Когда после бурь и волнений наступает тишина в духе и душе, тогда дух и душа покоятся друг в друге. Тогда человеку говорит голос без слов и звука, ему улыбается небо нежной тайной неосязаемого прикосновения и, если человек умеет видеть, то он увидит, а если нет, то почувствует, что живым духом пронизано все; весь видимый мир и человек сам как бы омыт росой неземной свежести, и все кругом превращается в волшебный мир.
Но живой дух приходит, затем уходит. Потом снова приходит. Все чаще его посещения, если уж явился он хоть один раз. И возникает вопрос: "Кто же улыбнулся мне? Как сделать, чтобы ты опять пришел тогда, когда Я позову? Как удержать тебя всегда в любой ситуации вокруг меня?"
И загадочно улыбается в ответ живой дух: "Пойми, постигни того, чей голос говорит тебе мною, тогда найдешь ответ на свои вопросы".
Великан, сидящий на красном сфинксе, являет собой высшую степень произвола. Человек расколот не только на Адама и Еву, то есть на два. Половинчатый человек, в свою очередь, расколот тройным и двойным образом. Тройной раскол: сверхсознание - сознание - подсознание. Двойной раскол существует в двух видах: а) сознание и бессознание (в том числе и вибрация их мигов); б) верхний полюс (во власти солнца света) и нижний полюс (во власти солнца тьмы).
Бессознание в обычном человеке охватывает и все сверхсознание, и все подсознание. А его сознание затемнено тамасом и небольшими волнами раджаса. Если бы сознание раскрылось во всей чистоте и полноте, оно стало бы космично. Сверхсознание - божественно. Подсознание, будучи преображено духом - это животворящая природа. Так может быть осуществлено творческое триединство. Тайна творчества - это цикл, выраженный двумя комплексами карт, - 3, 12, 4, 5‑й и 2, 13, 5, 14‑й. Здесь же речь идет об условии этого творчества.
Основу подсознания человек получает по цепочке родов через физических отца и мать. Это царство черного солнца (греки: царство теней). Подсознание - это ½ Адама и ½ Евы, которые сами половинчаты. Следовательно, ½ от ½ = ¼. Через подсознание действует природа, ее жизнь, творчество, направленное на размножение. Через сознание действует сила выживания. Она через борьбу совершенствует индивидуальность, которая, в свою очередь, совершенствует род. Но сила размножения губит индивида в его потомках. Размножение и совершенствование в выживании - вот два стимула природы, коснеющей в твердых формах. Такое течение природы противоречит духу. За природой скрыт космический океан жизни. Это - альфа. В природе представлена горизонтальная линия творчества: дать жизнь, сотворить то, что ниже творца. Истинное творчество - это всегда творить то, что выше творца. Иначе это не творчество, а ремесло, механическая работа. Это - омега истинного творчества. Этим альфе и омеге, скрытых за природой, не хватает духу. У духа есть другое творчество, вертикальное. Это полет огнем дерзания вверх, выше себя, чтобы сохранить бессмертие. Но дух всегда падает вниз, в ущелье, чтобы там найти огонь еще более дерзновенного полета ввысь.
Аналогия к сказанному выше: горизонтальное движение земной коры (плавающие материки) и вертикальное (подъем и опускание суши).
Чтобы совместить дух и божественную природу, то есть чтобы сделать шаг вперед, человек должен сознательно отступить сначала назад.
Зачем отступать? Сначала нужно увидеть - как отступать. Тогда станет ясно - зачем. Это кажущееся отступление. На деле такое отступление сознания вниз, вместо его устремленности вверх, - огромный прогресс.
Человек не должен устремлять свое сознание к сверхсознанию, а, наоборот, опустить его в подсознание. Нужно осветить подсознание сознанием и какофонию его карикатур выправить в гармонию созвучий. Не нужно в моральном шоке отворачиваться от многого того, что спрятано во тьме подсознания. Не нужно убегать от работы Геракла по расчистке авгиевых конюшен.
В результате этой работы произойдет замена: человек отдаст, выбросит, отречется от ½ своей природы (¼ цельного человека), именно от того, что не принадлежит ему, а получено взаймы от линии родов предков.
При этом нижние чакры эфирного тела (манипура, свадхистхана, муладхара) и их внешние аналоги утверждающейся жизненности, в разрезе Адама и Евы будут очищены от дисгармоний и искажений, наложенных цепочками родов и их смешением.
Кроме того, эти чакры и подсознательное станут сознательными. В этом проявляется божественная нравственность - человек не будет больше удерживать то, что ему не принадлежит.
На место сознания, распространившегося на подсознание, придет сверхсознание.
Анахата - единственная чакра, имеющая открытый жизненный аналог во всех людях, то, из чего исходят импульсы, заставляющие легкие дышать.
В йоге через внешний аналог этой чакры пробуждаются внешние аналоги и во всех других шести чакрах (через пранаяму и дыхательные упражнения). Но это уже работа с 20‑й картой.
Внутреннее пробуждение анахаты (10‑й карты) связано с раскрытием живого духа, являя ключ к пробуждению остальных шести чакр.
Живой дух, окно в который являет собой анахата, - это и связующее звено между Адамом и Евой, залог осуществления андрогина.
Андрогин является преодолением первого грехопадения, то есть раскола цельной индивидуальности на Адама и Еву.
Второе грехопадение (следствие его - изгнание из рая за пробу плода с дерева познания добра и зла) - это постепенная замена половины Адама (и половины Евы), именно половины в виде сверхсознания, на сознание произвола (чему соответствовала подмена Я эгоизмом) и вытеснение сознания подсознанием. Этому соответствовала замена ¼ цельного Я (½ половинчатого Я) на другую ¼, полученную от родов предков. В результате освобождения от второго грехопадения Я Адама и Я Евы поднимается выше уровня, соответствовавшего их прошлому пребыванию в раю. Раньше они имели все от Бога. Теперь дары Бога они самоутвердили и самоосознали, и потому не только пользуются, когда они пребывали в раю, но и обладают ими. Теперь они способны преодолеть и первое грехопадение, свой раскол на две половины.
Сверхсознание несет осознание Я. Оно несет свой свет - сознание. Подсознание несет сознанию его состав.
Карта 20. Йод-Не-Вау-Не. Музыкант. Маятник. Птица. Внешний аналог духа.
В небе медленно качается огромный маятник. На вершине его звезда, излучающая белый свет. Внизу солнце. Солнце и звезда связаны друг с другом двумя спиралями - потоками света: звездного и солнечного. Две спирали света в пяти местах близко подходят друг к другу, а от них постепенно удаляются полусферами, чтобы снова сблизиться. В местах сближения спиралей сверкают пять прекрасных цветов.
С качанием маятника пять цветов то разделяются на десять (пять напротив пяти), то вновь сливаются в пять. Их лепестки переливаются всеми цветами радуги, а форма и гамма цветов постоянно меняются.
В такт качанию маятника у его нижнего конца, вблизи солнечного диска, летает огромная синяя птица. В левой фазе маятника она застывает с поднятыми крыльями. В другой фазе - летит стремительно, махая крыльями так быстро, что они перестают быть видимыми.
На звезде, образующей вершину маятника, сидит маленькая птичка. Когда маятник качнется вправо, оперение птицы вспыхивает семью огнями, и она сгорает без следа. При возвращении маятника обратно постепенно вырисовываются воздушные контуры птички, и вскоре она оживает, становясь краше прежнего.
Под маятником необъятное водное пространство. Оно необъятно вширь, но не в глубину. Это водная масса волнуется. Под ней - тонкая плоскость пустоты. Это абсолютно неподвижное покрывало скрывает океан жизни, бесконечный не только вширь, но и в глубину.
Из океана жизни поднимаются треугольники бесцветного жидкого огня. Их вершины направлены вверх. Они всплывают к вершинам волн вибрирующей поверхности воды. Из звезды спускаются бесцветные треугольники света вершиной вниз, достигая впадин волн вибрирующей поверхности.
В переливающихся волнах каждые два треугольника, находящиеся рядом, сливаются либо в один, вершиной вверх или вниз, либо в пентаграмму, либо в звезду Соломона. Волны сливаются в сферы, внутри которых оказываются объединенные треугольники. Сферы, одна за одной, поднимаются над волнующейся поверхностью воды и плывут в небесах.
На водной поверхности, по левую сторону от маятника, плывет белый лебедь. На нем стоит прозрачный человек с четырьмя руками и четырьмя ногами. У него два лица, одно обращено к маятнику, а другое - в противоположную сторону. В руках он держит лиру, на которой звучит музыка небесных сфер.
На воде, по правую сторону маятника, плывут два черных шара. Они то подплывают друг к другу, то отскакивают в стороны. На каждом черном шаре закреплено по прозрачному шару. Их внутренняя поверхность зеркальна. В ней отражен человек, сидящий на лебеде, причем так, что одна его половина отражена в одном шаре, другая половина - в другом. Из шаров звучит музыка, похожая на скрежет.
Звуковые волны, порождаемые музицирующим человеком, сидящим на лебеде, проникают в сферы, парящие в небесах. Волны звуков рисуют в этих сферах различные образы: дерева, сада, человека, хижины, дворца и многого другого, что только можно вообразить.
Временами музыка становится крайне резкой. При этом одни картины внутри сфер искажаются, а другие изменяются. В одной из них девушка превратилась в старуху, в другой - дворец в хижину. Прозрачность многих сфер теряется. Некоторые становятся даже черными. Одни шары опускаются на воду и плывут по ней, другие же опускаются под воду и даже ниже, к пленке небытия, безвозвратно поглощаясь ею.
Вдруг лебедь раскрыл клюв, и в него из голубого неба ударила молния. Лебедь улыбнулся, и в ответ улыбнулось небо. Человек, сидящий на лебеде, разделился на мужчину и женщину. Они, посмотрев друг другу в глаза, улыбнулись. В этот момент зеркально-прозрачные шары, прикрепленные к черным, исчезли…
Все длилось лишь мгновенье… Потом возникла прежняя картина.
Комментарий
Карта 20‑я символизирует внешний аналог анахаты, пробуждаемой живым духом. Анахата - окно в живой дух для самого Я. Через карту 20‑ю живой дух может быть отпечатан и на телах - проводниках Я. Самое осязаемое действие карты 20‑й в физическом теле - это двойная вибрация: дыхания и сердца.
Это карта динамической жизни Я в состоянии его раскола.
Это распределитель единого сознания (из звезды) и единой жизни (из солнца) между Адамом и Евой в их бытии в состоянии пространства и времени.
Это и сочетатель в каждом осколке бытия, тонкого и грубого, падшего в проявленное, порций жизни и порций сознания.
Эта карта раскрывает творение мировой и индивидуальной иллюзии в мирах вибрационных явлений. Через нее возможно творить иллюзорные миры как в своем сознании, так и в сознании живых существ. Вспомним искусство факиров, внушающих людям без слов различные видения.
В этой карте и тайна медитации: гармонизации четырех жизненных токов, которые обычно ощущаются человеком как магнетизм и электризм его тела.
Если четыре тока совместить в одной точке, то в эту точку будут втянуты и жизнь, и сознание. Это и есть нейтральная точка, выводящая в анахату, а через нее в живой дух (на плане жизненности и для достижения состояния медитации).
На личностно-психическом плане (плане сознательности) - это тайна взаимодействия Я со своими двойниками: зеркалом наверху (прозрачно-зеркальный шар) и черным непроницаемым шаром эгоизма внизу. Гармонизация этого взаимодействия достигается живым духом, приходящим через нейтральную точку медитации. Черные шары эгоизма в ходе взаимодействия друг с другом ставят вопросы. Но Я не пытается ответить на них с позиций эгоизма, видя решение в живом духе. Сам эгоизм (вместе с его вопросами) начинает освещаться живым духом. Как таковой, эгоизм исчезает, его карикатура преобразовывается. При этом взамен зеркала эгоизма одна половина Я смотрит в другую половину Я и познает себя в тайне индивидуальности.
Чакра анахата управляет внешними аналогами всех остальных чакр.
Эта карта отражает как музыку небесных сфер, так и какофонию ада.
Карта 20‑я синтезируется с картой 10‑й при помощи карты 22‑й, символизирующей тайну раскрытия сердца любви.
Карта 9. Манипура Адама. Самочувствие. Ощущение жизни.
Пожилой человек с никогда не гаснущим фонарем в руке, в ветхом плаще с капюшоном, скрывающим лицо, вечно бродит по миру, опираясь на сучковатый посох. Временами ветхое одеяние путника превращается в сиятельные одежды вельможи. Открывается лицо. Посох превращается в меч. Фонарь - в мотылька, скрывающегося в междубровье. Помолодевший странник начинает жить во дворце. Состарившись, он оставляет роскошь и вновь отправляется в долгий путь. Спустя много лет он молодеет, вновь становится вельможей или королем, но уже с другим лицом. Лица вельможей и королей все время меняются. Лицо странника всегда скрыто. Он ходит по всему миру, перенося холод и голод, ветер, вьюгу, сжигающий солнечный зной. И он же сносит роскошь и затуманивающую сознание сытость. Он вечно бродит, нигде не останавливаясь подолгу. Что ищет он? Может быть, идет за лучом невидимого солнца жизни? Но нигде не может его найти. Наконец, присев на камень, вечный путник прочитал выбитую на нем тайную надпись, видимую лишь ему одному: "Краеугольность мира. Лишь тот, кто обошел весь мир, может присесть на этот камень и прочесть эту надпись". И понял вдруг странник, что ходил лишь затем, чтобы постичь, что никуда ходить не надо. И в любой точке пространства можно найти краеугольность мира. Странник стал вдруг прозрачным и посмотрел в себя. В глубине, за солнечным сплетением, он увидел живое солнце, ставшее вдруг его самочувствием. Оно одновременно излучало и втягивало свет и тепло. Внутри физического организма образовывалось световое тело, ощущаемое одновременно во всех его органах. И это световое, прозрачное, как хрусталь, тело сплошь состояло из самочувствия. А за солнечным сплетением светового тела горело живое солнце. И его лучи, и оно само таинственным путем проникало в глубь световой женщины, вдруг появившейся одновременно и рядом, и бесконечно далеко. За ее солнечным сплетением различима живая чаша в форме цветка. Из чаши по лучам солнца течет живая вода, вливаясь в живое солнце путника и его световое тело. Живая вода теперь течет по всему световому телу, словно его кровь. Она разносит к световым органам шарики трех цветов: солнечного, лунного и особого, переливающегося всеми цветами радуги. По обе стороны живого солнца сидят две бабочки и машут крыльями. Переливы цветов радуги в разноцветных шариках созвучны этой музыке крыльев. Над живым солнцем горит один цветок, в то время как другой - светится под ним. Поток блаженства течет от двух цветков к живому солнцу и возвращается обратно.
Комментарий
Самочувствие, самоощущение - вот та сила, в которую вводит Я чакра манипура, скрытая в эфирном позвоночнике за солнечным сплетением. Обычно говорят о самосознании Я. Но у Я две "руки". Одна "рука" - сознание. Другая рука - "жизнь". Самочувствие, самоощущение Я - вот тайна этой чакры, равная самопознанию. Если из самопознания рождается разум, познание и различные ментальные тела, то из самочувствия (самоощущения) рождается эмоция, чувство, душа.
Итак, манипура - это окно в душу человека. У мужчины - это карта 9 (живое солнце). У женщины - это карта 8 (чаша с живой водой). При раскрытии манипуры они (8 и 9) связываются напрямую и взаимно поддерживают жизнь световых тел и у Адама, и у Евы.
Манипура у женщины - доминанта по отношению к манипуре мужчины. Настраивая самоощущение на живую воду, мужчина получает вечную кровь жизни, оживляющую световое тело, и освобождается от рабства и самоощущения грубой крови, заключающей его в клетку тела. В свою очередь, у мужчины пробуждается живое солнце, насыщающее живую воду женщины. Образуется жидкий огонь. Это духовная кровь.
Наслаждение, блаженство - это самоощущение жизненного тока творчества. Это творческий огонь. Его нужно отличать от других огней. Жидкий огонь падает в воплощении в кровь. Творческий огонь падает в процессе физического воплощения в гормоны секса. Творческий огонь символизирован другими картами. Но здесь отметим, что жидкий огонь жизни способен нести и огонь творчества. Он может течь как от манипуры наверх к анахате и обратно, так и от свадхистханы к манипуре и обратно. Жидкий огонь жизни может тянуть за собой огонь творчества. В свою очередь, огонь творчества может тянуть за собой жидкий огонь жизни.
Источник творческого огня - чакра свадхистхана, "цветок лотоса" ниже манипуры. "Цветок лотоса" над манипурой символизирует анахату.
Карта 18. Солнце жизни. Внешний аналог манипуры Адама.
На голубом небе висит желтый диск, окруженный тонким ободом цвета солнца. От диска излучаются лучи трех цветов: солнечного, красного, черного. От этих лучей небо наполняется то солнечными дисками, то красными пятнами, то черными тучами. Все это в беспорядке перемешивается на небе. Постепенно оно теряет свою голубизну.
Рядом с желтым диском завис человек. Мимо летят три птицы: огненная, с зерном в клюве, являющим солнце жизни в миниатюре; красная птица с красным зерном и черная - с черным.
На поверхности желтого диска две полукривые ставни. Человек всегда открывает их, когда пролетает огненная птица. Но он всегда опаздывает. И в открытое окно кладут свои зерна красная или черная птицы. При этом черные или красные лучи, распространяющиеся из диска, становятся интенсивнее, а в небе растет число черных туч и красных пятен.
С каждым открыванием ставен на них нарастают тонкие черные шелковинки и маленькие крючочки. Постепенно шелковинки сплетаются в прочные веревки. Ставни становится открывать все труднее. На ставнях уже не хватает места шелковинкам. И тогда старые шелковинки превращаются в червей, которые отделяются от ставен и превращаются в тучки страхов.
Человек хочет очистить ставни, но их обволакивает невидимая ему черная паутина. Внизу излучает черный свет черное солнце размером с Землю. Его лучи и превращаются в эту паутину.
Временами в бездонных глубинах появляется другое черное солнце размером с Галактику, и его лучи угрожают смыть всю картину. Человек немеет в неподвижности, глядя в лицо космическому ужасу.
Только человек достигает крайней степени оцепенения от ужаса, как с неба спускается женщина. Она восхитительно прекрасна. Мгновенье человек смотрит в ее глаза и забывает об окружающем его ужасе. Золотая птица, с золотым зерном подлетает к женщине и исчезает в ее груди. Глаза женщины на мгновенье излучают в человека любовь. Он приковывается к ним, надеясь погрузиться в океан ее глаз. Но в следующее мгновенье читает в них бесконечный отказ и бесконечную недосягаемость. И человек смиряется с этим. Он видит, что женщина одета в тонкие серебряные доспехи, плотно облегающие всю ее фигуру. Каждый изгиб ее тела и предельно открыт, и предельно закрыт одновременно.