Длинный нос Буратино на самом деле был не чем иным, как веткой дерева (ель – символ дерева жизни, а его ветки – это символ родства (рода) и единства). Не зря же мы говорим о родословном древе и его ветвях, как, впрочем, и о яблочках, которые растут на этих ветвях. Кроме того, длинный нос Буратино-Пиноккио – это не просто ветка дерева, а символ стремления к знаниям. Вспомните, как маленький деревянный мальчик повсюду совал свой длинный нос! Он словно слышал слова притчи Соломоновой:
"…подлинно, я более невежда, нежели кто-либо из людей, и разума человеческого нет у меня, и не научился я мудрости, и познания святых не имею. Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы Земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?" (Книга притчей Соломоновых, 30:2 – 4).
А сам тот факт того, что Буратино-Пиноккио – это маленький мальчик (которого пара Карло сделал своими собственными руками), говорит о том, что он является плодом усилий, приложенных другим человеком. Ребенок (в данном случае Буратино-Пиноккио) в мистическом символизме – это результат "работы" мастера, знавшего законы магии. Он знал, что делать с елью – символом, воплотившем в себе вечные законы природы, символом Божественного огня. Ель и графически имеет форму треугольника, вершина которого обращена вверх. Такой треугольник является классическим символом древних мистических учений, и мы еще много раз будем говорить о нем на страницах этой книги. Не потому ли и отец Иисуса, старый Иосиф, тоже "плотничал"!
...
Примечание.
Вот и еще два слова из тайного языка сновидений: ель (рождественская елка) – символ обновления, начала нового и работа (но работа души, которая, кстати, не всегда трудится над тем, что должно), и именно этот негативный аспект работы заложен в толковании сновидений.
В третьих, одним из мистических символов масонства (а масоны тоже были последователями друидизма и монахов-тамплиеров) был плотницкий фартук. Благодаря этому фартуку масоны награждали некоторых своих членов званием МАСТЕРА, которое во времена Иисуса могло толковаться как УЧИТЕЛЬ. В современном буддизме до сих пор сохранилось такое почтительное отношение к учителям. Там учителя принято называть мастером.
Кстати сказать, по заверению сэра М. П. Холла и Лоренса Гарднера, Иисус прошел курс обучения у кумранских ессеев и даже был произведен в сан первосвященника. Его старший сын, Иисус (по уверению Лорена Гарднера, на самом деле у Иисуса Христа было два сына), закончил обучение у друидов в Европе.
* * *
Но вернемся к герою Пушкина, королевичу Елисею. Он ищет свою возлюбленную. Героем Пушкина движет любовь, а помогают ему в этом, вне всякого сомнения, тайные знания – а иначе, каким образом он бы мог беседовать с небесными светилами или стихиями? И разве мы не знаем со школьных лет, что простым смертным это не дано? И разве не удел магов повелевать стихиями? Чтобы творить такие чудеса, нужно точно владеть какими-то знаниями. А такими знаниями обладали только жрецы и посвященные в их тайны маги, колдуны, шаманы, ведьмы. Когда мы читали сказку Пушкина в детстве, нам и в голову не приходило, что сказочный королевич тоже мог где-то учиться. И это было нормально – ведь на то она и сказка, чтобы в ней было полным-полно всяких чудес!
Но если королевич в сказке Пушкина действительно обладал такими же способностями, как, скажем, герои известных мифов – Персей или Тесей (а о них мы будем говорить в других главах этой книги) или как библейский пророк и тезка королевича, то, наверное, автор вольно или невольно ставил перед ним какую-то более важную цель, чем поиски пропавшей невесты. В чем же заключалась суть миссии королевича из сказки Пушкина, если таковая была на самом деле?
Иисус нес людям Божественную любовь и в ней спасение для всех. Так же и королевич Елисей, будучи богопомазанным (об этом говорит его имя) воплощением солнечного божества, избранником, силой своей любви (имеется в виду Божественная любовь) сотворил чудо сродни воскрешению Лазаря Иисусом. Но как?!
1. Он нашел царевну в пещере.
2. А пещера – это традиционное место отправления языческих культовых обрядов! В том числе и у друидов.
3. Царевна лежала в хрустальном гробу. А одной из высших степеней посвящения у друидов было испытание учеников на выносливость и силу воли. Символ этого испытания – стеклянная лодка. В друидизме вообще все, что было сделано из стекла (хрусталя), почиталось мистическим и призрачным. Да и сама форма гроба напрямую связана с лодкой! И я писала об этом в своей "Большой книге предсказаний". В частности, в кельтских сказаниях фигурируют стеклянный остров и хрустальный замок.
4. Суть испытания заключалась в том, что испытуемый отправлялся в одиночное морское плавание ночью. Часто такое плавание заканчивалось смертью пловца, но если он выживал, то считался заново родившимся, как считает себя заново родившимся человек, действительно избежавший смертельной опасности и чудом оставшийся жив. Пройдя такое испытание, человек мог считать себя посвященным. Испытания для своих учеников учителя-жрецы устраивали постоянно, и целью сложных испытаний было научить воспитанника преодолевать страх, не теряться в трудных, необычных обстоятельствах, уметь проявлять волю, помнить о том, что надо сделать, какие слова произнести. Вспомните Гарри Поттера. Ведь каждый эпизод книги, по сути, рассказывает о том, как Гарри справляется с трудностями, как он преодолевает страх, проявляет волю. Кто любит маленького волшебника, наверняка припомнит сейчас много эпизодов из жизни любимого героя.
5. Более того, смотрите-ка, что сделали семь богатырей с хрустальным гробом!
Гроб ее к шести столбам
На цепях чугунных там
Осторожно привинтили…
Позже мы будем говорить о том, какое мистическое значение имеет число шесть, и тогда нам станет ясен и смысл сказанного Пушкиным, а пока что просто запомним, что такое имело место.
Все мы знаем, что, когда человеку грозит смертельная опасность, он говорит, будто ему кажется, что его душа расстается с телом (или "уходит в пятки"). Избавление от опасности сродни возрождению к жизни, когда обновленная душа, приобретя новый опыт, вновь возвращается в свое материальное тело. Наличие хрустального гроба в сказке Пушкина является символом испытаний и возрождения, а не просто красивым поэтическим эпитетом. Собственно говоря, радостная встреча царевича Елисея и спящей царевны также символизирует собой достижение цели человеком, который стремится к совершенству, к первичному андрогинному (по поводу андрогинов см. "Продолжаем считать число имени" . – Примеч. авт. ) состоянию души, несущей в себе частицу Божественного огня, и той силе, с помощью которой осуществляется достижение совершенства и гармонии. Этой силой можно обоснованно считать силу Божественной любви. Для сравнения можно вспомнить и о том, что Гарри Поттер тоже спас подругу от смерти, разрушив колдовские чары, и символика этого эпизода схожа с той, о которой только что было сказано. И чуть позже мы увидим, как гематрия докажет основательность наших выводов.
...
Примечание.
Мы только что говорили о таких символах, как хрустальный гроб, хрустальный замок, стеклянный остров . В наших сновидениях все, что сделано из хрусталя, стекла или других прозрачных материалов, – это символ призрачности, грез, чего-то реально несуществующего. Гроб в сновидениях символизирует окончание (например, отношений).
Если спросить любого из нас, каким образом королевич Елисей оживил прекрасную царевну, то многие ответят, что он ее поцеловал. Однако на самом деле в сказке Пушкина волшебный поцелуй отсутствует!
...
Примечание.
Поцелуй в мистическом символизме на самом деле символизирует расставание. (И это верно и для наших сновидений. Причиной разлуки или размолвки может быть обычная ссора.)
Возможно, каким-то невероятным чутьем Пушкин понял мистическое значение поцелуя. А ведь и правда, почему бы страстно влюбленному королевичу и впрямь не поцеловать царевну? Ведь это было бы вполне логично для сказки с хорошим концом, где все складывается как нельзя лучше. Да потому что христианские догматы иначе относились к поцелуям, видя в них постыдные стороны разнузданного язычества. А в мистическом символизме поцелуй всегда означает прощание, как последний поцелуй, который дарится покойному. Подвергшийся испытаниям и прошедший обряд посвящения королевич Елисей не мог поцеловать царевну еще и по другой причине: ведь царевна – это символ его просветленной души, озаренной светом Божественной любви , без которой он как скрипка без струн, как фортепьяно без клавиш, как птица без крыльев, как Гарри Поттер без своего волшебного помела, волшебной палочки или друзей! Это не ирония, и вы еще убедитесь, что я права, допустив такое сравнение! Точно так же по отношению к дамам вели себя и герои средневековых рыцарских романов – они никогда не смели их целовать. Вспомните романы о средневековых рыцарях, которые только и мечтали, что к ручке приложиться или край одежды поцеловать.
Таким образом, получается, что хотел того автор или нет, а его королевич Елисей, судя по его поведению, – это богопомазанный посвященный, который пришел в мир, чтобы спасти его от зла. Зло в этой сказке воплотилось в образе нищей старушки ("нищей черницы", а слово "черница" в древнеславянском языке буквально означает "монашенка" , а где, как не в монастырях, более, чем в других местах, была возможность научиться магии?), которая подсунула отравленное яблочко красавице царевне. Эта старушка воплощает в себе черную сторону магии, символ черной Луны, одной из ипостасей Великой богини. И царевич побеждает зло с помощью сил магии, когда ведет беседу со стихиями мироздания, обращаясь то к Ветру (символу стихии Воздуха), то к Солнышку (символу стихии Огня), то к Луне (Месяцу) (символу стихии Воды). Но у него ничего бы не вышло, если бы его не вела сила Божественной любви. Короче, любовь и добро побеждают зло во всех его проявлениях – вот истинное значение невинной сказки.
Остается вопрос – какова же роль семи богатырей в этой истории? Богатыри в сказке Пушкина, скорее всего, являются хранителями тайны за семью печатями: семь богатырей – семь печатей (как в Апокалипсисе Иоанна Богослова, где книга древних знаний была запечатала семью печатями, а срывание каждой печати неизменно грозило миру очередной катастрофой ). А богатыри в сказке Пушкина – это Божественные ангелы-хранители. Это они сберегли царевну, т. е. "соборовали" ее ( см . приведенную выше цитату из "Основ православия", с. 66) и дали ей приют, а точнее сказать, они упокоили душу и спасли ее, дав ей приют. Это они спрятали душу царевича (царевну) так, что найти ее мог только человек, который узнал о местонахождении царевны от небесных светил или природных стихий, т. е. при помощи контакта с астральным миром, с богами и с помощью сил магии.
Обратите внимание, что как только на страницах сказки появился королевич Елисей, семь богатырей исчезли, словно их и не было. Они словно бы передали королевичу эстафету и позволили ему самостоятельно проделать весь путь и в конце этого пути "сломать печати" книги сокровенных знаний и благополучно достичь цели.
Многие, читая эти строки, вероятно, полагают, что автор все за уши притянул и выставляет великого русского поэта каким-то мистиком. Однако позвольте вам напомнить, что многие поэты на самом деле обладали способностью предсказывать будущее. Кто мне не верит, может убедиться в этом, прочитав стихотворение М. Ю. Лермонтова "Предсказание", которое мы все, кстати сказать, знаем с детских лет. Помнится, в школе нас даже заставляли учить его наизусть. Не поленитесь открыть сборник стихов Лермонтова, и вы поразитесь тому, насколько точно поэт смог предвидеть будущее России. А ведь он погиб, когда ему было всего 26 лет.
Поэты на самом деле могут предвидеть будущее в силу того, что их подсознание и поэтический дар дают им возможность острее чувствовать происходящее и оценивать его на очень высоком духовном уровне, и боги, видя этот дар, открывают им ворота в астральный мир. Поэты черпают свое вдохновение из природы, музыки, красоты. Энергия, заключенная в их словах и мыслях, гораздо сильнее, чем энергия простых смертных, которые только и думают что о хлебе насущном.
Другими словами, чем острее мы способны воспринимать происходящее и оценивать его, тем больше у нас возможности проникнуть в астральный мир, и это фактически означает, что боги раскрывают перед нами мир будущего и прошлого, по перекресткам и тропам которого мы скитаемся в своих сновидениях, даже не подозревая о том, какие тайны открываются во время этих странствий, какая сокровищница предлагает нам свои богатства. Здесь можно найти ответы на все вопросы, узнать причины происходящего наяву, постигать древние тайны и получать предупреждения о грозящей опасности. В прежние времена жрецов и магов (хотя в основном эти понятия были тождественны) специально обучали умению видеть сны, вызывать сны и запоминать их. И мы еще много будем говорить об этом мире, в котором энергетика наших слов, мыслей и деяний находит свое место. Я назвала его астральным миром, но на самом деле его организация такова, что я называю его информационной матрицей Вселенной ( см . далее " Информационная матрица Вселенной" ). Но здесь мы не будет углубляться в эту интересную и большую тему, а оставим ее на потом.
В древности магов и жрецов также учили красноречию, умению красиво и доступно излагать свои мысли. Жрецы в древнем обществе были лицами, к мнению которых прислушивались и которые словом или жестом могли заставить людей подчиняться себе. Вот почему красноречие поэтов открывает им путь в высшие сферы информационной матрицы Вселенной , и им не надо употреблять наркотические или возбуждающие средства для того, чтобы отправиться в путешествие по астральному миру.
Герой сказки А. С. Пушкина действительно похож на мессию и обладает всеми признаками спасителя. Но вполне возможно, что при этом А. С. Пушкин вовсе не имел в виду, что его королевич обучался древним знаниям у друидов. Дело в том, что королевич Елисей обладает многими признаками, присущими другим положительным героям в многочисленных сказках, мифах и легендах всех времен и народов. И это правда, потому что сказки всегда отражали верования людей. Эти верования всегда были связаны с истоками культурных традиций того или иного народа, и поэтому герои сказок и легенд – это герои, похожие на тех богов, которых они почитали на протяжении тысячелетней истории своего народа.
И еще один аспект заданной темы остался без внимания. Во времена Пушкина гадания на картах Таро были очень популярны. Особенно в трактовке популярной парижской гадательницы, мадам Ленорман. В Старших Арканах Таро карта под номером шесть называется "Влюбленные". Ее числовое значение – шесть, и оно находится в прямой и самой непосредственной связи с шестиконечной звездой Давида, которая соединяет в себе две стороны человеческой души – возвышенные стремления (треугольник, обращенный вверх) и пагубные страсти (треугольник, обращенный вниз). Это означает, что карта любви в колоде Таро связана с проблемой выбора между добром и злом, полетом возвышенной мысли и плотскими искушениями. Кстати, иногда карту с числовым значением шесть Старших Арканов называют также "Развилка". Мы также упоминали выше, что имя королевича Елисея подразумевает его связь с солнечным Божеством (каковым и был Иисус), похожим на то, которому на протяжении долгих тысячелетий поклонялись наши древние предки. Заодно вспомним также и о том, что сумма чисел магического квадрата Солнца равна 666. Шесть столбов, к которым был прикреплен хрустальный гроб царевны в сказке Пушкина, образуют коридор из колонн (два ряда по три столба), а два столба, расположенные друг против друга, воплощают собой закон о борьбе противоположностей, который работает во всей Вселенной, как в мире живых, так и в мире мертвых. Мы еще будем говорить об этом законе. Сейчас же важно только подчеркнуть, что шесть столбов фактически отражают символическое значение шестой карты Старших Арканов Таро. И судьба героев сказки в принципе висела на волоске, и до самого последнего мгновения мы не знали, что мертвая царевна оживет.