Откройте глаза и продолжайте медитацию. Нужно сохранять умственное равновесие даже среди шума и суеты городского базара. Только тогда вас можно назвать Совершенным. Вначале, когда вы еще слабы, можете медитировать с закрытыми глазами, чтобы устранить блуждание ума. Но позже нужно будет научиться медитировать и с открытыми глазами. Медитируйте даже во время ходьбы.
Думайте энергично, что мир нереален, не существует, все есть Атма. Если сможете размышлять с открытыми глазами над Атмой, то станете сильным человеком. Вам трудно будет помешать. Медитация возможна лишь, если ум находится вне всяких беспокойств.
Медитация и концентрация требуют специальной и разнообразной тренировки для превращения грубого ума в утонченный (Сукшму). Все Вритти: гнев, ревность, ненависть т.п. - принимают утонченные формы при практике Джапы и медитации. Они утоньшаются. Их нужно совершенно разрушить посредством Самадхи. Только тогда вы спасены. В противном случае скрытые Вритти будут ожидать случая для проявления и принимать уродливые и мрачные формы.
Регулярной практикой в медитации бросьте вызов фатальным, темным, антагонистическим силам, тянущим вас вниз. Контролируйте бесцельное блуждание ума чистым и упорядоченным мышлением. Не слушайте лживый шепот низшего ума. Направьте свой внутренний взор к Божественному Центру.
Как в большом южном городе: много шума и суеты в 8 часов утра, в 9 уже меньше; в 10 еще меньше, в 11 совсем мало, а в час дня - совершенно спокойно. Подобным же образом, в начале пути в практике Йоги бесчисленные Вритти наполняют ум. Он возбужден и мечется из стороны в сторону. Но постепенно мысленные волны успокаиваются, и, наконец, все ментальные видоизменения попадают под контроль, и Йог наслаждается совершенным миром.
Когда вы проходите по рынку большого города, вы не различаете слабых звуков, но медитируя утром, в тихой комнате, можете различать даже еле слышный звук. Подобным же образом вы обычно не можете выявить отрицательные мысли, но легко их обнаружите при медитации. Не пугайтесь их. Усиленно занимайтесь Джапой и медитацией - и они вскоре исчезнут.
Медитируя, не обращайте внимания на субстрат ума, а позывы в уме, исходящее от чувсед. Старательно избегайте сравнений, перекрестных ссылок и воспоминаний, возникающих в уме. Сосредоточьте всю энергию ума на единственной идее о Боге или Атме, игнорируя все другие идеи. Ученик Йоги не должен быть слишком богатым, ибо это может потянуть к мирским искушениям. Нужна небольшая сумма денег на нужды тела. Экономическая независимость освободит ум от беспокойства и позволит продолжать Садхану непрерывно.
14. Сколько времени медитировать. Для начала вы можете медитировать 30 минут утром - от 4 до 4.30 и еще 30 вечером - от 8 до 8.30. Утро - наилучшее время для медитации, поскольку ум освежен здоровым и спокойным сном, саттвическое начало преобладает в уме и окружающей атмосфере. О Йоге Шри Васиштха говорит: "О, Рама! Дай четверть ума для медитации в начале, четверть ума для отдыха, четверть для изучения и четверть для служения Гуру. Затем 38 умов для медитации, 18 для отдыха, 38 для изучения и 18 для служения Гуру".
Отдых здесь включает действия для восстановления сил: умывание, чистку зубов и т.п., но не гольф или регби. Отдых нужен для расслабления ума после концентрации и медитации. Иначе ум утомится и откажется работать. Через некоторое время вы можете половину ума отдать медитации и половину изучению. Постепенно увеличивайте время медитации. Через два месяца оно может составить по 1 часу: от 4 до 5 утром и от 8 до 9 вечером. Еще через год увеличьте время до 1,5 часов утром и столько же вечером, через 3 года - по 2 часа. Через 4 года - по 3 часа. Эти рекомендации подойдут для большинства.
Серьезный Садхак с большим запасом жизненной силы и утонченным интеллектом может медитировать на первом же году своей Садханы по 6 часов. Нужно изучать духовные книги, Упанишады, Йога Васиштха, Гита, Вивека Чудамани и Авадутха Гита. Они поднимут ум на более высокую плоскость. Наряду с этим занимайтесь медитацией. 6 часов медитации и б часов изучения много дадут вам. Это подготовит вас к Нидидхьясане, длящейся 24 часа.
15. Вспомогательные средства для медитации, а) Мула-Бандха в медитации. Сидя в Асане и исполняя Джапу, сожмите мышцы ануса. В Хатха Йоге это - Мула-Бандха, и она способствует концентрации, удерживая вас в Анавайю от движения вниз, б) Кумбхак в медитации. Задержите дыхание насколько можете без напряжения. Это Кумбхак. Он в значительной степени способствует концентрации, делая ум устойчивым. Вы будете чувствовать интенсивное духовное блаженство, в) Диета Йога. Соблюдайте Митхахару, то есть саттвическую диету. Желудок, переполненный рисом, овощами, бобовыми и хлебом является причиной сонливости и других помех в Садхане. Обжора и сексуалист, тупица или лентяй не могут практиковать медитацию. Молочная же диета делает тело легким и позволяет часами находиться в одной Асане с легкостью и комфортом. Если вы почувствуете слабость, то можете день или два питаться рисом и молоком или ячменем и молоком. Те же, кто работает: служит, читает лекции перед публикой или занимается другого рода интеллектуальной деятельностью - нуждаются в плотной и питательной пище.
В Гите есть слова "Ананья Чета", означающие "Отсутствие мыслей о чем либо другом", Макчиту, Нитьею, Якта Манману, Экаграш Манах и Сарва Бхаву. Итак, весь свой ум нужно посвятить Богу. Только тогда вы добьетесь Самореализации. Божественного Сознания можно достичь, если ни один луч ума не отклоняется в сторону. Пребывайте в молчании. Познайте себя. Познайте То. Растворите ум в Том. Истина совершенно чиста и проста.
Асана укрепляет тело. Бандха и Мудра делают его сильным, Пранаяма - легким, Нади Шудда - ум устойчивым. Приобретя эти качества, вы должны направить ум на Брахмана. Только тогда медитация будет устойчива. Прохладное место, наличие духовных вибраций, уединение - все это необходимые условия для концентрации ума. Подобно тому, как соль растворяется в воде, саттвический ум, находясь в тишине, растворяется в Брахмане (в его субстрате) во время медитации.
Если вы только начинаете заниматься медитацией, то, приступая к ней, повторяйте Шлоки или Стотры в течение 10 минут. Это вызовет эволюцию ума, и вам нетрудно будет отвлекать его от мирских объектов. После этого многократным и энергичным усилием направьте ум на одну идею. Тогда последует Ништа, и вы должны создать умственный образ Бога или Брахмана (конкретный или абстрактный), прежде чем приступить к медитации.
16. Асаны для медитации. Вначале практикуйте полчаса Падма, Сиддха или Сукхасану. Затем постепенно увеличьте время медитации до 3-х часов. Через год у вас проявятся Асана Сиддхи. Легкая, удобная поза и есть Асана.
Падмасана - поза лотоса. Сядьте, согнув ноги, чтобы колени были расставлены в стороны, стопа правой ноги лежала на бедре левой, а стопа левой ноги - на бедре правой. Руки ладонями положите на бедра у колен. Голову, шею и туловище держите на одной вертикали. Закройте глаза и сосредоточьтесь на Трикуте. Это и есть поза лотоса, или Камаласана. Она очень хороша и удобна для медитации и весьма подходит Грихастхи.
Сиддхасана - совершенная поза, великолепно подходящая для медитации. Закройте пяткой одной ноги Анус или Гуду. Пятку другой ноги прижмите к основанию полового органа. Руки положите на колени и закройте глаза. Сосредоточивайтесь на Трикуте, или кончике носа. Голову, шею и туловище держите на одной вертикали. Эта Асана очень полезна Брах-мачаринам и Санньясинам.
Свастикасана - это сидение без напряжения с прямым телом. Сядьте с согнутыми ногами так, чтобы пальцы каждой ноги были зажаты между бедром и икрой противоположной ноги. Это и будет Свастикасана.
Сукхасана - любая удобная, незакрепощенная поза для Джапы и медитации. Очень важно при этом, чтобы голова, шея и туловище были на одной вертикали. А вот одна из разновидностей этой Асаны, которая очень подходит для пожилых людей: возьмите кусок простой ткани длиной 2.5 м и сложите его по всей длине, наподобие веревки. Колени держите на уровне груди. Теперь обвяжите себя так, чтобы колени и туловище оказались внутри опоясывающей вас "веревки". Руки положите между колен. Так как ноги, руки и спина поддерживаются этой "веревкой", то вы сможете сидеть в таком положении очень долго.
Польза асан. Асаны устраняют многие болезни: геморрой, диспепсию, запоры - и контролируют изменения проявлений Раджаса в организме. Тело получает истинный отдых. Если вы вполне освоили Асаны, вам легко будет заниматься Пранаямой. Асаны - это третья Анга или часть Аштанга Йоги, или восьмиступенной Раджа Йоги Махариши Патанджали.
Сначала идут самообуздание или практика Ахимсы, Самьямы, Брахмачаръи и др. Дальше следуют религиозные каноны или соблюдение религиозных уставов: Сауча, Сантоша, Тапас, Свадхьян и др. Затем идет Асана. Когда Асана будет в совершенстве освоена, вы не будете чувствовать тела. Жара и холод не будут больше беспокоить вас.
Заниматься Асанами следует натощак или после небольшой чашки молока. Брахмачарья, Сиршасана, Сарвангасана, Мат-сиасана, Пасчимоттанасана очень полезны для общего здоровья. Для медитации и Джапы предписаны Падмасана и Сиддхасана.
17. Регулярность в медитации. Чем бы вы ни занимались, будь то практика Джапы, Асаны, конкретная медитация или Сагупамутри, Пранаяма, - выполняйте упражнение регулярно и систематично, каждый день. Берегитесь лени. Лень - величайший враг Садхака. Жизнь коротка, время летит быстро, а препятствий на духовном пути много. Преодолевайте их одно за другим усилием воли и молитвами. Если вы искренни, то помощь придет в различных формах изнутри, от помощников астрального плана, от Дживанмукт со всех частей мира, а также от Амарапуруш Шри Вьяса, Васиштха, Капила Муни, Даттатреи, Агастьи.
Если вы хотите добиться быстрого успеха, то нужно медитировать 4 раз'а в день, причем регулярно и систематически. Когда вы медитируете и развиваете Божественную саттвическую добродетель, в вашем уме прокладывается духовная тропа. Если не будете медитировать регулярно, потеряете бесстрастие, станете беззаботным и неосмотрительным, а духовная тропа будет размыта потоками нечистых мыслей и отрицательных Васан. Когда вы практикуете медитацию, Джапу, Киртану, Пранаваш (систему вопросов в духовном исследовании), то мирские мысли, желания и Васаны подавляются. При нерегулярности Же бесстрастие убывает, и они снова проявят себя. Они сопротивляются и упорствуют. Культивируйте более устойчивое бесстрастие, и эти мирские мысли и Васаны вовсе будут разрушены.
Глава IV. Практика медитации
1. Практика медитации. Этот мир полон несчастий и страданий. если вы хотите избавиться от Самскары, нужно практиковать медитацию. Она ведет к Самопознанию, которое дарует Вечный Мир и Высшее Блаженство, подготовляет вас к интегральному восприятию или прямому интуитивному знанию. Медитация - это течение непрерывной мысли об одном объекте, Боге или Атме, мистическая лестница, соединяющая Землю с Небесами (Вайкупта-Кайлас-Брахман), ведущая от ошибки к истине, от тьмы к свету, от страдания к Блаженству, от беспокойства к Миру, от неведенья к Знанию и от смерти к Бессмертию. Истина - это Брахман, Атма. Нельзя осознать Истину без размышления и медитации.
Медитации отличаются по форме, в зависимости от пути, избранного учеником. Бхакта практикует Сагуна Дхьяну, сосредоточиваясь на изображении своего Иштха Дэваты, Хатха Йог - на Чакрах и Божественных силах, Жнана Йог - на своем "Я", практикуя Аханира Упасану, Раджа Йог - на Пуруше, не поддающейся влиянию бед, страданий и желаний.
Ум принимает форму познаваемого объекта. Только так возможно восприятие и познание. Ум Бхакта постоянно сохраняет форму Иштха Дэваты. Освоив медитацию и достигнув стадии Пара Бхакти (высшей преданности), он видит везде только своего Иштха Дэвату. Имена и формы исчезают. Так, поклоняющийся Кришне везде видит только Его и испытывает состояние, описанное в Гите как "Васудэва Сарваните - все есть только Васудэва".
Жнана Йог (ведантист) видит свое собственное "Я" или Ат-му во всем и везде. Мир имен и форм исчезает из его поля зрения. Он испытывает состояние, описанное в Упанишадах: "Сарван Калвидан Брахман - все есть в действительности Брахман".
Познающий "Я" должен иметь чистый ум. Пока ум не освободился от всех желаний, волнений, иллюзий, страстных стремлений, гордости, похоти, привязанностей, симпатий и антипатий, он не может вступить в Царство Высшего Мира и чистого Блаженства, находящееся вне власти смерти.
Тот, кто овладел контролем над языком и другими органами, обладает острой проницательностью, ест, пьет и спит умеренно, разрушил в себе эгоизм, злость, похоть, жадность, - может практиковать медитацию, и он добьется успеха и достигнет Самадхи. Если в уме присутствует Викшена, то вы не можете наслаждаться Миром и практиковать медитацию. Викшена - это Раджас. Викшена и желания прекрасно уживаются в уме. Если решили разрушить Викшену, - нужно уничтожить мирские желания и страстные стремления, культивируя бесстрастие и предание себя Богу.
Садхак, очистивший ум Джапой, служением, милосердием, Пранаямой и т.п., погрузится сразу же в глубокую медитацию, лишь приступив к ней. Чистый, созревший ум молниеносно воспламеняется от огня медитации, как и сухое дерево.
Ум можно сравнить с садом. Подобно тому, как вы можете выращивать прекрасные цветы и плоды в вашем саду, удобряя и обрабатывая почву, пропалывая и орошая ее, вы можете вырастить цветок Преданности в вашем ментальном саду, очищая его от сорняков: похоти, гнева, жадности, заблуждения, гордости и т.д. - и орошая его потоком Божественных мыслей. Сорные травы вырастают в дождливое время весны и исчезают летом, но их семена остаются под землей и снова прорастают, когда пойдет дождь. Так же и Вритти (видоизменения ума) проявляются на поверхности сознательного ума, затем исчезают, принимая более утонченную форму Самскар, или впечатлений. Эти Самскары снова становятся Вритти под действием внутренних или внешних стимулов.
Если ум чист и свободен от пороков, вы пожнете плоды глубокой медитации. Поток медитации будет течь сам собой. Чтобы ваш сад всегда был чист, нужно разрушить не только большие волны, или Вритти в уме, но также уничтожить Самскары, или семена рождений и смертей, которые снова воспроизводят Вритти.
Без медитации вы не достигнете Самопознания, состояния Божественности, Бессмертия, не освободитесь от сетей ума; Высшее Великолепие и неуязвимая Слава Атмы останутся скрытыми от вас. Разорвите пленку, окутывающую душу, регулярной медитацией. Разорвите в клочья 5 оболочек, скрывающих Атмана.
2. Подлинный отдых в медитации. Индрии, утомленные работой, требуют отдыха, сна. Движение и покой чередуются в жизни. Ум движется по каналам чувств под влиянием силы Васаны. Строго говоря, Дхрида Сушупти очень редкое явление. Во сне также происходит едва заметная работа ума. Поэтому вы отдыхаете во сне неполностью. Настоящий отдых обеспечивается лишь медитацией.
Только Дхьяна Йоги в медитации чувствуют подлинный отдых; ум полностью сосредоточен, далек от объектов и близок к Атме; течений Раджаваш нет из-за отсутствия объектов. Поэтому находит свое проявление устойчивая, продолжительная, настоящая духовная Ананда и достигается полный и истинный отдых. В Бенаресе есть Хатха Йог, который достиг способности подниматься в воздух (левитации). Он никогда не спит по ночам, сидя в соответствующей Асане. Он достигает настоящего отдыха в состоянии медитации, а поэтому может обходиться вовсе без сна.
Вначале вы не можете отдыхать полностью, ибо на первой стадии практики идет энергичная борьба между волей и Свабхавой, старыми Самскарами и новыми привычками, Турумартхой и старым поведением; ум постоянно восстает. Когда же ум станет устойчивей и вы достигнете состояния Тануманаси, 3-й Дхьяна Бхумики, начнете наслаждаться настоящим отдыхом в м едитации. Тогда можно постепенно уменьшить время сна,до 3-4 часов.
3. Визуализация. Смотрите несколько минут пристально на картину с вашим Иштха Дэватой, затем закройте глаза и попытайтесь ментально визуализироватъ картину. Получите в уме, ясную и четкую картину. Когда она поблекнет, снова откройте глаза и пристально смотрите на оригинал. Повторите процесс. 6 раз. Через несколько месяцев практики вы сможете ясно визуализировать своего Иштха Дэвату. Если трудно визуалиэировать всю картину, делайте это над ее частью. Пусть ментальный образ будет неясным вначале. Со временем, постоянно медитируя, получите более совершенную форму.
Если такие упражнения вам трудны, можете сосредоточить ум на лучезарном: свете в сердце и отождествлять его с изображением Господа или Дэви. Не расстраивайтесь, если не удается добиться совершенной визуализации с закрытыми глазами. Продолжайте энергично и регулярно. Все, что нужно - это Прэм для Господа. Культивируйте до наилучших результатов. Пусть Прэм течет непрерывно и самопроизвольно. Это важнее визуализации!
4. Йога медитации. Вначале можно медитировать 2 раза в день: с 4 до 6 утра и с 7 до 8 вечера. По мере прогресса можно постепенно увеличивать время каждой медитации, руководствуясь здравым смыслом и благоразумием, например, ввести 3-ю медитацию от 10 до 11 утра или от 4 до 5 вечера.
Медитируя замечайте, на какое время вы можете устранить все мирские мысли из сознания. Наблюдайте за умом. Если, например, это время составит 20 минут, то постарайтесь увеличить его до 30 минут и больше, снова и снова наполняя ум мыслями о Боге. "Хотя людям следует наполнять Тапас, 1000 лет стоя на одной ноге, это значительно меньше даже 1/16 части Дхьяна Йоги (медитации)", - говорит Паигнала Упанишада.
Медитирующие по 4-5 часов могут применять 2 Асаны за сеанс, так как иногда кровь скапливается в одной части ног или бедер и причиняет небольшое беспокойство. Через 2 часа меняйте Асану или выпрямите ноги и облокотитесь спиной о подушку или стену. Спину держите прямой. Это наиболее удобная Асана. Или же сядьте на один стул, а на другой положите ноги.
С каждым днем нужно совершенствовать свою Вайрагью, медитацию и саттвические качества: терпение, настойчивость, милосердие, любовь, всепрощение. Они способствуют медитации, которая, в свою очередь, помогает их развитию и производит значительные изменения в уме, мозгу и нервной системе: образуются новые клетки тела, каналы, вибрации, борозды, нервные токи, сердце, ум, ощущения, чувства, образ мышления, действия и новый взгляд на Вселенную - как на проявление Бога.