Стремление к отстраненности – это то, что я называю четвертым великим влечением. Первые три – это голод, жажда и секс. Я называю четвертым влечением великое побуждение к превосхождению настоящего момента и потребность в экстазе того или иного сорта, к нахождению общности как живой жидкости, сознательного опыта.
Если люди не ценят такое "влечение", это ведет их к разным крайностям: к скоростным автомобилям, к наркотикам и зависимостям, к депрессии. Помните, что создание чувства дома означает, что вы создаете пространство для того, что уже понято, а также для того, что еще не было выражено. Некоторые из вас делали это всю жизнь – вы делаете это автоматически, и именно поэтому вас интересует фасилитирование. Иначе вас бы здесь не было; вы уже знаете, как это делать. Помните, что медитирование и посредничество сходны. Они различаются лишь одной буквой "т".
Для размышления над главой 16
1. Медитируйте, выступая посредниками в процессах организаций.
2. Мир полон призраков (ролей), ждущих отношений! 3. Следующий шаг в политике – каждому создавать дом для оппонентов, моделируя свое превращение в них ими на короткие периоды времени.
4. Стремление к отстраненности – это четвертое великое влечение.
Глава 17. Расовые, религиозные и ЛГБТЭ-конфликты
Серьезные продолжающиеся конфликты часто сосредоточены вокруг тем, идентифицируемых обществом как расовые, религиозные и племенные ассоциации. Поскольку всякий принадлежит к одной или более рас или религий (включая агностиков/атеистов) и сексуальных ориентаций, международным фасилитаторам нужно осознавать свои собственные нерешенные вопросы в этих областях.
Нам всем нужно обучаться отстраненности и текучести и более глубоко понимать каждую из этих категорий. Нам нужно отдавать себе отчет в том, что некоторые из этих категорий (например, раса) представляют собой социальные конструкции и определяются преходящим человеческим мышлением, а не природными или биологическими законами.
Работа с высокоэмоциональными вопросами заставляла меня находить способ иметь дело с заряженными сценами. Я многому научился от Патанджали, мифического прародителя йоги.
Вы помните его из главы 6. В своих "Йога-сутрах" он предполагает, что просветление – это "становление мертвым человеком при жизни", или, я бы сказал, "мертвой личностью в жизни". Это утверждение относится к процессу, в котором вы позволяете своему малому "u" умирать и заново рождаться более связанным с вашей глубочайшей медитативной природой. Я также хочу призвать вас помнить свою личную историю и использовать ее для того, чтобы помогать людям сегодня – не просто отбрасывать ее, а обретать немного отстраненности от нее и помнить ее с расстояния. Это "вспоминание" – форма того, что, по моему мнению, Патанджали подразумевает термином "дважды рожденный". Для некоторых из нас достаточного одного раза! Дважды рожденный означает, что вы обновляете свой опыт жизни посредством связи с глубокими медитативными состояниями.
Если вы занимаетесь внутренней работой, в которой бывают периоды, когда вы утомлены и подавлены, то вы можете "умирать" в метафорическом смысле, и если вы можете сознательно "отпускаться", устанавливая контакт с процессуальным умом, то происходит второе рождение.
Если вы не делаете это сознательно, ваше тело временами будет просто отпускать вас: "С меня хватит!" Это могло бы быть важным моментом для того, чтобы идти глубоко внутрь себя. Обычно большинство людей презирают времена, когда они бывают усталыми или подавленными, но это необязательно плохо. Возможно, это начало опыта "дважды рожденного".
Я говорю о переживаниях просветления посреди работы с конфликтом, поскольку фасилитирование – это и реальная, и духовная задача.
Просветленный человек, на мой взгляд, – это тот, кто иногда бывает в контакте со всей вселенной и может помогать это чувствовать. Мне не нравится, когда убивают великих лидеров – Мартина Лютера Кинга, Ганди, Джона Кеннеди. Мне не нравится, когда я вижу, как мои учителя, эти изумительные люди, погибают только потому, что они пытались выступать за что-то новое и неизвестное.
Я работал с мировыми лидерами, которые боялись быть убитыми, и с актерами и актрисами, боявшимися, что их застрелят на сцене. Учиться падать, опускаться вниз – это не только аспект естественного процесса каждого, но это может иметь и защитное значение.
Пожалуйста, старайтесь "умирать" до того, как вас убьют. Между человеком и смертью нет посредников. Поэтому бессмысленно бепокоиться о том, что вас "застрелят". Это то же самое. Будет кто-то, кто говорит: "Ты тупой идиот! У тебя не те возраст, раса, цвет кожи, пол, религия, сексуальная ориентация; ты слишком большой, слишком маленький, толстый, тонкий и так далее!" Бум! Ваши проблемы жестокого обращения на заднем плане всегда ждут возможности снова проявиться.
Если вы нервничаете по поводу чего-либо, это может быть для вас удачным моментом! Вы можете подумать: "Я кому-то не нравлюсь, меня кто-то преследует, кто-то собирается меня обидеть. Я буду это подавлять, просто принимать это, дышать глубоко". Но не подавляйте это, ибо это чувство может стать началом просветления. И это прекрасно! Вместо этого сделайте следующий шаг и приведите свою человеческую семью, все u и X, "домой". Это для вас лучший подход и снаружи, и внутри.
Теперь, прежде чем заниматься конфликтами больших групп по поводу расы и религии, давайте подумаем о "показухе".
У каждого в тот или иной момент был опыт принадлежности к более низкой категории. У каждого был, по крайней мере, крохотный опыт принадлежности к меньшинству, даже если это означало всего лишь быть ребенком в вашей семейной системе. Некоторые люди всегда имеют более высокий ранг. Но у всех есть какой-то опыт ранга, а у некоторых этот опыт продолжается всю жизнь, будь он связан с расизмом или сексизмом, с гомофобией, дискриминацией по возрасту или состоянию здоровья.
Повсюду на земле вам следует быть осторожными в отношении исламофобии (страха мусульман), антисемитизма, сексизма, гомофобии, дискриминации по возрасту или состоянию здоровья, экономических различий. Все эти вещи дают вам ощущение ранга или отсутствия ранга. На том или ином этапе каждый знает, каково иметь меньший ранг.
Я уже говорил о ранге раньше в моей книге "Сидя в огне". Теперь я хочу исследовать показное действие, которое представляет собой самое тонкое дурное обращение с кем-то, кто имеет более низкий ранг, чем вы. Показуха имеет место, когда человек с большими привилегиями действует инклюзивно по отношению к человеку с меньшими привилегиями или более низким рангом, при отсутствии подлинного интереса к этому человеку.
Например, если газета нанимает кого-то с еврейским именем написать статью против Израиля, а потом увольняет этого человека вскоре после выхода статьи на том основании, что газета в нем "больше не нуждается", здесь могла быть показуха. Если взять США, то примером чисто американской показухи могла бы служить ситуация, когда редакция газеты нанимает афроамериканца писать статью против предоставления преимущественных прав, а позднее его же увольняет. Это может быть сознательное или бессознательное показное действие.
Показное действие может выражаться как двойной сигнал отчасти из-за системного бессознательного страны или всего мира. Один сигнал говорит: "Ты мне нравишься", а другой говорит противоположное.
Показуха нередко бывает укоренившейся во всей системе или стране. Некоторые современные демократы настаивают на том, чтобы быть внимательными к людям, пострадавшим от системы. Это хорошая позиция, но она может быть и обидной. Я подчеркиваю понятие показного действия, поскольку когда оно не осознается, то чаще всего бывает обидным. У человека, принадлежащего к меньшинству, оно может оставлять чувство: "М-м-м, в действительности, я как таковой им не нравлюсь!".
Например, награждение гомосексуалиста, или в более общем смысле ЛГБТЭ (лесбиянки, гея, бисексуала, транссексуала, эксцентричного человека), за выступление против однополых браков может быть двойным сигналом. Первичный сигнал говорит: "Я хочу показать образец хорошей системы, я хочу быть доброжелательным гетеросексуальным человеком и нанимать представителей меньшинств. Я хочу быть любезным, даже если в действительности они мне не нравятся, я не осознаю своей невидимой привилегии и того, как я использую других, на самом деле не беспокоясь о них, как о людях". За показным действием как со стороны того, кто его совершает, так и со стоны того, по отношению к кому оно совершается, нередко стоит честолюбие, желание преуспевать и тонкое убеждение, что "то, чего ты стоишь, зависит от общественного мнения".
Вот еще один пример. Повсюду в мире у меня масса привилегий просто потому, что я говорю по-английски, я американец, я белый.
Но в каких-то местах, в какие-то моменты времени у меня может быть меньше привилегий. Несколько лет назад некая крупная организация в Германии пригласила нас на работу. Сначала я довольно восторженно отнесся к этой перспективе. Я подумал: "Это замечательная идея. Почему бы и нет?" Согласившись, я маргинализировал какие-то аспекты самого себя. Опыт работы с этой организацией оказался не слишком удачным, поскольку я не чувствовал, что мы действительно нравимся этим людям. На самом деле они не интересовались мной и тем, что делали мы с Эми. Они хотели нас использовать отчасти потому, что "нам нужны евреи, они помогут нам на нашем пути". И потому, спустя некоторое время мы расстались с ними.
Первоначально я дал им согласие, потому что думал, что ассоциация поможет нам "преуспевать", и маргинализировал свои другие чувства: "Кому какое дело до тебя, как человека, Эми и ваших чувств? Быть может, то, что они делают, делается из соображений показухи?"
Я хочу сказать, что показушник не только снаружи – он и внутри нас тоже! Нам всем нужны осознание и смелость обсуждать наше осознание личных и общественных вопросов.
Эми: Я вовсе не осознавала всего этого: что меня отождествляли с еврейской нацией. Я просто была счастлива, что могу быть членом большой группы. Мы делились идеями, и я думала, что это действительно здорово. Затем впоследствии, осознав, что они не были действительно заинтересованы в нас, я почувствовала, что в том месте нас в каком-то смысле использовали из-за нашего происхождения, и по этой причине мы решили с ними благопристойно расстаться.
Арни: Помните, большую часть времени люди не отдают себе отчета в том, что их действия носят показной характер. Это часто происходит непреднамеренно. Это системная проблема. Большинство людей ее не осознает. Вот почему я говорю, что это может быть тонкой вещью, которая отчасти выглядит благонамеренной. Самое главное: показуха – это часто двойной сигнал. Один сигнал говорит: "Будем вместе преуспевать в мире и выглядеть непредубежденными", а другой говорит: "Нам нет дела до тебя как до человека".
В общепринятой реальности, вы обладаете большей или меньшей силой в зависимости от ситуации. Но с точки зрения Страны Грез каждый, даже представитель меньшинства, может обладать огромной силой. Фактически ощущение себя жертвой ситуации может давать вам то, что я называю рангом жертвы, что означает чувство духовного оскорбления. Это тоже может быть столь же вредным, как и полезным.
Но важнее то, что вы можете быть жертвой ситуации общепринятой реальности и в то же самое время фасилитатором беспорядка, несмотря на его сложность. С глубочайшего уровня понимания – не существует никакой вины (хотя вина, несомненно, приписывается в общепринятой реальности). С глубочайшей точки зрения виновата не просто та или эта сторона. Каждому нужно знать свои величайшие силы и сознательно использовать эти силы, когда возможно.
9/11: Проблемы расового и религиозного разнообразия
Прежде чем проводить работу в большой группе, посвященную теме 9/11 в США, поработаем над чувством маргинализации, поскольку оно вызывает у всех ощущения неловкости. Чтобы знать, как работать с этими чувствами внутри себя, необходимо быть откровенным с самим собой.
Следующее упражнение предоставляет возможность работать над ощущением, что в своей жизни вы подвергаетесь маргинализации. Маргинализация может быть чемто, что вы ощущаете все время. Она может основываться на вашей расе или вашем поле, сексуальной ориентации или здоровье. У вас могут быть области большего социального ранга, например, за то, как вы выглядите, за ваш ум. Существует множество разных факторов. Цель этого упражнения – облегчить работу индивида или команды для подготовки к организационному или открытому форуму по таким вопросам.
Внутренняя работа: маргинализация и ваш ум дзен
Подумайте о какой-либо ситуации, где вы чувствуете или чувствовали себя маргинализируемыми – обиженными обществом. Это может быть что-то такое, что вы чувствуете все время из-за своих расы или пола, сексуальной ориентации, возраста, проблем со здоровьем и так далее. Вас могли осуждать или унижать за то, как вы выглядели, за ваш ум или недостаток ума. Такое случалось и случается с каждым из нас. Кто использовал против вас свое положение (ранг) в той ситуации? Запишите это.
1. Какова энергия X человека (людей), которые использовали против вас ранг в данной ситуации? Изобразите (сыграйте) эту энергию X и почувствуйте, где вы больше всего ощущаете X в своем теле. Выразите эту энергию движением тела, зарисуйте и назовите ее на листе бумаги.
2. Какую часть вас, u, больше всего беспокоит та энергия X? Изобразите ее, почувствуйте, где вы больше всего ощущаете ее в своем теле, и выразите ее движением тела. Затем зарисуйте и назовите ее на бумаге.
3. Теперь выберите любимое место на земле. Если их много, спонтанно выберите одно, на котором вы намерены сосредоточиться в данный момент. Вообразите, что вы отправляетесь туда, смотрите вокруг и замечаете, где вы видите энергии X + u представленными каким-то аспектом того места земли. Теперь почувствуйте себя там, и позволяйте месту земли дышать вами и двигать вас. Пусть оно начинает выражать энергии X + u как части себя, перемещая вас туда и обратно между ними.
4. Теперь, продолжая двигаться, ощущайте, как это место земли находится в окружающей его вселенной. Почувствуйте, как пространства вселенной спонтанно перемещают вас. Испытайте ощущение "бытия движимыми" и продолжайте, пока не почувствуете, что вы непредсказуемо двигаетесь. (Будьте осторожны, чтобы не задеть вещи и/или других людей вокруг вас.) Когда вы ощутите, что вселенная свободно движет вас, принесите этот опыт движения обратно на место и позвольте танцу с его перспективой вселенной помогать вам исследовать энергии X + u и более глубоко колебаться между ними, пока не случится какая-либо догадка. Запишите это.
Двигайтесь назад и вперед, пока не произойдет какое– либо крохотное прозрение. Вы должны это записывать, так как подобные прозрения носят некогнитивный характер и легко забываются. Эти прозрения могут быть полезными. Они могут преподавать вам уроки о том, как использовать ваши различные энергии, как с ними работать, как быть с внешними обстоятельствами. Затем мы перейдем к нашему групповому процессу.
Как вам известно, есть разные способы проведения группового процесса.
Точная форма группового процесса зависит от культуры. Если вы проводите групповой процесс в Японии, он часто бывает более спокойным. В Южной Америке люди нередко говорят одновременно друг с другом. Если вы проводите его в России, он может быть весьма динамичным. Конкретные особенности зависят от культуры. Они различны в африканских культурах и европейских культурах. Не существует одного правильного способа.
Я хочу посоветовать человеку, выступающему в качестве фасилитатора, помнить об особенностях разных культур и о том, что в некоторых культурах люди могут быть стеснительными и нуждаться в приглашении, чтобы говорить. Важно помнить, что существуют разные люди, культуры, страны и нации. Так что давайте посмотрим, кто будет фасилитировать следующий групповой процесс.
(Арни крутит ручку среди участников, и она "выбирает" Мохаммеда в качестве фасилитатора.)
Арни: Благодарю вас за предложение быть фасилитатором. Какого рода вещи происходили, когда вы работали над собой? Быть палестинцем в Соединенных Штатах… Я легко могу себе представить, что у вас много внешних вещей, которые могут вас расстраивать.
Мохаммед: Само имя Мохаммед огромно. Арни: Когда люди слышат ваше имя?
Мохаммед: Да, особенно здесь, в США…
Арни: Исламофобия болезненна, и она случается. Какие X и u случались для вас?
Мохаммед: X атакует меня, обвиняя в терроризме, а u – вполне мирная, счастливая, противоположность того, что бы люди могли подумать. Я не собираюсь прямо сейчас вас бомбить!
Арни: Это хорошо сказано, и это такая тяжелая вещь! Хорошо, что вы способны шутить на эту тему. Часть u – противоположность X. Есть ли что-то, что может помогать вам в вашем собственном обучении?
Мохаммед: Я первый раз выступаю здесь как фасилитатор. Я рад, что ручка меня выбрала – или Дао, или что бы там ни было. Моя внутренняя работа дала мне некоторую отстраненность, давайте посмотрим, что произойдет.
Арни: Да, мы можем поговорить с вами потом и разобраться с вашими проблемами лично, после того как мы закончим.
После часового группового процесса, имевшего дело с массой боли и удивления…
Арни: Это был поразительный групповой процесс! Чтобы довести дело до конца, нам теперь следует разбиться на небольшие группы и обсудить возникавшие конкретные вопросы разнообразия. Следующим шагом станет необходимость выносить все, чему мы научились, на публику, на ТВ и в Интернет. Выносите это на городские улицы.
Но поскольку это учебное занятие, сначала позвольте мне побеседовать с Мохаммедом. Дорогой Мохаммед, давайте поговорим о вашем опыте фасилитирования этой сложной ситуации. В первую очередь позвольте мне спросить, есть ли у вас ощущение какой-либо глубокой причины для пребывания на этой планете? Просто случай? Я знаю, что на это практически невозможно дать ответ, но все же…
Мохаммед: Быть самим собой, не позволять никому другому представлять тебя, показывать, кто ты на самом деле… И снова воплощать в жизнь свое собственное чувство демократии.
Арни: Один раз услышать это заявление достаточно, чтобы заставить меня забыть все остальное. Воплощайте в жизнь свою демократию.
Мохаммед: Это тяжело. Я надеюсь что-то изменить и я знаю все на той стороне жертвы, а теперь я постараюсь узнавать вещи с этой стороны.
Арни: Спасибо за то, что вы это сказали. Иногда вы немного робеете, иногда нет. Можно мне попробовать в большей степени выявить вашу силу? Давайте возьмем друг друга за руки и будем давить. (Арни и Мохаммед берутся за руки и сначала мягко, а потом все сильнее давят друг на друга.) Не сомневайтесь, продолжайте… Мне нравится в вас эта сила. Вы улыбаетесь – почему?
Мохаммед: Мне это тоже нравится! Я удивлен.