* "И это пройдет". Принятие этого факта принесет двусторонний эффект. Когда произойдет что-то плохое, вы будете знать, что это также изменится, так что не нужно погружаться в глубины отчаяния. Когда случится что-то хорошее, вам не придется взлетать на вершину экстаза. Это также пройдет. Вы сможете принимать жизнь такой, как она есть.
* Вещи на самом деле лишены субстанции. И вещи, и индивидуум, который воспринимает их, представляют собой один и тот же процесс - и непонимание этого факта также является частью этого же процесса. Нет ничего, что можно было бы делать с этим, и нет ничего, что не нужно было бы делать с этим. То, что ЕСТЬ - это все, что есть.
10 сентября
* Не существует никакой причинной связи между Сознанием и вселенной. Истина заключается в том, что существует лишь Сознание, и оно является внутренней сущностью того, что видится как вселенная. Это не две вещи, благодаря которым могут существовать некого рода отношения.
* Вы можете подготовить себя к принятию тезиса, что все во вселенной представляет собой иллюзию, однако более чем вероятно, что вы не включите в эту иллюзию самый существенный фактор - самого себя.
11 сентября
* Постижение высшей Истины не является, и не может являться, вопросом постепенной практики. В действительности постижение происходит прежде сознания, являющегося основой интеллекта . Оно может произойти лишь само по себе, спонтанно и мгновенно. Оно не находится во времени, и нет этапов намеренного продвижения. Более того, нет НИКОГО, кто бы осуществлял какое-либо продвижение.
* Подразумеваемый смысл любого вопроса - "Как насчет МЕНЯ?" - но никогда никакого "я" не было и быть не может.
12 сентября
* То, что должно произойти, неизбежно произойдет, без исключения. Нет никакой силы предполагаемого волеизъявления какого-либо предполагаемого индивидуума, которая могла бы хоть в малейшей мере изменить неумолимую причинность Тотальности. Никто не может осуществлять волю относительно чего-либо, кроме той воли, которую заставляет его осуществлять Тотальность!
* Мы ни отличны, ни отдельны от Сознания, и по этой причине мы не можем "понять" его. Не можем мы и слиться с ним, ибо мы никогда не были чем-то отличным от него. Сознание никогда не может быть понято в относительных терминах. Поэтому нет ничего, что можно было бы "сделать" с этим. Все есть Сознание, и мы есть То.
13 сентября
* Невозможно описать то чувство великолепия, которое возникает от истинного постижения природы индивидуума в отношении к проявленному миру. Происходит обмен потери личной индивидуальности на обретение Тотальности космоса.
* То, что находится вне пределов всех взаимосвязанных противоположностей и самой относительности, является Абсолютным и невыразимо словами.
14 сентября
* Хотя мысли, слова, логика и рассуждение, по всей очевидности, необходимы для того, чтобы вести моральную жизнь, сами по себе они не составляют существование. Они все основаны на памяти о том, что является известным, и являются продуктами расщепленного ума - ума, разделенного вторжением ложного "я". ЖИТЬ без мыслей, без слов - значит быть восприимчивым к неизвестному посредством цельного ума.
* Истинное обучение на самом деле представляет собой БЕЗМОЛВИЕ БЕЗМОЛВИЯ, в котором нет ни говорения, ни отсутствия говорения. Это подобно рисованию фигурки рыбы палкой на поверхности воды.
15 сентября
* Мудрец - это тот, кто принес в жертву свою собственную индивидуальность, и это уничтожение индивидуальности равнозначно слиянию в полной любви с Тотальностью.
* То, чем вы кажитесь - это внешнее тело, воспринимающее внешний мир, но то, что вы есть - это Сознание, в котором это тело и этот мир видятся.
16 сентября
* Самый первый шаг на пути понимания - это отбрасывание ошибочной концепции "я" как обособленной сущности. Это также является и последним шагом.
* Существование эго является чисто концептуальным. Когда человек спит, сознание отсутствует, но он не мертв. Мы не являемся ни тем теплым телом, которое живет, ни тем холодным телом, которое мертво. Мы есть нерождающееся и неумирающее течение жизни самого Сознания.
17 сентября
* Постоянные попытки человека заморозить время в виде фиксированных моментов, вырвав их из свободного от целенаправленности кружения танца, является причиной его разочарования, страха, чувства ненадежности.
* Люди так поглощены гонкой за тем, что они считают счастьем, что у них нет ни времени, ни намерения остановиться и подумать, стоит ли вообще иметь такого рода счастье.
18 сентября
* Подобно непрочным нитям, приобретающим большую крепость, если их заплести в веревку, иллюзия, будучи повторенной в памяти бесчисленное количество раз, приобретает силу реальности.
* На самом деле ничего не делается.
19 сентября
* Все концепции возникают из Высшего Я, и если за ними не следовать, они отступают и вновь исчезают в Я.
* Вы обнаружите, что почти невозможно обособиться от своего имени и своей формы как сущности. Это может произойти лишь тогда, когда то, что размышляет о себе, само исчезает.
20 сентября
* Должно быть глубокое и интуитивное постижение того, что ищущий ЕСТЬ искомое. Это происходит тогда, когда сам ищущий исчезает.
* Природа ума такова, что все, что бы мы ни переживали, на самом деле не отлично от того, что мы есть.
21 сентября
* Спонтанное, естественное действие происходит только тогда, когда ум свободен от малейших следов намерения или планирования. Величайшая свобода - иметь полное доверие к той высшей силе, которая заставляет траву расти, а наши члены, органы и ум - функционировать.
* Окончательное понимание не может быть достигнуто. Оно может быть лишь принято, когда оно возникает спонтанно и внезапно подобно удару молнии.
22 сентября
* Все человеческие проблемы возникают лишь из-за игнорирования основополагающего факта феноменального проявления - что все это проявление является концептуальным. Ничего не создается, ничего не разрушается. Поэтому все вопросы относительно рождения, жизни, смерти или перерождения основаны на ошибочном понимании. ТО, ЧТО ЕСТЬ во истину просто. Мы лишь усложняем его и делаем непонятным посредством размышления и философствования на этот счет.
* Все чувства и эмоции основаны на дуальности. Пока они продолжают господствовать в нашем мировоззрении, дуальность будет прочно удерживать свою позицию, не давая места истинной святости (holiness), целостности (wholeness), то есть ЕДИНСТВЕННОСТИ.
23 сентября
* Связанность или препятствие на пути к Реализации составляет не деятельность и даже не усилие, а ощущение себя исполнителем.
* Как неведение, так и просветление являются состояниями ума, а ум - это не некая сущность, а лишь идея, выведенная из воспоминаний о переживаниях.
24 сентября
* Знание о вашем истинном состоянии, к которому вы стремитесь, недостижимо, поскольку понимание на уровне ума является лишь концептуальным и, следовательно, полностью иллюзорным. То, что вы ищите - это то, что вы УЖЕ ЕСТЬ.
* Мы ни существуем, ни не существуем. Наша истинная природа – ни присутствие, ни отсутствие, а уничтожение их обоих.
25 сентября
* Даже сама идея о целостности Абсолюта может быть лишь концепцией в сознании. Когда сознание сливается с Абсолютом, кто или что может остаться, чтобы знать или переживать что-либо?
* Желание ухватить Реальность на уровне ума означает попытки ограничить неизвестное и непознаваемое параметрами известного - это невозможно!
26 сентября
* Осознание своей истинной природы не требует каких-либо феноменальных усилий. Просветление не может быть достигнуто или получено силой, оно может лишь случиться. Пока есть псевдосущность, считающая себя ищущим, работающим на благо обретения просветления, до тех пор будет сохраняться препятствие к тому, чтобы просветление произошло.
* Индивидуальная личность и просветление никак не сочетаются. В действительности нет таких вещей как индивидуальная личность или просветление, и постижение этого факта само по себе есть просветление.
27 сентября
* Все, что мы можем сказать истинного, это: "Я есть здесь в отсутствии пространства и сейчас в отсутствии времени", и одна вещь, которая имеет значение - это мгновенное постижение этого факта.
* Самый действенный совет для слушающего учение Истины: постигать непосредственно и забывать немедленно.
28 сентября
* Все усилия, направленные на удержание мыслей, аппетитов и желаний под контролем лишь усиливают их, вместе с эго. То, что должно исчезнуть, должно отпасть само по себе. Все, чем вы занимаетесь, все чем вы являетесь – это безличностное функционирование понимания. Так что позвольте этому пониманию прорасти через свободное от оценки наблюдение, зная, что нет больше ничего, что вы могли бы делать.
* Медитация и все подобные методы и усилия представляют собой лишь отвлечения от простого пребывания в естественном состоянии, являющемся нашим неограниченным, истинным бытием.
29 сентября
* Все, что необходимо для того, чтобы просветление произошло - это ясное понимание, что это абсолютно другое измерение, полностью отличное от простого интеллектуального понимания, это измерение БЫТИЯ, к которому ни какая жесткая дисциплина, ни какие-либо установленные практики не имеют отношения.
* Ищущие продолжают подвергать себя всевозможным пыткам самоистязания, не осознавая, что такая "духовная практика" является лишь усилением самого эго, препятствующего переживанию их естественного, свободного состояния.
30 сентября
* Истинное понимание, являющее собой просветление, может произойти лишь при полном отсутствии усилий - другими словами, при полном отсутствии понимающего. И тогда есть лишь наблюдение за сновидением жизни без малейшего желания изменить что бы то ни было.
* Какое бы действие ни происходило, едите вы мороженое или медитируете, в этот момент вы не можете делать что-либо другое.
1 октября
* Конечное понимание заключается не только в том, что мир нереален, но и в том, что мир одновременно реален!
* В этой драме жизни Сознание играет и режиссирует все роли миллиардов человеческих существ. Роль каждого персонажа исполняется Сознанием.
2 октября
* Проблема того, как следует жизнь, не существует для того, кто прочно утвердился в понимании природы Реальности.
* Гуру - это некто вне нас, он является нашей неотъемлемой частью. Он обращается непосредственно, как безличностное Сознание, и поэтому его учение будет доступно лишь согласно способности человека впитать его.
3 октября
* Жизнь - это лишь серия движений в Сознании, событий, которым мы ошибочно придаем ощущение волеизъявления как нашим собственным действиям. До тех пор, пока существует вера в то, что мы сами делаем что-либо, как реальная сущность, необходимое состояние, являющееся основой пробуждения, не может наступить.
* Наша ошибка заключается не в нашей природе, а в нашем отношении, которое требует, чтобы природа застыла на каком-то моменте нашего благополучия.
4 октября
* То, что мы в действительности ЕСТЬ - это вечный, неизменный момент, который просто наблюдает за игрой изменяющихся отношений, которую мы зовем жизнью.
* Как вы можете найти истинное счастье? Для счастья не нужны - или даже невозможны - никакие положительные действия. Обратитесь вовнутрь как чистый, безличностный свидетель, и вы пребудете в своем истинном БЫТИИ в абсолютном покое и тишине. Счастье потеряет всякий смысл.
5 октября
* Принять, что ненадежность является неотъемлемой частью того, что мы зовем жизнью, и стать этим пониманием - значит сделать качественный прыжок из относительности вовлечения в не-относительность чистого наблюдения.
* Ваша жизнь представляет собой лишь серию автоматически обусловленных рефлексов, не имеющих ничего общего с намеренными и целенаправленными действиями, основанными на свободе воли, которые, как вы считаете, и являются ею.
6 октября
* Реальность и постоянство объекта, который человек принимает за себя, представляет собой иллюзорную непрерывность - как, например, непрерывность реки, которая кажется неизменной, но на самом деле состоит из абсолютно различных потоков воды от одного момента к другому.
* Вопрос о том, что произойдет со мной, когда я умру, на самом деле основан на ошибочном понимании - подобно вопросам "Что случится с моими коленями, когда я встану или с моим кулаком, когда я открою ладонь?".
7 октября
* Пока в ищущем не будет убежденности, что все феномены, включая его самого, являются лишь видимостями, не имеющими субстанции, истинного понимания быть не может.
* Вы есть изначальное состояние полной свободы, та полнота чистой радости, та концентрация света, которые тоньше тонкого и которые являются наблюдателем всего происходящего.
8 октября
* Когда ум оставляют в покое, он пребывает в единстве с пространством - так, что ментальное пространство становится единым с физическим пространством - тогда все, что остается внутри и снаружи - это Сознание Высшего "Я", полнота чистого БЫТИЯ.
* Источником всех психологических страданий является основополагающая отдельность "я" и "не-я". Мы так привыкли принимать обособленность и границы как естественный феномен, что когда нам показывают мир каким он является на самом деле, это вызывает в нас громадное изумление.
9 октября
* Вы не можете поймать свою собственную тень, также вы не можете убежать от нее. До тех пор, пока человек размышляет с точки зрения реальности феноменальных объектов, тень неведения будет одновременно преследовать его и ускользать.
* Подобно тому, как волны, вздымающиеся на поверхности воды, не имеют независимого существования и являются лишь самой этой водой, так и проявленные феноменальные объекты являются лишь видимостью, созданной из тела Непроявленного.
10 октября
* Пока вы наблюдаете за умом и обнаруживаете себя как наблюдающего его, ничего более не может проецироваться на экран сознания. Причина этого в том, что две вещи не могут быть объектом внимания одновременно. Поэтому нырни внутрь себя и обнаружь откуда возникают мысли. Ищите источник всех мыслей и обретите знание о своем Я, являющееся пробуждением Истины.
* Путь к осознанию Истины пролегает ни через привязанность, ни через отречение. На самом деле никакого пути нет. Никакого рода средства не могут ни указать на Высшее, ни помочь ухватить его.
11 октября
* ИСТИНА - самая очевидная вещь, которую только можно найти, или не найти, и любые сложности и путаница в понимании ее в полной мере созданы нами самими посредством нашей неискоренимой привычки все подвергать концептуализации. Если концептуализация прекращается, ИСТИНА оказывается прямо перед нашими глазами!
* Воистину мы можем переживать лишь то, что мы ЕСТЬ как "Я". Нет больше абсолютно ничего, что нужно или можно было бы переживать. Нет необходимости прилагать какие-либо усилия для того, чтобы вернуть то, что мы никогда не теряли.
12 октября
* Корень всех несчастий, то, что мешает увидеть Истину - это желание. Желание в любой форме является единственным препятствием, даже если это желание освобождения!
* Высшее Я ни появляется, ни исчезает. Для того Сознания, в котором вселенная возникает и исчезает, нет ни приобретений, ни потерь.
13 октября
* Кроме Сознания ничего не существует. Все, что вы видите - ваше собственное отражение. Лишь из-за неведения относительно своей истинной природы вселенная кажется существующей. Тот, кто уверен, что вселенная - ничто иное как иллюзия, становится свободным от нее.
* Мысль работает только на основе памяти, а его пристрастия и неприязнь строятся на предыдущих переживаниях. Без посредничества мысли, ни пристрастия, ни неприязнь не могут возникнуть, а также нет никакой привязанности к переживаниям.
14 октября
* Продолжать стремиться к просветлению в качестве индивидуума, отождествленного с телом - значит продолжать страдать и испытывать несчастье. Если вы не забудете все, вы не сможете утвердиться в истинном Я.
* Хотя человек может бояться процесса умирания, глубоко внутри он вполне определенно ощущает с интуитивной убежденностью, что он не может перестать существовать. Это ощущение по ошибке было принято за основу теории перерождения, но факт заключается в том, что нет никакой реальной сущности, которая бы рождалась или перерождалась или перестала бы существовать.
15 октября
* Отсутствие намерений (поскольку нет никого, кто бы имел их) есть истинное понимание. Когда не существует никакого индивидуума, то, что остается - просветление.
* Не-пребывание в эго является пребыванием в Я.
16 октября
* Чем скорее происходит потеря отождествления с телом в качестве обособленной сущности, тем скорее милость гуру расцветет в сознании ученика.
* В Истине не существует ни какого-либо пути, ни кого-либо, кто шел бы куда-то. Нет ничего, что нужно было достигать, ничего, что нужно было бы обретать, ибо не зная того, вы уже Дома.
17 октября
* Что характеризует редкого человека, мудреца - это то, что он живет в этом мире как будто его нет в нем. Ему на самом деле безразлично, живет он или умирает. Он размышляет и живет вертикально в мире, движущемся горизонтально. Поэтому он остается непонятным и неузнаваемым для среднего человека.
* Размышление о Немыслимом - это лишь еще один аспект мысли. Видеть иллюзорную природу вселенной - это по сути видеть иллюзорную природу себя самого.
18 октября
* Хотя сам по себе развитый интеллект ограничен, он, тем не менее, необходим как одна из способностей, могущих привести нас на грань адвайтского понимания. Человек с острым интеллектом становится просветленным даже когда учение гуру передается мимоходом, в то время как без него незрелый ищущий продолжает оставаться в замешательстве даже после целой жизни поисков.
* Зрелый и проницательный интеллект не отстранится от интуиции и не привяжет себя так крепко к логике и рассудку, что заблокирует свою естественную восприимчивость к спонтанному появлению божественности.
19 октября
* В просветлении, произошло оно через понимание или через религиозное самоотдавание или через хорошие поступки, совершаемые при отсутствии какого-либо "я", совершающего их, есть одна общая вещь. Этот общий фактор заключается отсутствии "я".
* Вы есть реальность, вы не можете говорить о реальности. Когда вы говорите или думаете о чем-либо, это происходит в феноменальности и, следовательно, является концептуальным.
20 октября
* Нет ни "вверху", ни "внизу", ни "внутри", ни "снаружи", ни "в", ни "вовне". Все, что есть - это Сознание. А весь этот проявленный мир есть видимость в этом Сознании. И даже эта видимость является лишь объективным выражением все того же Сознания. Все, что есть - это Сознание.
* Вы есть лишь инструмент, через который функционирует Сознание.
21 октября
* В вечном, настоящем моменте нет никакого "я", так же как и нет длительности - ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. А когда нет ни "я", ни ощущения длительности, все, что есть - безмолвие, в котором никакая концептуализация не может иметь места.