2. Если девушка слишком напряжённо думает о своём замужестве, эти мысли съедают все её жизненные силы, что мешает ей работать над собой.
3. Чрезмерная напряжённость мешает ей спокойно и рассудительно отнестись к выбору жениха, а именно это так важно для будущей счастливой семейной жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Эти правила работают всегда или существуют какие-то исключения?
АВТОР: Исключений нет. Если девушка настроена неправильно и слишком привязана к мыслям о скором замужестве, то таким настроем она неизбежно рушит свою судьбу.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели с таким настроем совсем нельзя выйти замуж?
АВТОР: Нет, почему? Замуж можно выйти и с таким настроем, если, конечно, позволит судьба. Однако с таким настроем очень сложно выйти замуж правильно. Сам по себе такой настрой уже указывает на плохую семейную карму.
ЧИТАТЕЛЬ: Скажите, я правильно понимаю: если девушки работают над собой, спокойно относятся к своему будущему, трезво выбирают себе кандидата в супруги, значит, у них хорошая карма на замужество?
АВТОР: Да, ваше понимание верно. Если девушка победит непреодолимое желание выйти замуж, став благодаря этой победе умиротворённой и самодостаточной, то высока вероятность, что судьба скоро пошлет ей хорошего человека. И это касается любой сферы нашей жизни. Так, например, если человек спокойно относится к тому, что в его квартире тесновато, если он трезво распоряжается своими финансами и понемногу откладывает на будущее, если он не "ломает копий" ради скорейшего расширения своей жилплощади - всё это говорит о том, что у него в должный срок обязательно улучшатся жилищные условия.
ЧИТАТЕЛЬ: Всё же на каком основании можно поверить в это?
АВТОР: Просто внимательнее вслушивайтесь в то, о чём говорят великие святые, и вы поверите. Так например, в "Новом завете. Книга От Матфея" (25–34) говорится:
25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа - не больше ли пищи, и тело - одежды?
26. Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы - не гораздо ли лучше их?
21. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту (хотя) на один локоть?
28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут.
29. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них (лесных лилий).
30. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32. Потому что всего этого ищут язычники (верящие в полубогов, дарующих материальные блага), и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день (сам) будет заботиться о своем: довольно для (каждого) дня своей заботы.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, но не всегда прикажешь уму. Особенно если под ложечкой сосет, и счастья хочется побыстрее, и мысли о лучшей жизни лезут в голову?
АВТОР: Это означает, что второстепенные цели жизни завладели вашим разумом и для его победы над умом нужна серьёзная работа над собой.
ЧИТАТЕЛЬ: Как проделать эту работу?
АВТОР: Я уже говорил: следует искренне молиться. Во время молитвы вы заметите, что сначала - вместо мыслей о Боге - вы, сами того не желая, думаете о приобретениях. Следует осознать, что подобные мысли крайне неблагоприятны для судьбы и необходимо усилием воли заставить себя концентрироваться на молитве. Мысленно служа Богу, раскаиваясь в своих грехах, просите у Бога помощи в осознании истинной цели жизни. Как только удастся достичь правильной концентрации на Боге, в сознании появится умиротворение: разум привяжется к духовному счастью и отвяжется от материального. Благодаря молитве в умиротворенном состоянии ум постепенно сдастся, и в сознании восторжествуют спокойствие и радость.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, именно в этот момент мы подчиним свой ум воле судьбы и воле Бога.
АВТОР: Да, вы правы, это состояние сознания, собственно, и называется разумным существованием. Как только человек подчинит свой разум воле Бога, в ум немедленно придёт правильный ответ: как поступать, как жить, зачем судьба так меня мучает.
ЧИТАТЕЛЬ: А что надо сделать, чтобы появилось вдохновение молиться?
АВТОР: Для этого нужно найти себе наставника, который обладает таким вдохновением, с верой слушать его наставления и стараться выполнять их.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, те, кто не молятся, не могут получить правильный ответ и успокоиться?
АВТОР: По сути, да. Конечно, кроме молитвы, имеются и другие способы утвердиться в разуме. Этому очень помогают служение в храме, изучение жизни святых, паломничество по святым местам, пребывание в святом месте, медитация, изучение с глубокой верой духовной литературы, бескорыстное служение обществу и т. д. Однако молитва (повторение Святых Имена Бога) и служение старшим являются самыми простыми и наиболее эффективными методами очищения разума. Все остальные методы также важны, но раскрываются человеку, усердно практикующему молитву, позднее.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Вы знаете, эти мысли о будущем счастье для меня большая проблема. Поэтому мне хотелось бы услышать ваши объяснения по тем ситуациям, когда человек слишком напряжённо думает о второстепенных вещах.
АВТОР: Таких ситуаций в нашей жизни бывает бесчисленное множество, и мы не сможем обсудить их все. Но я постараюсь разобрать самые типичные случаи, когда настойчивые мысли о будущем счастье рушат жизнь. Варианты такого настроя, связанные с замужеством и благоустройством, мы уже обсудили. Подобные мысли возникают у солдат во время принудительной военной службы. Солдаты считают дни и даже часы, которые остаются им до демобилизации. Это вызывает у них сильное истощение ума и как следствие - постоянное переедание, безудержное желание спать и заниматься сексом. От такого настроения солдат одолевают депрессии и болезни. Ещё хуже обстоят дела с теми, кто отбывает срок заключения.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели в такой ситуации можно как-то отвлечься от идеи освобождения?
АВТОР: В этом и заключается экзамен судьбы. Если человек попадает в подобную ситуацию, то только духовная практика остаётся смыслом его жизни. Что бы ни делал лишенный свободы человек, каждую секунду своей жизни он должен думать о Боге и постоянно бороться с мыслями о будущем счастье. Как только он освободится от мыслей о будущем счастье и утвердится в счастье самосовершенствования (в настоящем времени), с этого самого момента судьба повернёт его жизнь в сторону избавления от страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит на практике?
АВТОР: Обычно люди, лишенные свободы и слишком напряжённо думающие о своём освобождении, довольно нервозны и удручены судьбой. Из-за своего негативного настроя они портят отношения со старшими, от которых в значительной степени зависит их благополучие и дальнейшая судьба. Испорченные отношения не позволяют им воспользоваться амнистией и какими-то другими привилегиями. Если же человеку удаётся преодолеть себя, то, несмотря на окружающую ситуацию, он обретает внутреннее умиротворение, и те, от кого зависит его судьба, начинают относиться к нему благосклонно. Я знаю много примеров, когда солдаты, испытывая удовлетворение от повседневной жизни, получали определённые привилегии в условиях службы, а заключенные - амнистию. Конечно, если человек удовлетворен той ситуацией, в которой находится, то все психические и физиологические функции восстанавливаются у него сами собой.
ЧИТАТЕЛЬ: Это похоже на правду. А в каких ещё ситуациях отречение от плодов своей мечты помогает человеку победить судьбу?
АВТОР: Вот другая ситуация, связанная с сильным желанием побыстрее устроиться на работу или поменять работу. Если, Допустим, я безработный, а вы работодатель, то на что вы в первую очередь обратите внимание при моём приёме на работу?
ЧИТАТЕЛЬ: Конечно же, на вашу квалификацию!
АВТОР: Потому-то вы и не работодатель! Хороший специалист обратит внимание на то, как я веду себя с ним. Если я очень взволнован, тороплю его с решением, выгляжу униженным и подобострастным, если я сую ему взятку, то для него лучше всего будет не брать меня на работу.
ЧИТАТЕЛЬ: Почему?
АВТОР: Потому что на работе от меня будут одни лишь проблемы. Сильно привязанный человек очень неустойчив психически: он всегда разрушает среду, в которой живет.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом такой человек может навредить?
АВТОР: Сначала он будет всем льстить, затем вотрётся в доверие к начальству и начнет подгибать под себя всех остальных. Дальше он станет искать себе привилегий в работе и требовать повышения зарплаты. Так он замучает всех, и его придется выгонять с большим скандалом.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы знаете, это очень похоже на один случай с моим сотрудником. Но при чем тут неправильное поведение при трудоустройстве, как оно связано с чрезмерной привязанностью к плодам?
АВТОР: А при том, что, если при устройстве на работу сильно текут слюнки, так это и есть привязанность к плодам. Она делает человека взяточником, мелочным, подобострастным, сплетником, грубияном и интриганом.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, такие люди на работе не нужны. Неужели все эти черты характера возникают в результате привязанности к плодам своего труда?
АВТОР: Да, об этом мы уже говорили много раз. Если человек постоянно думает о своем будущем счастье, значит, в его сердце живет жадность, которая сводит на нет хорошие черты его характера. Другой классический пример привязанности к плодам - это мысли о хорошей оценке на экзамене. Они полностью разрушают способность усваивать материал.
ЧИТАТЕЛЬ: А многие психологи считают, что стремление к положительной оценке, напротив, стимулирует ребенка учиться хорошо и даже отлично! Неужели это не так?
АВТОР: Конечно, не так! Стремясь получить пятерку, ребенок думает не о предмете, который изучает, и глубоком его понимании, а о том, как побыстрее запомнить написанное и как получше его изложить. В результате у него формируется кратковременная память и способность блестяще говорить. Сам же изучаемый предмет при подобном подходе к учебе не усваивается. Обычно студенты запоминают выученный материал на несколько дней, а затем благополучно всё забывают. Для глубокого же понимания материала нужно хорошо уяснить себе, как изучаемый предмет можно использовать в жизни и в чем состоит его ценность.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, я понял. А в чем ценность, например, географии?
АВТОР: И в чем же ценность географии?
ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, она помогает ориентироваться во время поездок.
АВТОР: Зачем сейчас ориентироваться во время поездок? Куда купишь билет, туда и довезут.
ЧИТАТЕЛЬ: Вот и я думаю: зачем нужна эта география, всё равно довезут куда надо.
АВТОР: А куда надо?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, где люди другие, где другая жизнь, где святые места, где много нового и интересного.
АВТОР: А как понять, где всё это находится?
ЧИТАТЕЛЬ: Наверно, всё-таки надо изучать географию. Кстати, это ведь на самом деле интересный предмет. Бессмысленно ехать куда-то, не зная, что там за местность, как там живут люди, какая там культура и экономика.
АВТОР: Вот теперь у вас появилось желание заняться географией.
ЧИТАТЕЛЬ: Ловко вы меня поймали! Так, значит, детей нужно не отметкой вдохновлять, а заинтересовывать в предмете, в его практической ценности?
АВТОР: Вот именно. Тогда в изучение включается разум, и человек уже не думает, как бы побыстрее выучить предмет и что он получит за это, а радуется самому процессу изучения, обогащению знанием. Так знание входит в разум и делает человека осведомленным. Видите, и во время учебы важно не привязываться к плодам!
ЧИТАТЕЛЬ: Если всегда нужно думать о процессе, тогда зачем вообще ставить перед собой какие-либо цели, не лучше ли жить всегда настоящим и ни о чем не думать?
АВТОР: Жить настоящим - это верх совершенства, но для того, чтобы жить настоящим, надо поставить перед собой правильные цели, иначе нас засосет или "птица счастья завтрашнего дня, выбери меня, выбери меня", или "затянулась бурой тиной гладь старинного пруда, ведь была, как Буратино, я когда-то молода". Чтобы каждый день помнить, что "есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется жизнь", для этого нужно заниматься духовной практикой, которая устраняет из разума все бредовые идеи завтрашнего или вчерашнего счастья. Кроме того, важно хорошо понимать, сколько сил отдавать осуществлению той или иной идеи. Именно этому и помогают правильно выбранные цели.
ЧИТАТЕЛЬ: И всё же мне не понятно, как не вываливаться из настоящего в будущее или прошлое?
АВТОР: Для этого и существует духовное знание, которое помогает понять всё это. В нём утверждается, что человек должен жить в служении. Живя в служении, мы получаем счастье незамедлительно, прямо сейчас и, значит, живем настоящим. Когда служение становится самым главным в жизни и уже не хочется думать о награде, тогда счастье само входит в сердце. Но если мы настроены корыстно и постоянно ждем счастья, то жизнь заставит нас вывалиться из настоящего в будущее. Если же судьба не посылает нам награды, а по голове постоянно бьёт разочарование, то мы из настоящего устремляемся в прошлое. Итак, главное для того, чтобы оставаться в настоящем времени, - это научиться служить высшей истине!
ЧИТАТЕЛЬ: Кому служить-то? "Служить бы рад, прислуживаться тошно!"
АВТОР: Как кому? Нужно служить Богу, святым людям и их наставлениям.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит "служить наставлениям Бога и святых"?
АВТОР: Это значит служить законам нравственности, счастью людей, чистой возвышенной жизни, всему живому и своим близким, а также ходить в храм, освящать пищу, соблюдать режим дня, питаться чистой пищей, выполнять наставления духовного учителя, искать общения с возвышенными людьми, слушать лекции на духовные и нравственные темы. В служении Богу и его законам нет необходимости прислуживаться, Господь никогда не остаётся перед нами в долгу.
ЧИТАТЕЛЬ: А в каких ещё случаях не нужно ждать награды?
АВТОР: Во всех случаях жизни! К примеру, даже беременная женщина, вынашивая плод, не должна думать о том, чтобы быстрее родить; это может привести к выкидышу.
ЧИТАТЕЛЬ: Да вы что?
АВТОР: Мысль - это огромная сила, она управляет нашей судьбой. Беременной женщине лучше думать о том, чтобы плод хорошо развивался и никуда не спешил; придет время, и он выйдет на свет. Если настроиться как-то по-другому, то беременность станет каторгой.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну хорошо, а в каких ситуациях можно думать о награде?
АВТОР: Ни в каких, во всех случаях жизни не следует ждать награды. Если мы делаем что-то или стремимся к чему-то, то всегда следует просто выполнять свой долг и никогда не нужно ждать - когда же придет счастье… Однако если мы ставим перед собой духовные цели, то мысли об их достижении не только не оскверняют сознание, а наоборот, очищают его.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, к духовному счастью можно привязываться и можно ждать его?
АВТОР: Да, можно. Духовное счастье означает "счастье бескорыстного служения Богу". К осознанию этой истины нужно привязываться. Однако если мы ставим перед собой материальные цели, то подобный настрой всегда оскверняет разум и ведёт к деградации. С этой точки зрения все - даже самые важные - материальные цели являются временными, и в стремлении к ним нужно быть очень осторожным.
ЧИТАТЕЛЬ: Если честно, я никогда в своей жизни не ставил перед собой целей, они почему-то сами передо мной ставились.
АВТОР: И это - тоже большая проблема. Каждый день во время молитвы нужно ставить перед собой духовные цели, иначе материальные цели заставят плясать нас под их дудку. И обычно на разум нападают временные цели, о которых надо стараться поменьше думать.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, духовные цели сами собой забываются, а материальные насильственно вспыхивают в уме!
АВТОР: Вы абсолютно правы. Проблема в том, что они не только вспыхивают в уме, а ещё мешают нам спокойно двигаться к их осуществлению. Чем больше мы думаем о поставленных материальных целях, тем быстрее истощается у нас запас благочестия, отведенный на выполнение этих целей.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему?
АВТОР: Потому что мысли о скором достижении цели уже сейчас празднуют свою победу. Наслаждаясь будущим, мы лишаем провидение возможности решить: давать нам эти плоды или же нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, материальные цели сами лезут в голову, затем сами же мешают их осуществлению.
АВТОР: Замечательный вывод! Теперь нам остаётся понять необходимость освобождения от рабства материальных представлений о счастье. Это и будет настоящая победа над собой.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему происходит так, что материальные цели порабощают нас, в чем причина?
АВТОР: Причина в том, что с незапамятных времен мы живем в материальном мире и имеем глубокие кармические накопления (эгоистические желания и поступки). Ежеминутно они давят на сознание и требуют своего. Стоит только человеку поддаться их влиянию, как гуны страсти и невежества немедленно поражают его сознание и начинают влиять на все сферы его жизни. Собственно, в этом и заключается рабство материального существования.
В то время как, если мы утверждаемся в духе (ставим перед собой духовные цели), то сознанием начинает управлять гуна благости, которая способствует духовному очищению и прогрессу. Но даже гуна благости не может дать полной чистоты сознания и полного счастья. Только духовная практика очищает нашу жизнь в полной степени, и именно она является сутью и главной потребностью в жизни человека. Именно поэтому постановка духовных целей так сложна и в то же время так важна для всех нас.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, задешево счастье не купишь! В этом мире так много препятствий и опасностей на пути к истине и счастью. Но в чём всё-таки состоит главная проблема, которая является корнем всех остальных проблем?
АВТОР: Главная проблема нашей жизни - это неправильное понимание счастья, которое в свою очередь проистекает из неправильного отношения к себе. Мы считаем себя "сгустком материи" и потому материальные потребности считаем главными в жизни. Нужно понять, что мы - души, и изо всех сил учиться жить по духовным (бескорыстным) законам, в противном же случае нам не счесть препятствий и опасностей на пути к счастью. Если человек отождествляет себя с материальным миром (материальным телом) и ищет счастье не в духе (бескорыстном служении Богу), а в материи (корыстном счастье), тогда все его поиски обречены на провал. Корыстно настроенный человек может выбирать любой путь, любую судьбу, но в конечном счете, он всегда потерпит поражение. Нет числа препятствиям, ловушкам и страданиям на его жизненном пути!
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели не существует никаких вариантов стать счастливым, живя материальными интересами?