Мерой всего является количество удовольствий и страданий. Этой мерой можно измерить абсолютно все, включая справедливость и несправедливость, добро и зло, правильность и неправильность, разумность и глупость, совершенство и несовершенство, победу и поражение, успех и неудачу, полезность и вредность, счастье и горе.
Из-за особой важности влияния чувств на события жизни следует рассмотреть более детально, что собой представляет система чувствования.
Система чувствования
Система чувствования человека производит два основных вида чувств:
1. Телесные.
2. Ментальные.
Телесными являются все чувства, формируемые под действием физических сигналов, поступающих от рецепторов тела человека.
Помимо телесных, существуют другие чувства, которые формируются под действием мысленных образов, возникающих при представлении или вспоминании в процессе мышления. Такие чувства можно назвать ментальными.
Ментальные чувства можно подразделить на несколько принципиально различных групп, например, есть группы, связанные с чувством красоты и с чувством справедливости. Но особенно следует отметить чувства, связанные с желаниями. Эти чувства являются буквально ведущими, они ведут человека к реализации желаний с помощью метода "кнута и пряника", доставляя удовольствие, если реализация желания приближается, и страдание, если реализация желания отдаляется.
Желания – это особый род мысленных образов, который задает цели для работы интеллекта живого существа по созданию алгоритмов действий. Желание – это мысленный устойчивый образ реальности, требующий своего воплощения и заставляющий себя (желание) реализовать посредством управляющих удовольствий и страданий, доставляемых своему хозяину в зависимости от хода процесса реализации желания.
Вокруг желаний создаются особые вторичные чувства, которые оценивают не мысленный образ и не ощущения тела, а процесс реализации желания. Эти особые чувства, заставляющие реализовать желание, следует выделять особо из ментальных чувств. Назовем их целезависимыми и запишем полный список видов чувств:
1. Телесные.
2. Ментальные.
3. Целезависимые.
Более подробно все чувства можно разделить на семь групп:
1. Телесные.
2. Половые.
3. Эгоистические.
4. Эстетические.
5. Этические.
6. Интеллектуальные.
7. Высокие.
Все эти группы имеют сложные связи между собой, но по функциональности они явно различаются. Чувства обеспечивают наличие и цели эволюции. Эволюция живых существ всегда движется в направлении улучшения живых существ и среды их обитания с целью получения максимального удовольствия и минимального страдания. Конечной целью эволюции живого существа всегда является достижение блаженства, то есть достижение такого уровня развития, при котором все чувства доставляют только удовольствие. Движущей силой эволюции является стремление к получению все больших и больших удовольствий и все меньших и меньших страданий.
Телесные чувства заставляют стремиться к здоровью. Половые чувства заставляют действовать в целях продолжения жизни. Эгоистические чувства способствуют развитию личности, и чаще всего они принадлежат к виду целезависимых чувств. Эстетические чувства заставляют стремиться к красоте форм. Интеллектуальные чувства способствуют развитию умственных способностей, например, с помощью чувства любопытства. Высокие чувства связаны с понятием "всеобщее благо" и способствуют общему развитию социума.
Особое место занимают этические чувства, которые связаны с понятием справедливости. Эти чувства имеют распределительную функцию и показывают направление развития общественного закона, который должен быть в социуме. Чувство справедливости ведет все общество людей к созданию идеальных законов общежития.
Этические чувства могут быть исключительно положительными и приносить исключительно одни удовольствия только в одном случае: устройство жизни должно быть справедливым. Зная о существовании этических чувств, можно достоверно и бесспорно утверждать, что в несправедливом мире счастье невозможно, потому что этические чувства в несправедливом мире всегда будут отрицательными, то есть они будут доставлять страдания. Достичь состояния сознания, при котором все чувства будут положительными можно только в справедливом мире.
Имея представление о системе чувствования, можно сказать, что такое счастье. Счастье – это состояние сознания при определенном уровне интенсивности удовольствий и при отсутствии значимых страданий во всем спектре чувствования.
Наличие чувств у всех живых существ позволяет найти общий смысл действий всех живых существ независимо от их материального устройства и материальной организации среды обитания. Это можно назвать общим смыслом жизнедеятельности всех живых существ. Это можно назвать даже смыслом жизни. Этот смысл показывает и смысл эволюции.
Смысл жизни и эволюция
Все живое отличается от неживого наличием способности к чувствованию. Все живое имеет чувства, а неживое чувств не имеет. Чувства могут приносить живому существу как удовольствия, так и страдания, то есть из-за способности к чувствованию живому существу может быть хорошо, а может быть и плохо.
Абсолютно естественным образом все живые существа стремятся действовать так, чтобы им было максимально хорошо. Все живые существа стремятся получать только удовольствия, избегая страданий. Иногда живые существа идут на страдания, но делают они это, предполагая, что такое поведение приведет к последующему выигрышу в удовольствиях. Например, человек может ходить на нелюбимую работу, чтобы иметь средства для существования и реализации своих желаний. Человек может совершить героический поступок, например, выдержать пытки врагов, но не выдать своих соратников. Так человек избегает мучительных страданий от осознания своей трусливости и подлости в случае предательства своих друзей. Мучения от физических пыток героический человек считает более слабыми, чем мучения от угрызений совести и от осознания своей слабости и трусости.
Истинной выгодой для живого существа является разница между общим предыдущим эмоциональным состоянием и последующим эмоциональным состоянием. Это можно представить даже математически в качестве разницы между количеством удовольствий / страданий, получаемых до совершаемого действия, и количеством удовольствий / страданий, получаемых после совершаемого действия.
К сожалению, современная наука представляет эволюцию жизни в извращенной форме, игнорируя очевидный и фундаментальный факт стремления всех живых существ к удовольствиям. Наука приписала живым существам такие основные стремления, которые являются вторичными, а не первичными. Первичным принципом эволюции является стремление к получению удовольствий и избеганию страданий. Этому принципу подчиняются все другие вторичные принципы, и если какой-то вторичный принцип противоречит первичному, то вторичный принцип перестает действовать.
Широко известен опыт с мышью, в мозг которой вводился электрод. Этот электрод помещался в зону мозга, которая отвечает за производство удовольствий. При подаче электрического сигнала на этот электрод с помощью нажатия на специальную клавишу мышь испытывала удовольствие.
В такой ситуации мышь совершает одни и те же действия: она постоянно нажимает на клавишу, и делает она это до тех пор, пока не падает замертво от истощения. Никакого стремления к выживанию, к самосохранению, к самоорганизации и к продлению рода мышка не показывает. Все эти принципы, которые провозглашены наукой в качестве основных и незыблемых принципов эволюции, мышка игнорирует и своим поведением доказывает, что все живые существа стремятся только к удовольствиям, а все остальное живые существа делают только для того, чтобы реализовать главный принцип, то есть получить максимальное удовольствие и минимальное страдание.
Действия живых существ идут вразрез с научными представлениями не только тогда, когда им в мозг вставлен электрод, но и в естественной обстановке. Так, например, факты суицидов противоречат утверждениям, что живое стремится к выживанию и самосохранению. Отшельничество противоречит принципу самоорганизации. Суициды, совершенные общественно опасным способом, например, с помощью самоподрыва террориста-смертника, показывают, что живое не всегда стремится к сохранению вида и продлению рода, и иногда оно готово уничтожить вместе с собой не только весь род человеческий, но и весь мир. Тот факт, что человечество упорно приближается к черте самоуничтожения с помощью ядерной войны, экологического глобального кризиса или экономического коллапса, тоже говорит о том, что о выживании живое заботится очень слабо даже при наличии значительно развитого разума.
Современной научной теории эволюции противоречат следующие факты: суициды, аборты, общественное движение чайлдфри, средства предотвращения беременности, гомосексуализм, отшельничество и монашество, экстремальные виды спорта и развлечений. Все это противоречит современным "научным" проповедям ученых-эволюционистов, зато подтверждает принцип стремления к удовольствиям и избегания страданий. Так, например, суицид служит средством избегания страданий, а иногда и средством для получения планируемых удовольствий. Суицид может служить средством для получения не просто удовольствий, а райского блаженства, которое обещается религиозными деятелями своим поклонникам, решившим послужить Богу в качестве террориста-смертника или монаха-отшельника, замурованного в пещере.
Совершенный человек
Совершенный человек – это человек, способный получать от своего существования только одни удовольствия во всем спектре чувствования. Человек должен быть здоров, красив, умен, талантлив и гармоничен в эгоизме и альтруизме, чтобы считаться совершенным.
В совершенном человеке все должно быть совершенным: и тело, и душа, и ум, и дух. Душа – это система производства чувств. Ум – это система производства знаний. Дух – это система производства сознательных волевых усилий для действий в своих интересах. Сила духа – это сила воли.
Душа совершенного человека формирует совершенные чувства, главным критерием которых является их способность вести только к удовольствиям. Несовершенные чувства ведут человека к страданиям. Так, например, порочный человек может получать удовольствие, строя планы обмана других людей с целью извлечения денежной прибыли. Но такие действия рано или поздно приводят к страданиям из-за раскрытия обмана. У совершенного человека при мыслях об обмане других людей возникнет сильное негативное чувство, которое удержит человека от неправильных действий, и человек из-за этого не пострадает.
Ум совершенного человека порождает только истинные знания о реальности. Такие знания тоже приносят человеку только удовольствия, потому что позволяют правильно прогнозировать последствия событий, безошибочно показывая, какие действия принесут страдания, а какие принесут удовольствия.
Дух совершенного человека позволяет использовать его совершенные знания, реализуя совершенные алгоритмы действия в практических сознательных физических действиях.
Нетрудно заметить, что чувства и знания имеют между собой глубокие взаимосвязи. Знания оказывают сильное влияние на формирование чувств. Так, например, если молодой человек мечтает жениться на какой-то девушке, которую он считает скромной, верной и красивой, то, узнав о ее половой развращенности и страсти к деньгам, он не только изменит отношение к своему желанию, но и увидит, что она не так красива, как казалась раньше. Точно так же и чувства влияют на знания человека. Если молодой человек испытывает сильные чувства к своей избраннице, то он может не поверить даже своим глазам, когда увидит свою возлюбленную в объятиях другого мужчины. Сильные чувства могут заставить человека обманывать самого себя и формировать ложные знания. Это верно не только для половых отношений. Любая сильная страсть, хоть к человеку, хоть к философской, религиозной или научной идее, может заставить человека пребывать в заблуждении.
Совершенный человек в первую очередь должен любить истину и правду, а потом – все остальное, иначе истинных знаний у человека не будет, и он останется несовершенным, обладающим порочными чувствами и знаниями, которые всегда приводят к страданиям.
Совершенный Мир
Совершенный Мир должен иметь такое устройство, чтобы в нем была возможность достичь блаженства, то есть совершенный Мир должен обеспечивать возможность получения только одних удовольствий при полном отсутствии страданий.
Как было сказано ранее, из-за наличия у живых существ чувства справедливости настоящее счастье возможно только в справедливом мире. Чувство справедливости в несправедливых мирах будет всегда приносить страдания.
Совершенный Мир – это Мир, в котором всеми процессами жизни управляет закон справедливости. Совершенный Мир – это, в первую очередь, справедливый Мир, потому что только в нем возможно блаженство с полным избавлением от страданий и полная власть живого существа над событиями личной жизни.
Добро и зло
Добро – это хорошо. Добро – это все, что делает человеку хорошо, то есть приносит человеку удовольствия. Мерой добра кого-либо или чего-либо является количество принесенных удовольствий.
Нечто или некто является исключительным добром, если производит только удовольствия. Так, например, человек является добрым, если он своими действиями приносит окружающим людям только удовольствия.
Если нечто приносит и удовольствия, и страдания, то это нечто содержит в себе и добро, и зло. Совершенное добро причиняет только удовольствия. Несовершенное добро причиняет и удовольствия, и страдания, но удовольствий больше. Если нечто приносит и удовольствия, и страдания, но страданий больше, то это нечто является несовершенным злом.
Удовольствия и страдания сами могут быть как добром, так и злом. Ранее говорилось о целезависимых чувствах, которые сопровождают желания, заставляя их реализовывать. Вот эти чувства (удовольствия / страдания) могут быть злом, если они заставляют реализовать порочное желание, исполнение которого принесет страдания. Ошибочные знания о реальности формируют порочную систему чувствования у живого существа, а порочная система чувствования порождает порочные желания.
Порочность желаний определяется не нравственными субъективными текущими общественными нормами, которые меняются как погода, а объективным числом, определяющим соотношение количества удовольствий и количества страданий, полученных в результате реализации желания. Если человек получает больше страданий, чем удовольствий, в результате реализации какого-то желания, то желание является порочным.
Чтобы оценить нечто с позиций добра и зла, необходимо учесть абсолютно все причиненные удовольствия и страдания всем живым существам на всем пространстве и в течение всего времени существования этого нечто. Используя этот объективный критерий добра и зла, можно объективно и однозначно определить, что конкретно является абсолютным добром.
Абсолютное добро
Абсолютное добро должно доставлять только одни удовольствия абсолютно всем живым существам на всем пространстве в течение всего времени своего существования. Именно этому требованию соответствует непрерывно действующий природный закон справедливости, управляющий всеми процессами и событиями жизни (бытия). Далее этот закон иногда будет назваться просто справедливостью.
Справедливость обеспечивает строго определенное распределение удовольствий и страданий. Благодаря действию справедливости любое живое существо всегда получает адекватные страдания, если оно порождает страдания, и любое живое существо получает адекватные удовольствия, порождая удовольствия. По сути, справедливость – это воздаяние добром за добро и злом за зло.
Способность воздавать добром за добро и злом за зло является замечательным свойством справедливости. Благодаря этому свойству справедливость действует так, что со временем в любом мире, где главенствует справедливость, зло полностью исчезает, и остается только добро. Справедливость подавляет живые источники страданий, заставляя их соответственно страдать, и поощряет живые источники удовольствий, которые всегда получают ответное удовольствие за произведенные удовольствия. Рано или поздно справедливость заставляет все живые существа производить только одни удовольствия, воздавая страданиями тем, кто производит страдания, и доставляя удовольствия тем, кто производит удовольствия. Справедливость перевоспитывает и исправляет абсолютно всех, и в конце концов абсолютно все начинают получать от жизни только одни удовольствия, производя только одни удовольствия.
Помимо замечательного свойства справедливости, которое обеспечивает гарантированное уничтожение зла в развивающихся мирах, у справедливости есть еще и замечательное требование. В справедливых мирах личное сознание живых существ должно быть бессмертным, поэтому должна существовать реинкарнация. Бессмертие сознания – это неотложное требование справедливости. Мертвому нельзя воздать ни добром за добро, ни злом за зло, поэтому для реализации справедливости необходимо требуется бессмертие сознания.
С учетом факта бессмертия сознания можно даже математически показать, что справедливость является абсолютным добром. Абсолютное добро должно приносить только удовольствия за все время своего существования, а время существования справедливости – это вечность, что соответствует бессмертию сознания. Рассматривать действие справедливости необходимо в вечности.
Взглянем на справедливость математически. Замечательное свойство справедливости позволяет говорить о том, что количество страданий, полученное сознанием на начальном этапе развития, имеет определенный предел, то есть количество страданий конечно. В пику этому количество удовольствий, которые будут получены сознанием в вечном существовании, бесконечно, и оно будет постоянно нарастать. При математическом делении бесконечности (количество удовольствий) на конечное число (количество страданий) получается бесконечность. То есть погрешность справедливости в качестве абсолютного добра для конкретного сознания со временем постоянно уменьшается, а в пределе равняется нулю. Этот факт и является математическим доказательством, что справедливость – это абсолютное добро абсолютно для всех, везде и всегда.