Это ничем не отличается от сидения на стуле. И когда приходит мысль "Я этого не вижу. Я еще не понимаю", это то, что происходит. Все - сущее, и ничего другого нет.
Да, но пробуждение - за пределами причины и следствия ...
Не понял.
Если пробуждение за пределами причины и следствия, по-моему вы сказали - вне причины и следствия, безо всяких предпосылок ...
Да, оно обнаруживает, что причина и следствие являются фантазией.
Как же тогда могут искания препятствовать ему? Понимаете, что я хочу сказать? Если оно вне причины и следствия, как же могут определенные действия, такие как искания, препятствовать ему?
Но искания являются бытием. Это то, что происходит. Пока идут кажущиеся искания, существует вера и ожидание мнимых причин и следствий. Вся энергия, направленная на достижение или поиски чего-то, есть энергия ожидания во времени для обретения того, что является вневременным и недостижимым. Давайте внесем ясность, я не побуждаю вас искать или не искать. Я указываю на затруднительное положение искателя, который всегда находится в состоянии ожидания. Проблема ищущих в том, что они считают себя чем-то. "Я есть что-то. Я - человеческое существо. Есть нечто, называемое "просветление", которое я должен обрести." Это еще одно нечто. Но пробуждение - это осознание того, что предмет ваших поисков уже является ничем и всем. Он не находится где-то вовне. Это - все. Вот оно. Вот это - то, что вы ищите. Оно никогда не было утеряно.
Внутри бытия возникают мнимые причины и следствия.
Значит, я никаким образом не могу прекратить искания?
Никого нет. А попытки прекратить искания - это стремления прекратить стремления! Дело не в том, что вы ничего не можете поделать. Просто нет никого. Есть только жизнь. Есть только бытие. Оно ни с кем не происходит. Это просто сущее. Трудность в том, что вы считаете себя личностью, которая должна что-то найти. Находить нечего. Ожидать нечего. Нет ничего, что нужно знать понимать. Это и есть все.
Каким же образом осознание этого меняет дело?
Позвоните мне, когда это произойдет. Это не поддается описанию. Не вы это осознаете, осознание случается. Потрясающе. Уж простите меня.
Понятно.
Ошеломляет то, что это не экстаз, не блаженство. Оно совершенно неописуемо. Это произошло с кем-то во Франции во время летнего семинара. Он плавал в реке, когда это произошло, и рядом с ним был еще кто-то, и он понял "Никоим образом невозможно объяснить ему, что это такое." Оно ошеломляет и в то же время удивляет своей совершенной обыденностью и простотой. Для ищущего как бы существует завеса между ним и вневременным бытием. Это завеса обособления. Завеса иллюзорная, но тем не менее непроницаемая, через которую мы не видим. Мы продолжаем видеть все "где-то вовне". Мы не понимаем, что сущее не находится внутри или наруже, внизу или наверху, раньше или позже.
Воспринимается ли это сенсорно иначе ...
Нет, нет. Нет иного чувства. Вы видите то же, что и я. Ничто не меняется, но все видится таким, как оно есть.
Иное восприятие?
Восприятие абсолютно, фундаментально иное. Однако, это восприятие возникает внутри сущего.
* * *
Тони, на своем опыте я убедился, что есть нечто, наблюдающее за всем этим; я осознаю мысли, приходящие мне в голову, различные причины и последствия, различные чувства, но когда я ищу "кто я такой", никого не нахожу. И все же есть нечто, что воспринимает происходящее.
Осознание - это отдаление, оно все еще слегка дуалистично. Осознание себя сидящим на стуле - в наличии две вещи: cидение на стуле и осознание этого. Освобождение совершенно за пределами наблюдателя, осознания и всего прочего. Осознание - это все еще опыт. Сложность таких вещей как само-исследование в том, что люди входят в это осознание, но не могут оставаться в нем, естественно, поскольку оно находится в пространственно-временной сказке. Во сне. Оно приходяще, приходит и уходит. В нем нельзя оставаться. А вы пытаетесь в нем оставаться и у вас ничего не получается.
Есть только одна постоянная - бытие. Оно никуда не уходит. Оно ни приходит, ни уходит. А мы повсюду мечемся в поисках его. "Где оно? Где оно?" Нельзя проделывать бытие. Разве кто-либо исполняет дыхание? Разве кто-либо проделывает сидение на стуле? Бытия достичь невозможно. Бытие - это все, что есть, и оно говорит через чувства восприятия.
Эти чувства взывают к вам: "Посмотри, я уже здесь." Пять чувств, эмоции и мышление - это все просто существование бытия; а искатели стремятся к тому, что уже есть, которое взывает к ним, но не может быть познано.
* * *
Какое место во всем этом занимает смерть, потому что тогда нет бытия?
Это все о смерти. Вы пришли сюда умереть. И заплатили за это десять фунтов ... ( смех) На самом деле это очень дешево. Речь идет об испарении грезы индивидуума, о смерти отдельной личности.
Да, но не о настоящей смерти.
Это то, что происходит при физической смерти. В момент физической смерти есть только освобождение. Смерть есть конец сна об обособленности индивидуума. И это случается либо в теле, либо в явлении, которое мы называем смертью.
Вы говорите об окончании грезы обособления, но вы все еще здесь.
Здесь никого нет ... вы обращаетесь к ничему.
Но тело все еще есть. Я это имею в виду под настоящей смертью. Ваше тело все еще живет.
Это ничье тело, это бытие в форме тела.
Но когда ваше тело, любое физическое тело исчезает, тогда нет никого, подлежащего или не подлежащего освобождению.
В этом вся суть, которую постоянно игнорируют ... нет никого, подлежащего освобождению!
Окей, но ...
Погодите. Вы этого не услышали.
Это - не мое тело, Это - тело.
Это - тело, которое случается.
Но мне оно кажется моим. Так какая же разница, кажется ли это мне или нет?
Разница в том, что пока оно кажется вашим, есть отдельная сущность, грезящая о том, что она обладает телом. Когда она умирает, внезапно происходит озарение, что есть только бытие. Это озарение неизмеримо.
И кого это озаряет?
Никого.
Потому что никого не будет.
Нет, будет только ничто и все, это и есть бытие.
Так почему же не продолжать искания?
Конечно же. Это огромное развлечение. Но речь идет не о том, искать или не искать. То, о чем мы здесь говорим, находится совершенно за пределами идеи прекращения поисков. Искания - абсолютно божественное выражение бытия. В этом нет ничего хорошего или плохого. Это - жизненная сила. Нет правых или неправых.
* * *
Испытываете ли вы все еще неприязнь?
Приязнь и неприязнь все еще испытывается, никем. В освобождении происходит все. Но оно не происходит с кем-то. И никогда не происходило.
Это изменилось?
Нет. Все еще есть неприязнь к кажущимся людям.
Но ваше неприязнь к ним не изменилась?
Больше нет моей неприязни, есть просто неприязнь.
Хорошо. Но отличается ли она каким-либо образом от того, что было?
Все совершенно ново. Пребывание в сущем абсолютно ново. Нет больше центра, отождествляющего себя с неприязнью.
Что-то вроде воспоминания о бывшей неприязни?
Воспоминания могут возникать, и это еще одно нечто всегда новое. Все возникает и исчезает. Воспоминания, приязнь, неприязнь - все эти вещи продолжают якобы случаться, с никем. Они просто выражения бытия. Они происходят в свободном падении.
Но многие из тех, кто приходит к вам, считают, что они обладают этим "я", и что все не в свободном падении. Это укоренено. Идея себя как индивидуума крепко зафиксирована.
По-видимому ... пока не исчезнет.
Пока что-то не случится.
Поймите, обособление только снится.
Я совершенно не понимаю слова сон, потому что в нем что-то восточное, и я никогда не мог понять, что сон ...
Хорошо. Вместо этого можно сказать, что это убеждение и ощущение себя отдельным индивидуумом. Вы ощущаете себя обособленным, и это принимается и сохраняется энергетически.
Но невозможно обнаружить то, что является индивидуумом?
Нет, потому что вы верите в свою обособленность. Вы верите, что являетесь отдельной личностью, обладающей свободной волей и выбором. Это зафиксировано. В этом нет никаких сомнений. Для отдельного индивидуума нет никаких сомнений в том, что "Я являюсь отдельной личностью."
Но вы говорите, что после пробуждения все продолжает происходить, но ни для кого.
Не остается больше убеждения и ощущения существования отдельного индивидуума.
Значит, индивидуум не зафиксирован.
О, нет. Он кажется зафиксированным, пока действует индивидуальность.
Это раскрепощение закрепощения.
Да. Но никто этого не раскрепощает. Оно просто есть. Скажем проще, вы идете спать, полностью веря и ощущая себя индивидуумом. А при утреннем пробуждении, скажем, этого ощущения и уверенности больше нет.
Окей. А я не могу этому способствовать?
Нет, потому что вы верите и ощущаете себя отдельным индивидуумом. "Я - индивидуум." Разве вы захотите испариться? Это ваша смерть.
Но люди слышат о проблеме веры в существование собственного "я".
Это все умозрительные заключения! Обмен этими понятиями совершенно бесплоден. Речь идет не о словах. Это совершенно выходит за пределы слов. Слова просто используются. Можно повторять людям : "Есть только бытие. Все является выражением сущего, и искать нечего. Вот и все." Но это будет подобно обращению к слепым со словами "Есть только зрение. Нет проблем. Вы этого не видите, но есть только видение. Все в порядке." Здесь мы описываем энергетический сдвиг из мнимого обособления.
* * *
Мне интересно знать, произошли ли глубокие изменения в ваших отношениях с людьми после того, как это с вами случилось. Прервались ли старые отношения и завязались ли новые?
Я не знаю. Возможно. Но это не имеет отношения к делу. Никого нет. До освобождения и после есть то, что есть. Оно не становится ни лучше и ни хуже. Просто есть то, что есть.
Значит, не произошло никаких значительных изменений?
Нет, не в области индивидуальных ценностей или улучшений . Освобождение не для индивидуума, так что для него нет никаких выгод. На самом деле, освобождение - это самое худшее, что может случиться с индивидуумом, потому что оно означает конец всякой индивидуальности. Никаких приобретений, одни потери. Этот (указывает на себя) потерял все, а у вас все еще есть вы.
После освобождения что заставляет это существо вставать, принимать пищу, идти на работу и тому подобное?
До этого вы верили в мотивацию, поскольку что ваша жизнь и "вы" все делаете ... все осуществляете. "Это моя жизнь, и я каждый день хожу на работу, зарабатываю деньги чтобы оплачивать счета." После освобождения происходит вставание по утрам, работа и оплата счетов. Странным образом, это так всегда и происходило, но вы добавляли к этому "себя". Вы прибавляли рассказ о себе, идущем на работу.
Но если никого нет, то никому не нужно идти на работу; никому не нужно зарабатывать деньги.
Ничего не меняется, потому что никого нет и нет потребностей, кроме как в сновидении обособленности.
Мне кажется, что тогда можно лечь и просто быть.
Но кто решает лечь и быть? Нет никакого кого-то. Никто никогда ничего не делал. Никто никогда ничего не будет делать. В сновидении они верят в то, что они это совершают. Лежание, вставание, прием пищи, работа - это все якобы происходит, но вы все еще верите, что вам нужно для этого что-то предпринимать. ... "Я это делаю." Сущее прибавляет мнимое "я". Нет деятеля, есть только то, что кажется происходящим.
Если перестать подливать масло в огонь и просто быть ...
Но кто будет это делать?
Я еще не додумался.
В этом вся загвоздка. Я пытаюсь сказать следующее: нет никого, кто мог бы решать подливать или не подливать масло в огонь и просто быть. Нет никого, кто бы должен был это делать. Бытие есть бытие, с грезами обособленной сущности или без них. Вы, ищущие бытия, являетесь выражением бытия. У бытия нет никаких требований. То, что есть, является безграничной безупречной целостностью.
* * *
Когда вы смотритесь в зеркало, то, что вы видите, не является частью бытия, или является?
Есть только бытие.
Но не ваше реальное существование?
Нет ничего, что бы не было бытием. Зеркало, глаза, лицо, освещение - все это бытие. Так же как и представление о себе.
Но кто же тогда видит отражение в зеркале?
Бытие видит бытие. А сейчас бытие разговаривает с бытием. Трудность в том, что вы считаете себя личностью там, а меня другой личностью здесь, которая обращается к вам, и вы должны обрести сущее. Сложность в том, что вы полагаете, что это происходит между двумя отдельными объектами. В действительности, все происходящее является чистым бытием. Есть только это.
Это слишком просто.
Это совершенно и чрезвычайно просто и таким образом скрыто от поисков, единственный секрет, недоступный разуму. Это так просто, что приводит ум в полное замешательство. Умом это не понять. Уму этого никогда не увидеть, потому что он замкнут во времени и деятельности, ожидании и сложности. Ум не в состоянии этого понять, и более того, он страшится собственной кончины. Из страха смерти возникает потребность сохраниться, что порождает и поощряет продвижение целенаправленных учений становления.
* * *
Как я понимаю, не существует личности или выбора. И вы говорите, что нет и прошлого, в котором эта личность была воспитана. Правильно ли я понял? Прошлого нет?
Возникает видимость прошлого и воспитания. Есть только вневременное сущее, предстающее таковым.
Значит, в этом смысле ничего не произошло. Где же тогда настоящее?
Его нет.
И настоящего тоже нет?
Происходит ничто. Нет ни прошлого, ни будущего; нет ни верха, ни низа; нет ни внешнего, ни внутреннего. Нет настоящего момента. Покажите мне настоящее ... где оно?
Потому что это все концепции?
Да. Это всего лишь грезы, или убеждения и ощущения обособленной личности, возникающие во времени; цели, смысл, намерения, причины и следствия, карма, прошлые жизни ... вся эта пригрезившаяся сказка возникает как это. Как только происходит обособление, мы надеемся получить ответ и эту надежду снабжаем идеей "В этом есть какой-то смысл. Почему это происходит? Почему я не в раю? Где благодать? Почему я ее лишился? Очевидно, эта жизнь имеет значение, мне только нужно найти это значение." И мы идет к тем, кто преподает нам значение. Мы идем к просветленным мастерам, которые говорят нам: "Да, смысл есть. Я научу вас, как найти смысл через усилия, жертвы, преданность, самоотверженность, изменения, личное усовершенствование тела и ума, или какие-то иные учения становления."
Если смысла нет, что мешает вам стать лежебокой?
Ничто. Если происходит лежание на боку, то это происходит. Нет никого, кто мог бы решить быть или не быть лежебокой. Многие - учителя - говорят: "Тони Парсонс проповедует духовную лень." Но они просто не слышат, что говорится. Они думают, что Тони Парсонс говорит: "Вы ничего не можете сделать, поэтому идите и смотрите Истэндерс", но это совсем не то, что сообщается.
Основа послания в том, что нет такой вещи, как отдельная личность со свободной волей или выбором, поэтому нет никого, кто решает смотреть или не смотреть Истэндерс. То, что якобы делается или не делается, бытию совершенно безразлично.
Когда привязан к своей личности, то пытаешься изменить события, чего-то желаешь, что-то предпринимаешь.
Вам снится, что вы это делаете, что вам это нужно делать для получения других вещей.
Значит, все это исчезает?
Исчезает тот, кто чувствует себя обособленным. Есть только бытие. Оно непостижимо. Неописуемо. И даже непознаваемо.
Это так неотразимо. Такая неотразимая история.
Оно неотразима и восхитительна для вас. Если убрать "вас" из происходящего, то есть только происходящее. Что такого неотразимого в том, что происходит в данный момент? Это просто происходит. В чем неотразимость?
Этот вымышленный рассказ выглядит таким реальным.
Но где этот рассказ сейчас? Что в нем происходит?
Что происходит в рассказе?
Куда это ведет сейчас? Есть ли рассказ? Что происходит? Что происходит там в теле сию минуту?
Усталость.
Вот это то, что есть. Вот оно, бытие. Но разум ухватыватся за усталость и говорит "это твоя усталость, и поэтому тебе нужно лечь отдохнуть, или не работать так много, или разумнее расходовать свою энергию." И вы снова в истории и пытаетесь что-то улучшить для себя.
Да, и это из-за усталости.
Нет. На самом деле из-за того, что вы заявляете права на усталость. А после двенадцати- часового сна вы становитесь владельцем чувства благополучия. Постоянное напоминание "Тебе будет лучше - или хуже." Нет более мощного наркотика, чем ... вы сами.
* * *
Можно поменять тему?
Пожалуйста.
Как можно знать, является ли эта жизнь твоей последней?
Это ни первая, ни последняя жизнь. Это - ничья жизнь. Это не ваша жизнь. Нет никого, кто владел бы своей жизнью. Есть только жизнь.
Для вас, значит, прошлые жизни не существуют?
Очевидно, что так, потому что никого нет.
Хорошо, окей.