* Ты не являешься индивидуальным существом, не говоря уже об индивидуальном исполнителе. Ты есть лишь некий рисунок вибрирующей энергии. Истинное, с полной убежденностью, понимание этого окажет огромную помощь.
*Шутка заключается в том, что просветления желает эго, "я", и в то же время просветление не может произойти, пока "я" не разрушено.
22 апреля
* Дай лишь один маленький шанс Его воле и посмотри, что произойдет. Думаю, ты будешь удивлен.
* Субъект ИСТИНЫ не имеет субстанции, однако он настолько полон и потенциален, что никакой субъект не имеет какой-либо ценности по сравнению с ним.
23 апреля
*Зеркало может отражать все вещи лишь благодаря тому факту, что оно ничего не содержит в себе и ничего не удерживает. Так и Сознание никогда не может быть чем-либо объективным, ибо оно есть зеркало, на которое проецируется вся объективная феноменальность, и без которого ничего не существует.
* Трансформация не может быть вызвана, она может только случиться. Воистину, сама практика медитации является связанностью! Трансформация подразумевает полное отсутствие какого-либо деятеля, практикующего что-либо.
24 апреля
* Ученик идет к гуру в поисках просветления как чего-то, чем он мог бы наслаждаться как индивидуум, в то время как просветленный гуру знает, что их отношения являются в полной мере безличностным эволюционным процессом, в котором никакие индивидуумы вообще не фигурируют.
* Действие, основанное на волеизъявлении, имеет не большее отношение к событиям в качестве их причины, чем крик петуха – к восходу солнца.
25 апреля
* Все наши усилия подобны отчаянному битью крыльями птицы, заключенной в клетку – они ничего не меняют.
*Вселенная – это не вселенское Сознание. Сознание ЕСТЬ вселенная, точно так же как браслет сделан из золота, но золото не сделано из браслета.
26 апреля
* События, происходящие через любой механизм тела-ума, всегда находятся вне пределов контроля со стороны этой сущности.
* Тот, кто считает, что он имеет свободу выбора в принятии решения и в действиях, продолжает пребывать в страдании.
27 апреля
* Мудрец не согласовывает дисциплину с пониманием и не объединяет порядок со спонтанностью. Это просто происходит, и в этом заключается магия и чудо этого.
* Когда способность [букв. приспособленность] жить с другими и желание иметь собственную отдельную жизнь видятся как конфликтующие противоположности, это приводит к страданиям. Но когда есть понимание того, что они действуют спонтанно и совместно, тогда наступает автоматический естественный порядок их согласования.
28 апреля
* Удовольствие является для Мудреца более интенсивным, так как он не переживает по поводу того, когда же он снова будет иметь его. Если оно наступает снова, прекрасно, если нет, его это не волнует.
* Когда есть только наблюдение и нет наблюдателя, расщепленный ум превращается в цельный ум, в котором эго исчезает вместе со своей болезнью волеизъявления. Ум растворяет это отсутствие, и то, что остается, есть наша истинная природа во всем своем первозданном сиянии.
29 апреля
* Считать, что мир не имеет смысла и цели – это то же, что сказать, что человечество не является центром мира. Лишенный своих идей и мотиваций, человек боится быть ничем в бесцельном мире. В действительности, человеческие представления о "цели" как основе жизни и природы, есть не что иное, как его собственные обусловленные концепции. Природа не может рассматриваться с точки зрения человеческой мысли, логики или языка. То, что кажется жестоким и несправедливым в природе, видится таковым, только если рассматривается с позиции обособленного и отстраненного человеческого индивидуума. Но остальная часть природы остается абсолютно незатронутой, ибо она не имеет своей сердцевиной человека.
* Наше изначальное и вечное состояние может быть описано не более чем состояние глубокого сна. То, что может просочиться в такое описание – это ощущение покоя и удовлетворенности, но само это состояние не может быть описано. Слова могут лишь указать на него и превратиться в молчание.
30 апреля
* Религии были изначально основаны на прямой или абсолютной Истине. С течением времени они выродились в концепции. И на этих концепциях была постепенно воздвигнута громадная, аморфная структура, достаточно притягательная, чтобы увлечь за собой и ввести в заблуждение миллионы людей.
* Самым надежным признаком духового продвижения является полное отсутствие переживаний по поводу прогресса. Нет абсолютно никакого беспокойства о чем-то вроде освобождения, собственное "я" кажется чем-то пустотным, присутствует ощущение некого рода расслабленности и спонтанное принятие всего, что бы ни случилось.
1 мая
* Ничто не является одиноким [single], ничто не является постоянным, ничто. Все постоянно изменяется. Изменение и полярность взаимосвязанных противоположностей представляют собой саму суть феноменального существования.
* Не может быть никакой техники или системы для осуществления тотальной трансформации по той простой причине, что любое усилие должно обязательно исходить от иллюзорного эго, от того самого ума мысли-интеллекта, который и вызвал то плачевное состояние, от которого индивидуум ищет освобождения.
2 мая
* В механике интеллекта концептуализация представляет собой процесс, в котором принимается лишь одна часть ментальной активности, при этом вторая не просто игнорируется, а конкретно отвергается. Мы настолько обусловлены на принятие рационального интеллекта и отвержение необузданной интуиции, что ощущаем себя порабощенными природой, хотя в действительности нас порабощает не природа, а наша привязанность к нашей конкретной интерпретации ее. Мы забываем, что природа не является чем-то отличным от нас – мы есть природа. На самом деле, именно эта обособленность от остальной природы, которую мы сами же и создаем, является причиной всех наших конфликтов, как внутри, так и вовне, а также нашего безответственного уничтожения самой природы.
* Страх смерти в действительности является результатом желания увековечить свою индивидуальность. Разве вы не были мертвы до того, как родились? Те, кто обладают знанием Реальности, знают также и о фиктивности [falsehood] жизни и смерти.
3 мая
* Обычное мышление и речь являются результатом не бессознательной привычки, а определенной склонности к конвергентному мышлению. Конвергентное дает ощущение надежности и осмысленности в отличие от нежелательных отклонений и угрожающей бессмысленности дивергентного ума. Дивергентный ум отвергает логику и здравомыслие, устанавливая алогичные связи и выходящие за рамки нормы аналогии между капустами и королями. Но результатом такой однобокой склонности является наш мир дуальности, который находится в постоянном противоречии с самим собой и который мешает нам увидеть Реальность.
* Положение человека, с точки зрения добра и зла, которые на самом деле означают удовольствие и страдание, подобно положению блох на горячей сковороде – тот, кто прыгает, должен упасть, а кто падает, должен прыгнуть.
4 мая
* Если смотреть поверхностно, то кажется неприемлемым тот факт, что усилия человека понять и осознать Истину не могут быть успешными без помощи и милости кого-то еще, а именно гуру. Но причина этого в том, что ищущий рассматривает себя как обособленного, автономного индивидуума, а гуру – как еще одного индивидуума, также имеющего подобное обособленное существование. Пока, однако, такое отношение остается господствующим, что бы человек ни делал для достижения освобождения, не только будет абсолютно бесполезным, но и приведет к усугублению его связанности. Почему? Потому что то, чем человек себя считает – независимой сущностью, - есть не что иное как мимолетная тень в воображении. Пока есть "я", размышляющее и реагирующее как некая сущность, ищущий будет продолжать ходить кругами подобно собаке, гоняющейся за своим хвостом, и оставаться недоступным для помощи и милости гуру.
* Самореализация не только свободна от усилий, она есть сама свобода от усилий.
5 мая
* Бесстрастность, лежащая в основе истинного духовного поиска, есть ни отупление чувств посредством чрезмерных чувственных удовольствий, ни подавление чувств посредством принудительной дисциплины. Оба эти пути ведут лишь к разочарованию и замешательству. Лишь после обретения достаточного чувственного опыта может возникнуть бесстрастность через осознание того, что жизнь и существование должны иметь более глубокий смысл, чем просто удовольствия или получение чувственных переживаний. И тогда только начинается истинный поиск.
* Прошлое – это мертвая память, а будущее не существует. Настоящий момент не находится между будущим и прошлым, он есть постоянное измерение вне времени.
6 мая
* Можно только смеяться и даже проявлять то, что может показаться неуважительностью, сталкиваясь с фантастической суперструктурой предрассудков и таинственности, которая была воздвигнута на (и вокруг) той простоты, которой является ИСТИНА!
* То, что все это феноменальное шоу вселенной не имеет никакой цели, указывает на очевидную тщетность поиска цели в жизни. Как только появляется мысль о цели, тут же спонтанность разрушается, и осознающее себя [self conscious] эго берет верх в разрушительной борьбе против всего, что возникает, таким образом упуская все стоящее в жизни. Воистину, именно "целеустремленность" полностью упускает цель жизни! Истинное видение, лишенное цели, никогда ничего не упускает и наслаждается всем без подавления.
7 мая
* Человек сам создал те жуткие проблемы, с которыми он сегодня сталкивается. В течение многих сотен лет человек пытался "улучшить" мир, и если действительно в мире царит хаос – как он его видит – то он сам и виновен в этом. Это слишком самонадеянно со стороны человеческого индивидуума с его ничтожным мозгом, полученным по милости природы, присваивать себе право собственности на весь порядок природы. Мы на самом деле настолько обособили себя от вселенной и ее невообразимо сложной системы взаимоотношений, что чем больше мы пытаемся контролировать мир, тем быстрее он убегает от нас. Лишь когда человек видит вселенную неотделимой от себя, он видит все в истинной перспективе. Когда нет понимания этого единства вселенной, технология становится разрушительной. Однако самым важным является то, что само это непонимание человеком вселенной также является необходимым аспектом того, ЧТО ЕСТЬ в неизбежном функционировании Тотальности!
* Значение истинной философии в том, что она работает – в том смысле, что ее сила находится не в ее словах, а в активной практике.
8 мая
* Это естественно, что эго боится неизбежности смерти, ведь она означает его собственное уничтожение. Однако глубоко внутри человек всегда знает с интуитивной убежденностью, что на самом деле он бессмертен, и именно по этой причине он всегда – сознательно или бессознательно - находится в поиске своей истинной природы.
*На определенном уровне увеличения различные клетки организма кажутся вовлеченными в суровую и безжалостную борьбу за индивидуальное выживание. Однако если наблюдать за организмом в целом на ином уровне увеличения, можно ясно видеть, что то, что видится как конфликт на более низком уровне, в действительности является гармоний на более высоком уровне. И таким образом, эго по ошибке взваливает на себя бремя беспокойства за непрерывный поток энергии, проходящий через бесконечно разнообразные структуры и выражающий ритм и единство Жизни в бесчисленных изменяющихся формах проявленной вселенной.
9 мая
* Для того чтобы любое событие произошло, необходим объект. Таким образом, когда просветление должно произойти, в этом эволюционном процессе создается организм тела-ума, который готов принять это просветление. Он наделяется особыми физическими и ментальными характеристиками, чертами темперамента, которые делают данный организм тела-ума способным получить просветление.
* Рассматривая свою собственную деятельность, ум всегда сравнивает и судит: "Это хорошо, это плохо, это еще какое-то". Это не является наблюдением.
10 мая
* Жизнь может быть воистину простой, если мы не сражаемся с ней.
* В вашем естественном, непосредственном внимании или осознании нет никаких границ, нет обособленных предметов проявления, если - и пока – не вмешается мысль и не направит концентрацию на конкретную вещь. И именно это создает обособленность вместе с целой цепью других мыслей и реакций, ведущих ко всякого рода конфликтам и несчастью, которые мы потом истолковываем как связанность. Но осознание того, что такие границы - это продукт мысли, является одновременно и осознанием того, что обособленность, вызванная этими границами, а также последующие конфликты представляют собой иллюзию.
11 мая
* Природа ничего не знает о мире или созданных человеком противоположностях, ей нет до них дела. Природа пребывает в полном удовлетворении и счастье, порождая мир бесконечного, восторженного разнообразия, которое понятия не имеет о красивом и уродливом, этичном и неэтичном. Природа никогда ни за что не извиняется, как и не видит и не признает ошибочное человеческое представление о противоположностях.
* Человек пристрастился к наркотику под названием "интеллект", и под его влиянием с маниакальной настойчивостью подвергает все анализу посредством размышления и обдумывания, делая простые вещи сложными. От этого пристрастия можно избавиться лишь посредством безусловного отдавания себя процессу чистого восприятия.
12 мая
* Препятствием на пути естественного взаимопроникновения между человеком и внешним миром является один лишь страх – ужас перспективы быть заглоченным и полностью уничтоженным всегда-присутствующим призраком смерти. Но когда вся панорама проявленного мира, включая того, кто его переживает, видится лишь как зеркальное отражение субъективной РЕАЛЬНОСТИ в сознании, где смерть или тот, кто боялся бы ее?
* Поиск источника "я" означает не замену одного набора мыслей другим, а избавление от всех мыслей путем направления внимания на то Я, которое представляет собой постоянное присутствие за пределами ума.
13 мая
* Если какой-то индивидуум считает себя просветленным, значит, он таковым не является. Непременным условием просветления является уничтожение отождествленного индивидуального "я". Никакое личностное "я" или индивидуальный феномен никогда не был просветленным. Личность исчезает вместе со всеми другими феноменами, когда она пробуждается от этого сна существования.
*Наши жизни в действительности проживаются за нас, а не нами, как мы, похоже, считаем. Все наши переживания, если их тщательно проанализировать, ясно показали бы, что волеизъявление на самом деле не является существенным фактором в нашей жизни. Лишь самая крошечная часть нашего тотального физического и ментального функционирования подчинена волеизъявлению – даже на первый взгляд. Вы проявляли какое-либо волеизъявление, когда вас зачинали? А когда зачатый материал рос в утробе матери? Как долго вы можете прожить без сна, без еды или воды? Как долго вы продержитесь без выделительных действий тела? Как вы дышите и перевариваете пищу? У вас есть абсолютная уверенность в том, что вы будете продолжать жить по своему собственному волеизъявлению даже в течение ближайших пяти минут?
14 мая
* Чтобы понять эту странную, неизвестную, абсолютно неизбежную вещь, именуемую смертью, мы должны вначале понять жизнь. Мы должны обнаружить то, чем мы являемся сейчас.
* Вы не есть ум. Это аксиома, что воспринимающий не может быть воспринимаемым. Вы можете воспринимать свое тело; следовательно, вы не есть тело. Вы можете воспринимать свои мысли; следовательно, вы не есть ум. То, что не может быть воспринято или постигнуто, есть то, чем вы ЯВЛЯЕТЕСЬ.
15 мая
* Ощущение ЛЮБВИ, являющееся сущностью Сознания, превращается в любовь к материальным объектам, когда Сознание отождествляется с теми вещами, которые оно проявляет [проявление которых оно вызывает]. Эта привязанность к вещам этого мира отпадает только тогда, когда есть ясное понимание нашей Истинной Природы.
* Отождествленный индивидуум участвует в событиях и от этого страдает. Неотождествленный индивидуум наблюдает этот спектакль. Отождествленный индивидуум пытается понять истину, в то время как неотождествленный переживает ее на опыте.
16 мая
* Молитва означает не выпрашивание, а общение. Молитва является общением в том же смысле, в каком медитация означает отсутствие как медитирующего, так и объекта медитации.
* Умереть сейчас по отношению к каждому моменту и каждому переживанию – это смерть, представляющая собой САМУ ВЕЧНОСТЬ.
17 мая
* Нет необходимости избегать ложных мыслей или стремиться к истинным, ибо все мысли являются спонтанными, непроизвольными [involuntary] и не имеющими субстанции. Мысль не нужно ни принимать, ни отвергать, ее нужно игнорировать с тем, чтобы она исчезла так же спонтанно, как и возникла.
*Для мудреца вообще не существует иллюзии проявленной вселенной, так что нет и вопроса о дуальности взаимоотношений мужское-женское, хорошее-плохое и т.д. Он движется по жизни так, будто она реальна, но никогда не вовлекается, ибо его ум всегда остается цельным.
18 мая
* При постоянном и свободном от усилий осознании жизни – без размышления о ней – это осознание вскоре продолжает функционировать даже в присутствии проплывающих через ум мыслей, которые будут подобны облакам, проплывающим по небу и не вызывающим в пространстве никаких изменений.
* Никакое действие или процесс, основой которого является длительность, не может вызвать остановку в своем собственном временнОм функционировании [temporary functioning]. Пробуждение – это мгновенное прерывание в последовательной длительности, что может произойти лишь через интуитивное постижение непосредственной безвременности. [intuitive apprehension of immediate timelessness].
19 мая
* Переживаемое в состоянии, свободном от эго, Я является высшей Реальностью. Но самоисследование – это не интеллектуальный процесс, и никакое количество мыслей о самоисследовании не является самим самоисследованием.
* Освобожденным умом смерть осознается как неизвестный потенциал, из которого возникли рождение и сама жизнь. Событие смерти видится просто как еще один момент в жизни, завершенный [complete] и неизвестный, пока он еще не наступил.
20 мая