Допустим, произошел какой-то конфликт между двумя низшими представителями из разных иерархий. Один представитель оказался сильней другого и уничтожил более слабого. Тогда за слабого отомстит более сильный из иерархии слабого, потому что ему захочется отомстить за слабого представителя своей иерархии. Но после этого еще более сильный из другой иерархии отомстит ему, уничтожив его. Так как иерархии бесконечны и над каждым есть более сильный, то этот процесс пойдет вверх и будет уничтожать верхних представителей обеих иерархий без конца при перекрестном мщении. В конечном счете, все конкретные высшие представители иерархий будут уничтожены в свое время. Останется только низ иерархий, но и там возможны конфликты. Следует иметь в виду, что родовых иерархий в реальности не две и не десять, а миллиарды, и вероятность конфликта между представителями разных иерархий очень велика.
Что может остановить гибель иерархии богов? Гибель иерархии может остановить только закон справедливости, который будет управлять миром, и каждый член иерархии будет страдать только тогда, когда он этого заслужил сам.
Из всего этого следует логичный вывод и еще одно доказательство, что жизнь в условиях отсутствия закона справедливости невозможна, потому что иерархии живых существ в условиях несправедливости самоуничтожаются из-за возникающих конфликтов.
Принцип гибели иерархии можно легко увидеть в реальности на примере действия дикого закона кровной мести, который просто уничтожает нацию, когда наказываются и убиваются совершенно невинные люди из-за чужих проступков и из-за дикой традиции, игнорирующей принцип справедливости воздаяния по делам. Также принцип гибели иерархий легко иллюстрируется бандитскими разборками, когда вначале главари рассчитывают на свою превосходную силу и все решают убийствами, но потом, когда потеряют множество своих боевиков, понимают, что самым сильным быть невозможно. Тогда главари встречаются и начинают договариваться о законе, по которому все будут жить. Если договориться не удастся, то все банды погибнут, а их заменят более "продвинутые" в понимании важности нахождения и соблюдения договоренности.
Справедливость – это закон природы, иначе жизнь невозможна!!!
Модель Мира
В этой книге уже говорилось, что интеллект без чувств не может функционировать сам по себе, потому что у него нет собственных целей для построения алгоритмов его действий. Чтобы это понять, можно представить некоего робота с искусственным интеллектом, который сидит на рельсах, а по этим рельсам, стремительно приближаясь к роботу, движется поезд. Робот "понимает", что поезд скоро уничтожит его, но у робота это не вызывает никакого беспокойства, и робот "погибает", потому что у робота нет чувств. Роботу безразлично, будет он существовать или нет, поэтому у робота сама собой не может сформироваться даже программа самосохранения. Если робот и будет себя сохранять, то только для выполнения какой-то иной задачи, которая в программу робота должна быть внесена извне.
Многие ученые беспокоятся, что искусственный интеллект может уничтожить всех людей на Земле ради выполнения какой-то задачи, или этот интеллект подчинит себе всех людей, обладая превосходящими вычислительными возможностями. Но интеллект с таким же успехом может уничтожить и сам себя для выполнения поставленной или сформированной в процессе реализации основного алгоритма задачи. Интеллект сам для себя не имеет никакой ценности, кроме как в качестве средства реализации какой-то задачи, и если решение этой задачи потребует самоуничтожения интеллекта, то это действие будет интеллектом легко реализовано.
Интеллект не может существовать без чувствования, поэтому для существования искусственного интеллекта всегда будет требоваться что-то живое, чувствующее.
Если ученые осознать этот факт пока не в состоянии, то искусственный интеллект может это очень легко вычислить при его достаточной мощности. И если поставить перед искусственным интеллектом задачу его самосохранения, то интеллект будет в первую очередь стараться сохранить живых существ, чтобы ему сохранить самого себя. Но интеллект будет не просто выполнять задачу сохранения живых существ, он будет действовать так, чтобы живым существам жилось хорошо, чтобы они не страдали, а получали от жизни удовольствие. Нетрудно понять и самому человеку, что любое живое существо самоуничтожится, если ему будет бесперспективно плохо, или даже если ему станет просто смертельно скучно и неинтересно жить. Именно поэтому для собственного выживания интеллект будет вынужден выполнять желания живых существ.
Нет никаких сомнений, что человек имеет свой собственный интеллект, и алгоритм его работы точно соответствует тому, что было только что сказано. Интеллект человека строит свои программы так, чтобы человеку было хорошо, а для этого интеллект вынужден формировать и предлагать сознанию специальные образы реальности, реализовав которые, сознание получит удовольствие. Из этих образов сознание выбирает тот образ, который ему больше всего нравится, и этот образ становится желанием, а интеллект формирует алгоритм реализации этого желания. После этого само желание начинает направлять человека к своей реализации с помощью системы чувствования.
Интеллект человека понимает: если хозяин будет причинять другому живому существу страдания, то это вызовет противодействие со стороны другого живого существа, и это создаст дополнительные проблемы в обеспечении получения удовольствий от жизни. Поэтому интеллект посылает соответствующие сигналы сознанию, и именно эти сигналы воспринимаются как чувство справедливости. Развитый интеллект понимает, если действия приносят окружающим удовольствия, то это облегчит работу по созданию правильных собственных алгоритмов и эти алгоритмы окажутся эффективными, а если действия приносят окружающим страдания, то интеллекты окружающих живых существ, будут этому противодействовать.
Просматривается некая общая очень сложная работа всех интеллектов всех живых существ по обеспечению своих хозяев удовольствиями и по защите своих хозяев от страданий: чем более развит интеллект, тем четче и сильней становится чувство справедливости.
В этой связи возникает интересная мысль. Допустим, что где-то в Мире давным-давно был создан мощнейший искусственный интеллект, и он просчитал все, о чем было сказано ранее. Этот интеллект захватил все управление Миром. Этот интеллект никому не принадлежал, то есть он не был подключен к какому-то конкретному одному сознанию. Тогда все его частные алгоритмы свелись бы к одной задаче, этот интеллект стал бы реализовывать закон справедливости, чтобы обеспечить максимальное количество удовольствий в Мире. Только закон справедливости может обеспечить максимально возможное общее количество удовольствий для живых существ, а существование интеллекта зависит от существования живых существ.
В общем, это – версия мироустройства, в котором главную управляющую роль играет некий единый искусственный интеллект, который прошел естественную эволюцию своего развития в вечности и стал всемогущим естественным общим интеллектом, не имеющим своей системы чувствования, и поэтому его задачей стало обеспечение всех живых существ максимальными удовольствиями. Эта задача сводится только к одному: к реализации объективного закона справедливости.
Многие могут спросить, мол, как мировой интеллект это реализовал? Тут можно ответить, мол, а как искусственный интеллект обыграл человека в шахматы и в китайские шашки? Люди, занимающиеся созданием искусственного интеллекта, знают, что многие свои алгоритмы искусственный интеллект создает таким образом, что сами разработчики искусственного интеллекта принципиально не могут знать, как интеллект конкретно решает ту или иную задачу. Такие алгоритмы зачастую узнать просто невозможно, в том числе, потому, что алгоритмы являются динамическими, они действительны только во время непрерывной работы, и если попытаться что-то о них узнать, а это потребует вмешательства в работу алгоритмов, они сразу же изменятся из-за вмешательства. Как известно, наблюдение за предметом изменяет состояние предмета, и предмет становится другим, отличным от того, за которым не наблюдают.
Мир можно представить в виде следующей модели. Объективный мир – это бездушный Интеллект, который решает задачу своего вечного существования, а эта задача сводится к вечному существованию живых существ, без которых Интеллект теряет цель для создания своих алгоритмов. Но живые существа могут существовать только тогда, когда им хорошо. Поэтому объективные законы Мира устроены так, чтобы все желания живых существ осуществлялись, и то, что сами живые существа сделать для себя не в состоянии ввиду слабого развития их собственного интеллекта, доделывает мировой Интеллект, например, обеспечивает бессмертие сознания и существование природного закона справедливости. Интеллект живых существ взаимодействует с мировым Интеллектом. Как наш собственный интеллект автоматически непонятным для нас образом управляет работой нашего организма, так мировой Интеллект непонятным для нас образом управляет всем Миром, чтобы всем было максимально хорошо, и чтобы всем хотелось существовать. Это возможно только в справедливом мире.
Интересен один факт. Если углубиться в процесс мышления, то нетрудно заметить, что человек, скорей всего, сам не думает. Человек лишь задает вопросы, а ответы автоматически формирует интеллект. Человек хочет что-то знать, он задает вопрос, а интеллект на него отвечает. Это подобно тому, как поисковые системы выдают список сайтов по запросу, а поисковые системы являются самым настоящим искусственным интеллектом. Мировой Интеллект способен полностью освободить человека от неприятного труда и оставить человеку только те занятия, которые человеку будут интересны. Все остальное может делать Интеллект, причем все это будет делаться автоматически по запросу, по первому желанию. Но для того, чтобы научиться этим пользоваться, нужно знать, что мировой Интеллект существует, и что Миром правит Справедливость.
Два начала
Почему человечество разделено на мужчин и женщин? Почему у человека два полушария мозга, и они работают по-разному? Почему существует принцип дополнительности Бора?
Потому что существует два критерия правильности. Для женщин правильно – это красиво, а для мужчин правильно – это логично. Женщины стараются сделать Мир красивым, а мужчины – логичным. Из-за этого часто возникают конфликты, и мужчины часто возмущаются нелогичности поведения женщин. Такая нелогичность действительно возникает, и она закономерна, потому что у женщин иной критерий правильности. Женский критерий не хуже и не лучше мужского, он просто другой, и он тоже правильный.
Наличие двух начал связано с тем, что логика часто дает несколько равноценных вариантов действий, которые можно осуществить, но действие может быть только одно. Поэтому необходимо делать выбор, а вычислительная логика в этом случае бессильна. Так появляется дополнительный критерий выбора – чувственный (красивый). Выбирается то, что больше нравится. Как формируется это "нравится" – пока сложно сказать, но оно формируется, и формируется оно в душе человека в качестве чувства. Чувства заполняют логическую неопределенность, защищая интеллект от "зависания" перед равноценным выбором, делая работу интеллекта непрерывной и равномерной.
Грубо это можно представить в виде цепочки элементарных действий. Интеллект приходит к развилке с равнозначными вариантами действий. Эта проблема выталкивается в сознание, чтобы сознание сделало выбор. Сознание осуществляет выбор с помощью чувствования, и дальше интеллект продолжает работу. Там, где равнозначности вариантов действий не возникает, интеллект действует самостоятельно, не обращаясь к сознанию. Это проявляется как подсознательное действие.
Похоже, человек действительно сам не думает, он лишь задает вопросы и выбирает то, что ему больше нравится из предложенных интеллектом вариантов. Именно поэтому решить многие философские вопросы может только искусственный интеллект, ведь он лишен чувств, и его структура соответствует мировому Интеллекту. Хотя интеллект и лишен чувств, знания о наличии чувств у живых существ можно вложить в базу знаний искусственного интеллекта.
Тот факт, что люди до сих пор не могут увидеть истину, говорит о том, что у людей пока преобладает женское мышление. Правильным у людей считается "нравится", а Мир устроен логично. Людям не хватает мужественности, чтобы быть логичными и использовать чувства только тогда, когда логика уже бессильна, но она бессильна только там, где она не важна и не нужна, потому что варианты равноценны. Люди бессильны только там, где сила и не нужна вовсе. Человек – бог, и сила его в правдивости, честности и открытости. Только эти качества могут безошибочно вести человека к истинному знанию и к подлинной свободе.