* * *
Через несколько дней, когда вновь пришел Михалыч, Артуру очень сложно было поверить, что у него в жизни происходят такие изменения.
– Ты мне обещал, Михалыч, дать короткий практический способ, как ощутить, достичь Безусловной любви? – спросил Артур.
– Ладно, я тебя обязательно познакомлю с этим методом, но вначале скажи, как у тебя получается с благодарением? – вопросительно поднял бровь Михалыч.
– Да, я стараюсь следовать твоим указаниям, я практически это делаю, но больше механически, ты же сказал, что нужно это делать не менее 100 раз в день. Уборщица смеется, "надоел ты мне своими "спасибо", – ответил Артур.
– Значит, ты действуешь не в потоке, – сказал Михалыч. Для Артура вновь раздалось слово, которое как-то его зацепило.
– Что-то идет не так, люди не должны испытывать напряжения, беспокойства от тебя, благодарить можно в уме, с юмором и особенно от сердца, тогда от тебя не устанут. Не следует приносить беспокойство в жизни других людей. Когда ты в состоянии "здесь и сейчас", не производишь и не привлекаешь никакого напряжения в свою жизнь. Кстати, по восточной психологии и медицине все болезни, особенно ментальные, от напряжения, – продолжил Михалыч.
– Тяжело благодарить-то мне было сегодня, я с таким трудом, испытывая огромную боль, дошел до туалета сам, – выпалил Артур.
– Начни благодарить искренне и за эту ситуацию, и пойми, что мы своими прошлыми ошибками и поступками сотворили свою настоящую реальность или, может быть, перед рождением так запланировали свою жизнь, чтобы пройти тяжелые удары судьбы. Ведь при правильном прохождении это дает нам возможность за очень короткий срок пройти множество ступеней в духовной эволюции и таким образом увеличить любовь в душе, но обычно такую судьбу выбирают очень продвинутые души.
Все зависит от того, как мы себя поведем в этих страданиях, ибо то, что происходит с нами помимо нашей воли и особенно неожиданно – это карма, судьба, одобренная Всевышним. Но мы можем всегда выбирать, и это зависит от нас – то, как мы отреагируем на происходящее. Например, парализованный человек, который не может вообще шевелиться, может выбрать лежать и проклинать всех и вся, а может начать благодарить Бога, людей и молиться. И вот это самое главное – состояние сознания человека в эту секунду здесь и сейчас, а то, что происходит внешне, почти не имеет значения.
– Да, я примерно понимаю, о чем ты, Толле об этом говорит. Знаешь, мне еще непонятно пара моментов. Первое: про привязанности – почему они так опасны; и второе: если настоящая любовь так важна, то почему про нее не знают и не говорят, не могу за всех говорить конечно, но возьмем, кого я знаю больше всего. Многие говорят, что русские – это творческая и духовная нация, но разве много написано в русской литературе о Божественной любви?..
– Про привязанности очень хорошо говорится в восточной в философии, пожалуй, я тебе закажу книги С.Н. Лазарева "Диагностика кармы", русского исследователя, целителя – очень важные книги для тех, кто хочет избавиться от болезней, ментальных и физических проблем и приблизиться к любви, из современной литературы – это несравненные труды. Если ты прочитаешь православных российских святых, то ты увидишь, как много они говорят о любви, как они учат любви и живут ею. Это касается и многих русских философов и писателей. На мой взгляд, никто так много и глубоко не говорит про Любовь, как в России. И так в большей или меньшей степени у всех народов. Попробую тебе что-нибудь отпечатать и принести.
Михалыч попрощался и обещал на следующий день или через день дать необычайно действенную практическую методику.
Через полчаса медсестра принесла Артуру страницы с текстом от Михалыча.
Там содержалась интереснейшая статья русского философа Ивана Ильина.
"Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца… Она утверждает, что главное в жизни есть любовь и что именно любовью строится совместная жизнь на Земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа".
В чем смысл жизни?
Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: "О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?.."
Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что она сама в нем просыпается и сама им овладевает. И это дано нам от Бога и от природы. Нам не дано произвольно распоряжаться в нашем внутреннем мире, удалять одни душевные силы, заменять их другими и насаждать новые, нам несвойственные. Можно воспитывать себя, но нельзя сломать себя и построить заново по своему усмотрению. Посмотри, как протекает жизнь человека. Ребенок прилепляется к матери потребностями, ожиданием, надеждою, наслаждением, утешением, успокоением и благодарностью; и когда все это слагается в первую и нежнейшую любовь, то этим определяется его личная судьба.
Ребенок ищет своего отца, ждет от него привета, помощи, защиты и водительства, наслаждается его любовью и любит его ответно; он гордится им, подражает ему и чует в себе его кровь. Этот голос крови говорит в нем потом всю жизнь, связывает его с братьями и сестрами и со всем родством. А когда он позднее загорается взрослою любовью к "ней" (или, соответственно, она к "нему"), то задача состоит в том, чтобы превратить это "пробуждение природы" в подлинное "посещение Божие" и принять его как свою судьбу. И не естественно ли ему любить своих детей тою любовью, которой он в своих детских мечтаниях ждал от своих родителей?.. Как же обойтись без любви? Чем заменить ее? Чем заполнить страшную пустоту, образующуюся при ее отсутствии?
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная выбирающая сила в жизни. Жизнь подобна огромному, во все стороны бесконечному потоку, который обрушивается на нас и несет нас с собою. Нельзя жить всем, что он несет; нельзя отдаваться этому крутящемуся хаосу содержаний. Кто попытается это сделать, тот растратит и погубит себя: из него ничего не выйдет, ибо он погибнет во всесмешении.
Надо выбирать: отказываться от очень многого ради сравнительно немногого; это немногое надо привлекать, беречь, ценить, копить, растить и совершенствовать. И этим строить свою личность. Выбирающая же сила есть любовь: это она "предпочитает", "приемлет", "прилепляется", ценит, бережет, домогается и блюдет верность. А воля есть лишь орудие любви в этом жизненном делании. Воля без любви пуста, черства, жестка, насильственна и, главное, безразлична к добру и злу. Она быстро превратит жизнь в каторжную дисциплину под командой порочных людей. На свете есть уже целый ряд организаций, построенных на таких началах. Храни нас Господь от них и от их влияния… Нет, нам нельзя без любви: она есть великий дар – увидеть лучшее, избрать его и жить им. Это есть необходимая и драгоценная способность сказать "да", принять и начать самоотверженное служение. Как страшна жизнь человека, лишенного этого дара! В какую пустыню, в какую пошлость превращается его жизнь!
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная творческая сила человека.
Ведь человеческое творчество возникает не в пустоте и протекает не в произвольном комбинировании элементов, как думают теперь многие верхогляды. Нет, творить можно, только приняв богозданный мир, войдя в него, вросши в его чудесный строй и слившись с его таинственными путями и закономерностями. А для этого нужна вся сила любви, весь дар художественного перевоплощения, отпущенный человеку.
Человек творит не из пустоты: он творит из уже сотворенного, из сущего, создавая новое в пределах данного ему естества – внешне-материального и внутренне-душевного. Творящий человек должен внять мировой глубине и сам запеть из нее. Он должен научиться созерцать сердцем, видеть любовью: уходить из своей малой личной оболочки в светлые пространства Божии, находить в них Великое – сродное – сопринадлежащее, вчувствоваться в него и создавать новое из древнего и невиданное из предвечного. Так обстоит во всех главных сферах человеческого творчества: во всех искусствах и в науке, в молитве и в правовой жизни, в общении людей и во всей культуре. Культура без любви есть мертвое, обреченное и безнадежное дело. И все великое и гениальное, что было создано человеком, было создано из созерцающего и поющего сердца.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что самое главное и драгоценное в его жизни открывается именно сердцу. Только созерцающая любовь открывает нам чужую душу для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей. Все это недоступно бессердечным людям. Только созерцающая любовь открывает человеку его родину, то есть его духовную связь с родным народом, его национальную принадлежность, его душевное и духовное лоно на земле. Иметь родину есть счастье, а иметь ее можно только любовью. Не случайно, что люди ненависти, современные революционеры, оказываются интернационалистами: мертвые в любви, они лишены и родины.
Только созерцающая любовь открывает человеку доступ к религиозности и к Богу. Не удивляйся, мой милый, безверию и маловерию западных народов: они приняли от римской церкви неверный религиозный акт, начинающий с воли и завершающийся рассудочной мыслью, и, приняв его, пренебрегли сердцем и утратили его созерцание.
Этим был предопределен тот религиозный кризис, который они ныне переживают.
Ты мечтаешь о сильной воле. Это хорошо и необходимо. Но она страшна и разрушительна, если не вырастает из созерцающего сердца. Ты хочешь служить благой цели. Это верно и превосходно. Но как ты увидишь свою цель, если не сердечным созерцанием? Как ты узнаешь ее, если не совестью своего сердца? Как соблюдешь ей верность, если не любовью? Ты хочешь справедливости, и мы все должны ее искать. Но она требует от нас художественной индивидуализации в восприятии людей; а к этому способна только любовь. Гневная борьба с вредителями бывает необходима, и неспособность к ней может сделать человека сентиментальным предателем. Но гнев этот должен быть рожден любовью, он должен быть сам ее воплощением для того, чтобы находить в ней оправдание и меру…
Вот почему я сказал, что ты "и прав, и не прав".
И еще: я понимаю твое предложение "лучше о любви не говорить". Это верно: надо жить ею, а не говорить о ней. Но вот посмотри: в мире раздалась открытая и безумная пропаганда ненависти; в мире поднялось упорное и жестокое гонение на любовь – поход на семью, отрицание родины, подавление веры и религии. Практическая бессердечность одних увенчалась прямою проповедью ненависти у других. Черствость нашла своих апологетов. Злоба стала доктриною. А это означает, что пришел час заговорить о любви и встать на ее защиту.
Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху. Видя это, понимая это, нам естественно спросить себя: кто же пробудит любовь в черствых сердцах, если она не пробудилась от жизни и слова Христа, Сына Божия? Как браться за это нам, с нашими малыми человеческими силами?
Но это сомнение скоро отпадает, если мы вслушаемся в голос нашего сердечного созерцания, уверяющего нас, что Христос и в нас и с нами…
Нет, мой милый! Нельзя нам без любви. Без нее мы обречены со всей нашей культурой. В ней наша надежда и наше спасение. И как нетерпеливо я буду ждать теперь твоего письма с подтверждением этого.
* * *
На следующий вечер одна ситуация, с которой столкнулся Артур, опять его чрезвычайно удивила. Он ездил на своем кресле: сначала его катали, потом он сам медленно стал управлять им, подъехал к лестничной площадке, увидел освещенный вход на первый этаж. Вдруг внизу раздались чьи-то шаги – это был поздний вечер, и он увидел слегка сгорбленного от усталости Михалыча, который еле шел. У него был тяжелый день, он помогал в приемной, где было много срочных больных. Но даже при всем этом от него исходило какое-то счастье и спокойствие, казалось даже больше, чем обычно, Артуру казалось, что ему это просто чудится.
Артур видел, что Михалыч присел на скамейку за дверью и немного откинулся, свет из коридора освещал его лицо, и было видно, как по его щекам катятся слезы. Артур не понимал, что с ним, но это были не те слезы, какие он привык видеть в этой больнице. Михалыч содрогался от беззвучных рыданий, но от него шло спокойствие и счастье, причем намного большее, чем даже при их разговорах. Артур молча наблюдал за этой сценой несколько минут, ничем себя не обнаруживая. Единственное, он понимал, что это какой-то особый, интимный процесс для Михалыча.
Внезапно раздался звонок, и из приемной позвали довольно нетерпеливым голосом: "Михалыч, ты где?" Михалыч встрепенулся, вытер глаза и медленно пошел в приемную. Артур был очень удивлен сценой, свидетелем которой невольно явился и, недоумевая, тихо покатил в свою палату.
Увиденное не выходило из головы, он был очень взволнован и не мог понять причину, но когда он смотрел на Михалыча в тот момент, то чувствовал прилив неизъяснимого счастья. Артур стал с нетерпением ждать очередного прихода Михалыча с его следующим уроком в надежде, что он расскажет почему плакал.
Глава XV Практическое постижение любви
На следующее утро после завтрака Михалыч пришел к Артуру, и это было несколько необычно, так как чаще всего приходил или после обеда или вечером. Оказалось, что у него был выходной, и он пришел в больницу чем-то помочь. Он сказал, что выспался, почитал, помедетировал и теперь чувствует себя прекрасно. Кто рано встает, тому Бог подает.
У Артура скопилось к нему много вопросов. Но он не стал спрашивать его, почему Михалыч плакал. Артур в очередной раз удивился, что Михалыч вчера с утра до позднего вечера работал в больнице и сегодня вновь пришел, хотя вроде к нему в гости, но заодно уже полтора часа кому-то помогал.
Но это уже не входило в его обязанности, в этой больнице всегда не хватало рабочих рук и всегда нужно было что-то делать, но, несмотря на это, от него практически всегда шло хорошее настроение. Артур заметил, что даже когда у Михалыча была физическая усталось – от него все равно шла какая-то светлая энергия, сияние, и хотелось слегка подзарядиться этой энергией.
Они провели занятие по дыхательным техникам, о том, как возвращаться быстро в "здесь и сейчас", как удерживать это состояние.
– А почему только в состоянии "здесь и сейчас" можно ощутить Божественную благодать, я ощущал благодать часто, когда ездил на какие-то собрания, когда пели молитвы, когда присутствовал на лекциях ярких проповедников, раньше посещал званые концерты и выставки? – спросил Артур.
– Но все-таки это отличается от того, что ты испытал, когда входил в холодную воду ради спасения детей? Так? Пока ты находишься на ментальной платформе, даже в довольно очищенном и, следовательно, возвышенном состоянии, тебе могут нравиться возвышенные эмоции от каких-либо искусств или от посещения духовных собраний, благодаря наличию там энергии благости.
Вначале это полезно, но задерживаться слишком долго на нем не стоит, задержавшись на этом уровне, человек рискует сильно привязаться к этим эмоциям, сделать их смыслом жизни. А это усиление эгоизма со знаком плюс, и, следовательно, через какое-то время маятник качается в другую сторону, и человек становиться унылым, занудливым, склонным осуждать других и очень ментальным, порой считающий, что он очень много достиг и дальше идти уже никуда, мир такому человеку зачастую представляется как что-то стабильное и постоянное, эти люди считают, что им особо нечего постигать…
До сердца такого человека достучаться очень и очень сложно. Поэтому, наверно, первые ученики Христа были простыми рыбаками. Лишние знания умножают скорбь. Они приучают человека жить головой, а не сердцем, как мы уже обсуждали, также они очень сильно увеличивают гордыню.
Но вообщем-то посещение благостных мест, конечно же, лучше, чем посещение невежественых: кабаков, ночных клубов и т. д.
Пойми, дорогой, что Божественный источник благодати внутри нас, и ты не найдешь его даже на самом лучшем собрании. Собрание искренних возвышенных душ может только помочь его достигнуть, общение в общем-то самый важный аспект на Пути, какое общение ты выбираешь, таким ты и будешь через какое-то время. Одна из самых больших ценностей в этом мире – это общение с просветленными людьми, которых сейчас очень мало.
Состояние Божественной любви – это состояние Божественного в тебе, и когда ты его переживаешь, то входишь в состояние о котором говорил Христос: "Я есмь!". Потому что человек, который этого не достиг, говорит, что душа где-то внутри нас, но человек, достигший этого состояния, говорит, что он есть душа. И для того, чтобы это испытать на самом деле, нужно быть в состоянии "здесь и сейчас", в состоянии покоя ума. Ум обычного человека либо в прошлом, как правило, сожалеет о чем-то, либо в будущем, как правило, боится чего-то в будущем.
Только в состоянии "здесь и сейчас" можно испытать чувство Безусловной любви.
Например, представь, что твоя девушка объясняется тебе в любви, самые приятные слова используя при этом, но ты видишь, что она думает о чем-то другом, сбивается, беспокоиться – разве она может испытывать любовь в этом состоянии?
Для того чтобы жить в настоящем моменте, нужно избавиться от гнева, жадности, и самое главное, от страха. Как ты уже мог почувствовать, дыхательные техники возвращают довольно быстро в это состояние, а также благодарения. Хорошо, что ты научился благодарить Иисуса даже за свою болезнь, так как претензии сразу же закрывают сердце. Это первый шаг.
Это состояние Любви и присутствия ты можешь испытать в любом месте, но для этого нужно еще одно условие, базовое – без него практически ничего нельзя достигнуть в духовной жизни, какие бы ты собрания ни посещал, – ответил Михалыч.