Редкие родители обладают мудростью, которую могут передать детям. Передают то, что имеют. А имеют, как правило, массу заблуждений. Обычно задачи детям ставятся простые – учиться, чтобы в итоге этой учебы обрести профессию, чтобы материально обеспечить себя и свою семью. Задача вполне практичная и на первый взгляд правильная. Она и осталась бы правильной, если бы не то множество проблем, с которыми приходится сталкиваться выросшим детям. Значит, к набору знаний, предоставляемых современными учебными заведениями необходимо добавить что-то еще. Это "еще" – не что иное, как мудрость. Причина проблем – дефицит мудрости. При этом надо сказать, что проблемы – это способ обрести мудрость. Вопрос только лишь в том, как к ним относиться. К проблемам нужно относиться правильно – учиться минус превращать в плюс. Выше об этой закономерной и полезной взаимосвязи проблем и мудрости уже шла речь. Нужно разобраться в этом. Что включает в себя это понятие? Что присуще мудрому человеку? Мудрый человек:
• умеет налаживать отношения с окружающим миром – природой и людьми (детьми и взрослыми);
• умеет самостоятельно налаживать свое здоровье;
• умеет выстроить жизненные ценности в правильном порядке;
• умеет быть свободным от различного рода внешних манипуляций – внушений и связанной с ними массовой истерией;
• умеет выигрывать, сталкиваясь с трудностями и проблемами любого свойства благодаря способности правильно реагировать на любые раздражители – как внешние, так и внутренние.
Всем этим умениям нужно учиться. Мотив простой – желание избегать проблем, желание полного раскрытия своих способностей и желание реализации во всех секторах жизни. Мудрость знает точно, чего следует в жизни избегать, а чего придерживаться, для того чтобы избегать боли и радоваться.
Выше речь шла о раздражителях. Внешние раздражители – это ненастная погода, грубость или агрессия каких-то представителей окружающего мира, малозначимые явления, раздуваемые СМИ до возникновения паники на государственном или мировом уровне. Внутренние раздражители – это физическая боль, душевная боль, собственные проявления агрессии, гордыни, раздражительности или гнева.
Раздражители, особенно внешние, закономерно провоцируют человека на проявление слабостей и являются зеркалом внутренних проблем. Внешние раздражители могут влиять на настроение человека настолько, насколько он слаб или силен, насколько он невежествен или мудр, насколько он является внушаемым, манипулируемым или устойчивым.
Внешнее влияет на внутреннее. Внутренние раздражители могут управлять жизнью человека, определяя его судьбу. Это происходит в том случае, если человек не взял ответственность за свою жизнь на себя и сам не управляет своей действительностью. Они, эти внутренние раздражители, каждый раз в момент их проявления заставляют выбирать сценарий дальнейшей судьбы личности. Заставляют!
Кого можно заставить выбрать не лучший сценарий судьбы? Несвободного. Заключенного. Заключенного в рамки собственного суженного сознания. Заставить что-либо делать против своих интересов можно только личность, которая в силу определенных причин мало участвует в своей судьбе. Может, по слабости, может по неведению, или по сочетанию этих двух причин. Слабое участие в своей судьбе – это распространенное, но ненормальное положение дел, это удел слабого и невежественного представителя рода человеческого.
Причем этот представитель может быть добропорядочным, весьма образованным и обладать внешними признаками силы (только признаками, но не самой силой). Он даже может быть какое-то время успешным, чтобы своим непоказательным примером сбивать с толку тех, у кого отсутствует четкая жизненная позиция. С толку сбиваются те, кто удовлетворяется поверхностными выводами, оценивает, не углубляясь в изучение предмета оценки. Поверхностные выводы дают почву для суждений и осуждения. Если ум хронически занят процессом судилища чего бы то ни было – прощай, успех, прощай, путь в гармонию. Поверхностные выводы, если они не интуитивные, способны привести к разного рода конфликтам и потерям.
Мудрость помогает человеку избегать ошибок. Мудрость защищает индивидуума от использования собственного мыслительного аппарата себе во вред. Использовать свой ум себе во вред – значит разрешать себе вредные мысли и помыслы. Это значит не верить в свои божественные способности, это значит не искать способы раскрытия этих способностей, это значит постоянно разрешать себе капитулировать перед трудностями, констатируя "не могу", это значит видеть причины своих проблем снаружи и ничего не менять внутри. Не следует удовлетворяться такой работой своего мыслительного аппарата с такими продуктами мышления.
Как быть? Стать путником – встать на путь обретения технологии жизни, путь постижения истинных знаний, путь обретения мудрости и силы. Динамично набирающийся мудрости и силы путник вполне может обладать набором не лучших черт, мешающих ему. Но! Накапливаемые мудрость и сила позволяют человеку-путнику обретать власть над собственными проявлениями и не позволять этим проявлениям отрицательно влиять на свою судьбу. Мудрый и сильный непременно взращивает, развивает свои добродетели, которые уменьшают и сводят на нет мешающие черты и свойственные им проявления личности.
Вывод:Если вас беспокоят собственные недостатки – не беда. Будьте мудры – оставьте свои недостатки в покое, обратите внимание на свои добродетели, сосредоточьтесь на них. Такой принцип позволяет развить свои достоинства, вытесняя недостатки.
Глава 12. Для чего… трудные дети?
Вырастая, мы чаще всего становимся теми самыми мужчинами, от которых мать велела нам держаться подальше.
Б. Франсис
Случается, звучит и такой вопрос: "Как быть с трудными детьми?" Как быть – обратиться к примерам. Самый яркий из них – классик мировой педагогики Антон Семенович Макаренко (1888–1939). Он осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей в трудовой колонии и детской коммуне. В 1920 году Макаренко организовал очередную трудовую колонию для несовершеннолетних и окружил себя не одним, не двумя, а несколькими десятками беспризорников, не знавшими родительской любви и заботы, но вкусившими вольную воровскую самостоятельную жизнь. Эта "вольная" жизнь непременно взращивает хищнические качества – агрессию и злобу. Агрессия и злоба – это оковы. Подобная свобода помещает личность в тюрьму собственных проявлений, но юные умы слишком слабы, чтобы в этом самостоятельно разобраться, они сосредоточены на выживании. "Труднее" детей не бывает. Приучить их к труду, воспитать из них настоящих личностей, завоевать их уважение – вот так была поставлена задача.
Поначалу, казалось бы, безнадежные подростки не желали перевоспитываться и учиться, воровали еду и одежду, крушили кабинеты, уничтожая школьную мебель. Эти "трудные" неоднократно намеревались убить Антона Семеновича. Много раз жизнь его висела на волоске. Но мудрый педагог верил в их лучшее будущее и не раз начинал все сначала. Так благодаря чему он выжил, да еще снискал уважение этих малолетних "головорезов"? Благодаря чему Макаренко дал сотням попавших в жернова той исторической эпохи, бесхозных детей путевку в жизнь?
Во-первых, будучи довольно строгим, он все же не допускал типичной ошибки, которую совершают педагоги и родители. Что это за ошибка? Как обычно действуют взрослые в ответ на неправильное поведение трудного ребенка? Что у педагогов и родителей на вооружении? Обычно взрослые противопоставляют свою взрослость незрелости маленького оппонента. Взрослость – это: паспортный возраст, статус педагога или родителя, образование, жизненный опыт, физическая масса, свое мнение о том, каким должно быть поведение ребенка. Это противопоставление работает только с послушными детьми, с трудными такой подход имеет обратный – отрицательный эффект.
Мне периодически предоставляется возможность проведения уроков философии для старшеклассников в одной из подшефных школ. Несколько лет назад в этой школе мне довелось обрести полезный опыт. Перед одним из таких уроков преподаватель психологии предупредила меня о том, что в классе есть трудный подросток, любимым занятием которого является доводить учителей до слез. Также я узнал, что учительница психологии – единственная, кого этому "трудному" не удается "раскрутить" на слезы.
Начав урок, я обратил внимание на сидевшего за последней партой мальчика, который был похож на злого волчонка. Мелкого сложения, с явной задержкой физического развития (видимо, из-за курения, а может, и наркотиков), он глядел исподлобья и несколько раз попытался меня зацепить репликами и вопросами. Хорошо, что я был предупрежден, – я был начеку и отследил первую свою реакцию – порыв поставить на место "сопляка": я здесь такой взрослый и рослый, великий стою, а тут какой-то шкет что-то вякает, пытается сбить меня с мысли, мешает вести урок. Это шевельнулось мое несовершенство – примитивная попытка противопоставить свою взрослость детству, в данном случае трудному детству.
Мне удалось быстро сориентироваться: "Я здесь зачем – чтобы блистать своим красноречием перед подростками? Или чтобы, взаимодействуя с ними, с помощью своего багажа знаний и умений помочь им совершить подвижки в своей системе ценностей? Да! Я здесь за этим – помочь детям. Я пришел сюда для того, чтобы потрудиться найти способ подачи материала, чтобы он стал интересным – а не для того, чтобы прогуляться, удовлетворяя свою гордыню". Мне удалось поймать "за хвост" собственное нелучшее проявление и удержаться от ошибки. Я сделал тогда вывод, что был близок к "мелочи" – совершению типичной большой взрослой глупости. Но благодаря владению необходимыми знаниями и обладанию осознанностью я смог избежать педагогической ошибки и не дать школьнику возможности себя зацепить, манипулировать собой. Я использовал универсальное средство – юмор, гибкость, поэтому доброжелательно и легко обыгрывал каждый выпад "трудного". После нескольких попыток он заскучал, поняв, что на этом уроке покуражиться ему не светит, а также отчетливо сообразив, что продолжать мешать вести урок – значит терять свой авторитет в классе.
Спустя какое-то время я узнал, что этот мальчик стал открываться учительнице-психологу и даже попросил совета, что для него нетипично. Почему с этим педагогом мальчик пошел на контакт, а с другими – нет? Почему он всех учителей довел до слез, а одну не смог? Почему? Потому что все остальные оказались слабы. Потому что все остальные оказались не подготовленными для общения с ним. Он готов, а они нет. Потому что все остальные не вызывали у него уважения. Почему? Потому что он легко ими манипулировал. А взрослые позволяли манипулировать собой. Манипулировать можно только слабыми. Трудный подросток готов к манипуляциям, а педагоги не готовы их избежать, не поддаться. Взрослые люди оказались не готовы обыграть нестандартную ситуацию, выиграть в ней и завоевать уважение и внимание к их слову.
"Кусая", проверяя на прочность, силу и мудрость, "трудный" искал для себя достойный уважения авторитет. Взрослые учителя оказались слабее ребенка – притом, что в их арсенале взрослость: паспортный возраст, статус педагога, педагогическое образование, жизненный опыт, физическая масса и мнение о том, каким должно быть поведение ребенка. Если при всем этом арсенале взрослая личность оказалась слабее подростка, она не может вызвать уважения.
А что делала учительница-психолог? Она смогла быть гибкой, смогла вместо того, чтобы показать себя взрослой, проявить себя мудрой, и стремилась дать этому мальчику то, в чем он нуждался. А мальчик был обижен на отца, который "бросил" его совсем маленьким, обижен на мать за то, что она, устроив свою личную жизнь, обрекла его на общество старенькой бабушки, с которой ему не хотелось, но приходилось жить. Имея сложный характер, ребенок оказался лишен поддержки извне, которую обычно могут дать родители. Маленький человек остался без поддержки своих глубоко спрятанных природных добродетелей, а условия среды оказались благоприятными для выхода наружу нелучших проявлений. Итог – конфликт с внешним миром, ведущий мальчишку от категории "трудный подросток" к статусу "социально опасная личность". Причины конфликта – внутренние проявления и реакция среды. Душевного комфорта маленькому человеку такое положение не дает, а хочется этого комфорта, несомненно, – и он нуждается в душевном тепле, поддержке и во взрослом авторитете. Когда какую-то частицу всего этого жизненно необходимого ребенок стал получать от учительницы, он начал видеть в ней авторитет, он почувствовал к ней расположение. В его жизни появился маленький источник света, поддержка его добродетелей в лице учительницы, поэтому он позволил себе открыться ей.
"Наше педагогическое производство никогда не строилось по технологической логике, а всегда по логике моральной проповеди. Это особенно заметно в области собственного воспитания… Почему в технических вузах мы изучаем сопротивление материалов, а в педагогических не изучаем сопротивление личности, когда ее начинают воспитывать?" (А. С. Макаренко)
Сопротивление личности. Тем, кто взвалил на свои плечи ношу быть родителем или педагогом, необходимо это явление изучать. Сопротивление детей взрослым – это распространенное явление. Также распространенной реакцией педагога является создание встречного сопротивления. Это действие самое легкое, так как у педагога на начальном этапе потенциал силы сопротивления выше. Итог такого педагогического производства - конфликты, неуважение к педагогам и слабые педагогические результаты.
Какой результат общения с педагогом желателен, а правильнее сказать – необходим для нового человека? Развитие, раскрытие природных способностей, при этом первичными в перечне способностей непременно должны быть человеческие добродетели: доброта, великодушие, щедрость, терпимость, милосердие, опирающиеся на внутреннюю силу и уверенность в себе. Подчеркиваю: педагогам в процессе подготовки к профессиональной деятельности кроме знания своего предмета необходимо тренировать внутреннюю силу и уверенность в себе. При умении сочетать их с гибкостью и доброжелательностью педагог, подготовленный таким образом, обречен на уважение и внимание к его слову.
К этому хочу добавить, что в период обучения в общеобразовательной школе формируются, закладываются, приобретаются ценности подрастающего человека. Убежден, что взращенные добродетели и глубокое знание жизненных ценностей являются первичными и во много раз важнее знания школьных предметов. Причем изучение жизненных ценностей не должно опираться на догмы, по принципу церковных – так надо, потому что так принято. Это малоубедительно для ребенка, а для лидерского склада характера неубедительно вдвойне. Важно дать разъяснение закономерностей окружающего мира и причинно-следственных связей: что обычно получает от жизни человек, придерживающийся такой модели бытия, а что закономерно получает придерживающийся другой модели. Обязательно нужно честно указывать на наличие исключений из правил. Уже тогда, если не на основе пробужденного педагогом разума, то на уровне инстинкта самосохранения в сочетании с главным инстинктом – избежать боли и страдания – юный человек сможет сделать для себя бесповоротный выбор отказаться от идей, которые его наверняка приведут к категории "преступник", "изгой" или "несчастный человек".
Красноречивый жизненный пример – это звери в цирке. Почему дрессировщику удается заставить подчиняться свободолюбивых, сильных хищников? Потому что человек сильнее интеллектом, а специалист является знатоком повадок, инстинктов и поведенческих реакций этих животных. Знание и умение дает человеку власть над зверем. Но! Малейшая ошибка, просчет, небрежность, грубость – и полетела голова с плеч. В случае ошибки дрессировщик слезами не отделается. Знание этого риска заставляет специалиста быть ответственным и собранным в своей работе.
Проведение параллели между трудными детьми и хищниками наглядно демонстрирует: чтобы умело взаимодействовать с "трудными", нужно быть сильнее их. Сила в данном случае – это вовсе не дубина в мускулистых руках. Сила – это сочетание следующих качеств: интеллектуальный потенциал, сила характера, гибкость, юмор, находчивость и умение любить. В соблюдении этих условий заключается ответственность педагога.
Можете себе представить, что взаимодействовать с хищниками в клетке станет дилетант? Что произойдет? Его разорвут. А зверей потом пристрелят. Кто виноват – звери? Виноваты дилетантизм и безответственность человека, но жизни лишают зверей. Если дрессировщик-профи вдруг позволит себе слабости, эмоции или еще что-нибудь из разряда непрофессиональных проявлений, произойдет то же самое – разорвут. Если Антон Семенович Макаренко позволил себе слабость и безответственность, которую позволяют себе многие родители и педагоги, – противопоставил бы свою взрослость детям, его бы наверняка убили. Кто в выигрыше? Ответ, думаю, ясен.
Вывод: Если уж кому-то волею судеб выпало иметь дело с трудными детьми, значит самой жизнью ему поставлено условие – необходимо стать сильной личностью и профессиональным педагогом в одном лице.
Глава 13. Фрагментарное восприятие
– Пап, а идиоты – это звери такие?
– Нет, сынок, такие же люди, как и мы с тобой.
Анекдот
Что такое фрагментарное восприятие? Его лучше всего иллюстрирует притча о трех слепых старцах, каждый из которых потрогал отдельный фрагмент слона, и из этого своего поверхностного опыта уверенно вывел умозаключение. Один сделал вывод, что слон – это веревка, потому что потрогал хвост. Другой, потрогавший ногу, пришел к заключению, что слон – это столб. У третьего возникло стойкое убеждение в том, что слон – это шланг, потому что он ощупал хобот. Каждый из них ограничился поверхностным изучением предмета, относительно которого смело вынес решение. Решение неверное. В данном случае правота легко определяется любым зрячим. Но не слепым.
Чем чреват для слепцов неверный вывод? Они не смогут разумно и безопасно взаимодействовать с тем, относительно кого или чего заблуждаются. Ведь слон – это не плюшевая игрушка. Наши заблуждения не так безобидны, как кажется на первый взгляд. Ладно слон, это мелкий эпизод. А среда обитания под названием "окружающий мир"?! Заблуждения относительно устройства мира, в котором мы живем, чреваты разочарованием, страданием, болью. Заблуждения есть слепота. Точнее, слепота – причина заблуждений. Заблуждения таят в себе опасность. Иллюзии – это опасно. Большинство иллюзий подлежит крушению. Крушение иллюзий всегда болезненно.