энергиями природы, праны, ума и разума. Таких образованных людей в древней культуре называли брахманами. Они были способны управлять силами стихий, а также здоровьем и в какой-то степени судьбой человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем заинтриговали. Что же брахманы могли сделать с природой?
АВТОР: Легче сказать, чего они не могли сделать с природой. Их могущество было поистине безгранично. Так, например, они силой своей мысли и с помощью специальных мантр (звуковых вибраций) могли:
вызвать дождь или прекратить его;
найти полезные ископаемые:
вывести воду наружу из недр земли;
повлиять на урожай растений;
поменять направление ветра, остановить шторм и ураган;
вызвать огонь и погасить пожар;
ходить по воде и перемещаться по воздуху;
достать какой-либо предмет, находящийся на большом расстоянии;
влиять на животных и птиц;
предвидеть любые стихийные бедствия и т. д.
Что, кроме перечисленного, требуется еще человеку для счастливой жизни, например, в вашем городе?
ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, не обижайтесь, пожалуйста, но все, что вы говорите, очень похоже на сказки. Где доказательства того, что все перечисленное действительно имело место?
АВТОР: Существует множество летописей, подтверждающих эти факты. Более того, в Ведах приводятся подробные инструкции, как все это делается. Но, к сожалению, мы с вами не сразу сможем воспользоваться ими.
ЧИТАТЕЛЬ: А что для этого нужно?
АВТОР: Десятки лет обучения и очищения сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Если все это так призрачно, то эти инструкции не могут свидетельствовать о могуществе Вед.
АВТОР: Могут. Даже сейчас остались брахманы, которые силой своих мантр могут вызвать огонь. Также есть йоги, которые способны доставать предметы, находящиеся на большом расстоянии, понимать людей, говорящих на любых языках мира, вызывать и прекращать дождь. Конечно, сейчас таких совершенных в ведической мудрости брахманов осталось на Земле всего несколько человек, но даже если один из них сможет продемонстрировать подобное могущество, то мы не сможем отрицать авторитетность и действенность ведического знания.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, что такие люди есть. Каждый день по телевизору показывают людей со сверхспособностями. Но подавляющее большинство из них заявляют, что этому они не учились, а обладают своими способностями от рождения. Поэтому ваши рассуждения меня не очень-то убедили.
АВТОР: Действительно оспорить и подвергнуть сомнению можно все, что угодно. Особенно если обсуждаемое лежит за рамками обычного понимания вещей. Конечно, такой подход в какой-то степени помогает отличить истину от лжи. Однако главное - с мусором не вымести золото. Если брахман читает ведические мантры и через несколько минут начинается дождь, и происходит это каждый раз, то ни один честный человек уже не должен сомневаться в его способностях.
ЧИТАТЕЛЬ: А вы видели что-нибудь подобное?
АВТОР: Я своими глазами видел, как брахман по имени Шьяма-сакхи ежедневно принимал по 40–50 пациентов с вирусным гепатитом. Он лечил их следующим образом. После небольшой подготовки (мытья каждого пациента с корой мангового дерева) он ставил их спиной к себе, читал мантры и легонько ударял каждого пациента по затылку павлиньим пером. После этого пациент шел домой. Я приходил к этому брахману несколько дней подряд и видел, как ослабленные, абсолютно желтые люди (с острой формой вирусного гепатита А) через пару дней становились светленькими, бодренькими и здоровенькими. Это и сейчас ежедневно происходит во Вриндаване (святом месте недалеко от Матхуры).
ЧИТАТЕЛЬ: Это все внушение.
АВТОР: Что значит внушение? Мы с вами говорим о вирусной инфекции, а не о головной боли. Кому он проводил внушение: может быть, вирусам гепатита?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, хоть во все это трудно поверить, из уважения к вам я не стану спорить. Это - единичный случай и, как вы сами признали, медицинская наука в целом не сможет им воспользоваться.
АВТОР: Смотря что вы понимаете под медицинской наукой. Знаете, я уже около десяти лет изучаю влияние камней на организм человека. Примерно год назад я обнаружил, что белые кораллы - при правильном индивидуальном подборе и правильной постановке в схему - способны вылечить любой гепатит, а также туберкулез и даже СПИД. У нас в клинике имеется множество тому подтверждений. Эта методика разработана на основе законов Аюрведы (ведической медицины).
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно. А какие еще полезные для современной науки идеи мы можем извлечь из Вед?
АВТОР: Многие. Например, такого совершенного описания нашего организма, закономерностей лечения многих болезней, нравственных законов и строения Вселенной я не встречал ни в одном научном труде. Так, согласно Аюрведе, в нашем организме имеется более 500 тысяч психических каналов, из них 14 - основных. На все это в ведических трактатах приводятся описания и составлены атласы. Наши современные ученые только начали догадываться о том, что у человека кроме грубого тела есть еще тело психическое, в то время как Веды давно уже описали его в мельчайших подробностях. Аюрведа все лечение организма человека строит на знании его тонкого тела. Я много лет пользуюсь этим, например, при лечении больных с помощью драгоценных камней. Простая схема из камней снижает артериальное давление у гипертоника быстрее, чем любое внутривенное лекарство, причем эффект наступает уже через несколько секунд. Следует отметить, что камни не глотаются, а просто надеваются на тело как кольца или браслеты.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, необычная информация.
АВТОР: Но наиболее важно и ценно то, что Веды дают подробный ответ на самый главный вопрос: "В чем смысл человеческой жизни?" Это и есть их основное послание человечеству, живущему в постоянном страхе и стрессе. К тому же они глубоко и практично излагают вопрос о том, как строить свои отношения с миром, в котором мы живем.
ЧИТАТЕЛЬ: А в чем заключается эта глубина и практичность?
АВТОР: В том, что люди, практикующие ведическое знание, действительно становятся здоровыми и счастливыми. Разве этого мало?
ЧИТАТЕЛЬ: А что значит "практикующие ведическое знание"?
АВТОР: Древние ученые открыли самую важную часть нашей психики, воздействуя на которую, можно изменить судьбу человека. Эта психическая структура в ведической науке называется буддхи , или, говоря современным языком, тонкое тело разума. Только разум способен применить знание на практике и тем самым изменить судьбу .
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом мы можем воздействовать на тонкое тело разума, меняя тем самым свою судьбу?
АВТОР: Это нелегкая для понимания тема, и о ней придется долго говорить.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, хотя бы в общем объясните мне, как можно повлиять на свой разум?
АВТОР: На разум больше всего влияют те звуки, которые наполнены смыслом и верой. При этом на судьбу оказывают влияние те звуковые вибрации, к которым мы сознательно и с верой прислушиваемся. Разум внимательно слушающего человека не только воспринимает смысловое значение материала, но перенимает также и особенности говорящего - его отношение к жизни и его характер. Именно этот феномен копирования глубокого настроя и веры, которыми обладает наставник, привносит в разум слушающего силы бороться с трудностями судьбы и побеждать их.
ЧИТАТЕЛЬ: Приведите, пожалуйста, пример, подтверждающий это.
АВТОР: Например, если человек объясняет, как вредно курение, и делает это очень аргументированно, но при этом сам курит (пусть даже не во время объяснения), то феномен копирования его внутреннего отношения к сигаретам хотя и возымеет действие, но произведет абсолютно противоположный эффект. Слушающие этого горе-лектора курильщики, к сожалению, привяжутся к куреву еще больше.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, я догадывался об этом! Но объяснения не знал. Как эффект подсознательного копирования внутреннего настроя можно объяснить с позиции ведического знания?
АВТОР: При внимательном и уважительном слушании разум человека набирает нужную для преобразований в судьбе силу и информацию. Этот эффект заменяет устоявшуюся веру человека или же, наоборот, укрепляет ее. Благоприятный эффект воздействия на разум слушающего возможен только в том случае, если речь говорящего обладает позитивной силой и чистотой. Звук посылает в разум внимательно слушающего всю информацию об объекте: как явную, так и скрытую. Затем эта информация используется разумом для формирования нового понимания вещей (нового вкуса к счастью). Этот новый вкус к счастью устремляет человека к новому счастью, меняя его поступки и привычки. Новые поступки "перенаправляют" судьбу в правильное, более счастливое русло.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом разум формирует поступки?
АВТОР: Не только поступки, но все наше существование привязано к цели, ради которой мы живем. Если цель потеряна, то человек увядает, у него падает жизненный потенциал. Связь с целью осуществляется с помощью разума. Разум также контролирует ум и чувства, направляя их на осуществление выбранной цели.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему наше существование привязано к цели? Какая сила может исходить от цели, вызывая у нас такую зависимость?
АВТОР: Мы все живем для счастья, цель передает разуму энергию счастья и в результате разум привязывается к цели. Эта привязанность разума к цели называется верой. Влекомый поставленной целью, разум побуждает ум к совершению поступков. Именно так происходит формирование поступков.
ЧИТАТЕЛЬ: Как разум связан с умом?
АВТОР: Разум контролирует ум и чувства. Это происходит следующим образом. Ум и чувства всегда ищут счастье, а разум уже знает о счастье, так как способен контактировать с энергией счастья, исходящей от цели жизни. Этот незримый контакт называется верой. Сила знания о счастье приковывает ум и чувства к разуму, делая их подчиненными воле разума, который постоянно сосредоточен на энергии счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересное объяснение! А как разум связан с судьбой?
АВТОР: Так же, как паук с паутиной. Куда паук привяжет паутину, туда он и будет ползать по ней. Так и разум заставляет человека ползти по паутине знания, ведущего к счастью. Место прикрепления паутины - это цель жизни; паутина - это наша вера в цель жизни, а также наше знание цели; желание ползти по паутине - это решимость и энтузиазм ради достижения поставленной цели; а способность ползти к цели (счастью) - это сила воли (желание жить).
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе! А как паутина знания прикрепляется к цели жизни?
АВТОР: Разумные люди сами (силой своей воли) и с помощью разума наставника прикрепляют паутину судьбы к какой-то цели и, выполняя наставления, карабкаются по нити судьбы вверх к своему счастью. У неразумных людей все наоборот: они живут, как им вздумается, и паутина судьбы неосознанно, под влиянием моды и общепринятого понимания счастья, прикрепляется куда попало. Поскольку сейчас в обществе превалируют ложные ценности (вещи, престиж, секс), то неразумные люди чаще всего спускаются по паутине своей судьбы вниз, в трясину страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Печально, значит, нам не хватает правильного общения с разумными и чистыми людьми. А как технически звук влияет на тонкий разум?
АВТОР: Это долго объяснять в деталях, но если говорить в общих чертах, то разум совместим со звуком, и его структура меняется с помощью звука. По аналогии тонкий ум совместим со зрением (с увиденным), а жизненная энергия человека - с тактильным чувством и чувством вкуса.
ЧИТАТЕЛЬ: Что все это значит?
АВТОР: Это значит, что с помощью звука можно влиять на разум, а с помощью взгляда - на ум . Аналогично этому, путем прикосновения можно активизировать энергию, связанную с наслаждением и страданием, а с помощью чувства вкуса можно активизировать жизненную энергию, действующую внутри человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, как гармонично в природе все это распределено: каждое чувство связано с какой-то частью нашей психики… Скажите, пожалуйста, а где локализуется разум?
АВТОР: Веды объясняют, что центром тонкого тела разума является тонкая (невидимая) область сердца, которая на санскрите называется термином хридая. Из этой области разум влияет на все структуры организма - как физические, так и психические. В области хридая, располагается также и ум. В недрах ума находится глубинная память человека, идущая из прошлых жизней. Из глубинной памяти исходят импульсы, влияющие на настроение, речь, понимание вещей, поступки и таким образом формирующие судьбу. Эти импульсы могут быть позитивными или негативными.
ЧИТАТЕЛЬ: А как энергия разума и глубинной памяти ума влияет на весь организм? У разума есть еще какие-то свои психические центры?
АВТОР: В Тантра-шастрах описано, что в тонком теле существуют три психических центра разума:
первый расположен в области центра лба, он называется рудра-грандхи;
второй - в области сердца, называется он вишну-грандхи (это отличается от хридаи);
третий - в области копчика и называется брахма-грандхи.
Очистив эти три психических центра разума, человек обретает способность стойко и непреклонно контролировать все свои желания и эмоции.
ЧИТАТЕЛЬ: А может ли сильный разум повлиять на судьбу?
АВТОР: Достаточно сильный разум может остановить негативные импульсы, исходящие из глубинной памяти, которые связаны с судьбой человека. Для осуществления этого действия разум должен наполниться силой практического знания и решимостью, исходящей от чистой и возвышенной цели жизни. Практическую силу разуму ученика дает речь учителя, который способен обучить истинному знанию. Такой учитель твердо верит в сказанные им слова и в своей жизни безукоризненно следует им. Честный и святой учитель, меняющий судьбу силой своего разума, в Ведах называется ачарья - тот, кто учит своим примером.
ЧИТАТЕЛЬ: Серьезные перемены в разуме происходят всегда, когда мы слушаем того, кто знает, о чем говорит?
АВТОР: Нет, не всегда. Чтобы подобный феномен произошел, слушающий должен слушать внимательно: твердо верить в слова учителя и глубоко уважать его, а также изо всех сил пытаться следовать на практике всему сказанному. А учитель должен говорить не просто серьезно, но осознанно и с глубокой верой о самом главном в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Следовать на практике - это сложнее всего!
АВТОР: При этом помогает то, что ачарья силой своей убежденности сам привязывает паутину ученика к нужной цели. Это наполняет ученика неутомимым энтузиазмом и великой решимостью идти по указанному учителем пути. Только такой процесс серьезных перемен в жизни ученика Веды называют обучением и вовсе не считают обучением сухое изучение теоретического материала. Больше того, они называют чисто теоретическое образование пустой тратой времени.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну почему, разве плохо быть эрудированным?
АВТОР: Нет, эрудированным быть хорошо. Для изучения любого материала нужно сначала с ним познакомиться, и это здорово. Однако на этом все не должно заканчиваться. Согласно Ведам, усвоение материала состоит из трех этапов.