Деяние замораживает повседневного человека и делает нас менее гибкими, когда мы ищем стабильности в своем страхе и тревоге. В результате большинство из нас становятся невольными золотоискателями, убивающими себя, чтобы "добиваться этого" в жизни.
Поведение золотоискателя отчасти обусловлено тревогой, биологией, психологией и глобальной экономикой. Однако великое "богатство" также может быть в сновидении, в драгоценном "золотом" внутреннем опыте, в вашем процессуальном уме.
Коллапсировать миры или приближать их друг к другу очень ценно. В главе 19 я рассказывал о Джозефе, который говорил: "Мой народ никогда не будет работать. Они сновидцы". Он не имел в виду, что они будут валяться, ничего не делая; он хотел сказать, что они не будут прерывать контакт со своим сновидением. Я также упоминал Дао– Де Цзин и у-вэй, или не-деяние. В у-вэй вы делаете какие-то вещи, но это не только "вы", ибо вы движимы в деянии. Вас движет ваш процессуальный ум. Дон Хуан у Карлоса Кастанеды говорит, что шаман "должен останавливать мир". Для тайцев этот шаман – Золотой Будда, самая большая в мире статуя из цельного золота. Она находится в храме Уатт Траимит в Бангоке (район Самфантавонг в Чайнатауне), в Таиланде.
Медитация, неподвижность, выход из нашего чувства обычного времени не только успокаивает нашу нервную систему, теменную долю нашего мозга (которая ответственна за наше чувство пространства и времени), но и ослабляет наше чувство себя по отношению к общепринятой реальности. Это ощущение внутреннего покоя при движении составляет часть задачи внутреннего золотоискательства; это сущность золота, которое все ищут снаружи. Без этой золотой сущности мы склонны мучить себя, все время принуждать себя, рассогласовываться, выходя из области сущности и помещая себя только в общепринятой реальности.