С какими целями экипажи НЛО встречаются с людьми? А чего добиваются от людей другие не менее странные, подчас неопознанные существа, когда тоже встречаются с нами? Какие задачи решают привидения, являясь в наш мир из могильной тьмы?
Она особенно ценна тем, что в ней использованы, в частности, материалы, собранные автором лично в ходе его расследований контактных происшествий, а также проанализированы многочисленные малоизвестные сообщения, которые промелькнули в провинциальной прессе и которые всячески пытались замолчать.
Содержание:
ВСТУПЛЕНИЕ - - вынужденно полемическое 1
Часть 1 - ПОСЛАНЦЫ, КОТОРЫХ НЕ ЖДАЛИ 2
Часть 2 - ВНЕЗЕМНАЯ ШПИОНСКАЯ СЕТЬ? 17
Часть 3 - СТРАННЫЕ МЕСТА, СТРАННЫЕ ВСТРЕЧИ 36
Часть 4 - ВТОРЖЕНЦЫ: ПСИХИЧЕСКАЯ АТАКА 52
Часть 5 - ВЫСОВЫВАЮЩИЕСЯ С ТОГО СВЕТА 64
ВСТУПЛЕНИЕ -
вынужденно полемическое
На протяжении пятнадцати лет я занимаюсь исследованиями аномальных явлений - подчеркну, на доступном мне уровне. По своему основному образованию я филолог, фольклорист. И мой подход ко всякой там "аномальщине" и "чертовщине" носит, стало быть, сугубо фольклороведческий характер.
Отправляясь в очередное путешествие по лабиринтам аномальных явлений, всякий раз прихватываю я с собой в качестве исследовательского инструментария лишь две вещи: здравый смысл исследователя и умение проводить тщательный корреляционный анализ того, что попадается в тех лабиринтах на глаза. Ничего другого в моем багаже профессионального фольклориста никогда не было, нет и, уверен, никогда не будет.
Я беру толстую пачку сообщений наших современников о "встречах с чуждым" и, руководствуясь здравым смыслом, начинаю сравнивать их между собой. Ищу в них приметы внутренней схожести, а также различия. В результате статистической обработки материала сообщения "разбредаются" по различным информационным отсекам, нишам - распадаются на группы с четко очерченными, присущими им характеристиками.
В ходе корреляционного анализа удается порой выявить удивительные вещи, обнаружить закономерности, наводящие подчас на тревожные размышления.
Так, например, в одной из моих ранее изданных книг я проанализировал десятки сообщений о встречах с экипажами НЛО и пришел к неутешительному выводу. Именно: операторы НЛО взирают на людей точно тем же взглядом, каким человек-биолог со скальпелем в руке смотрит на лягушку, лежащую брюшком вверх на лабораторном столе. Операторы НЛО категорически не видят в человеке равноправного партнера по диалогу. Он для них не более чем объект хладнокровных научных исследований.
Стало быть, встреча с этими крутыми парнями, а иногда и девицами, вылезающими из "летающей тарелки", всегда опасна для человека. Порою она опасна смертельно! Так что любые разговоры на уровне "Ах-ах, как бы я хотела повстречаться с "марсианами", поболтать с ними!" следует рассматривать как легкомысленно-безответственную болтовню. Ибо за этими "повстречаться" и "поболтать" неизбежно, как дамоклов меч, всплывает из Тьмы Неведомого внеземная волосатая ручища со здоровенным внеземным скальпелем в ней…
Кроме того, в ходе анализа сообщений удалось установить одну совершенно поразительную вещь. Члены экипажей НЛО сплошь и рядом делают людям предложения навсегда эмигрировать с Земли, отправиться вместе с ними на "их планеты" или же в "их миры". Когда человек отказывается - говорит в ответ решительное "Нет!", "марсиане" тут же теряют всякий интерес к нему. Немедленно прерывают "первично-ознакомительный опрос" отловленного ими землянина, молча поднимаются на борт своего летательного аппарата. В следующую секунду аппарат подпрыгивает вверх и с немыслимой скоростью уносится прочь в небеса.
Складывается впечатление, что брошенное человеком "Нет!" равносильно для операторов НЛО приказу прервать сию же секунду очередной в их многолетней практике "контактный эксперимент" на Земле… И тут неизбежно возникает вопрос: кто отдал им такой приказ?
Ответ, по моей догадке, может быть только один. Существует некая могущественная сила, указам которой вынуждены подчиняться даже всесильные, с человеческой точки зрения, экипажи внеземных НЛО. Эта сила - Бог, как я догадываюсь.
И это с его соизволения операторы "летающих тарелок" могут похищать людей, если те согласятся покинуть Землю по собственной воле. Дав добровольное согласие на эвакуацию с Земли, такие люди как бы сами, по своему хотению "отрекаются" от нее. Ну, а ежели они говорят "Нет!", ежели отказываются от добровольной, подчеркиваю, эмиграции в "иные миры", то экипажи НЛО не смеют поступать вопреки их желаниям.
Не смеют потому, что такова уж, согласно моей гипотезе, воля Божья. Бог оставляет за человеком право решать самому, как действовать - покидать ли навсегда Землю или же не покидать…
Корреляционный анализ сообщений людей, встречавшихся, по их словам, с "научно-исследовательскими отрядами НЛО", позволил выявить целый ряд других закономерностей в поведении членов тех отрядов. Иные из закономерностей не менее ошарашивающи, нежели две только что приведенные.
Так что вдумчивое, тщательное изучение сообщений о "встречах с чуждым" отнюдь не пустая трата времени, как считают, увы, многие видные современные ученые.
Анализом сообщений занимаются не только профессиональные фольклористы вроде меня. Изучают их и мои соотечественники с физико-математическим, а также техническим образованием. По их собственным утверждениям, они изучают феномен на строго научном уровне.
И вот что тут крайне любопытно: наши высоколобые "уфологи", исследуя феномен, движутся строго тем же путем, каким двигаюсь и я, скромный фольклорист. Они сравнивают, сопоставляют сообщения людей-контактеров с "чуждым" и… И всё! Попутно изредка - очень и очень редко - используют те или иные приборы при обследовании мест посадок НЛО либо квартир, частных домов, в которых завелись привидения.
Ну, а затем пишут статьи или даже авторские книги, где толкуют о результатах своих исследований. Статьи и книги пишутся ими в основном на таком головоломном языке, что понять их может только человек с очень узкоспециализированным высшим образованием.
Если такая манера выражения мыслей самодовлеюще характерна для современной "уфологии", то я категорически не "уфолог"! Я всячески открещиваюсь от "уфологии", пишущей, размышляющей о неопознанном на совершенно непонятном для подавляющего большинства читателей языке.
Пусть она существует сама по себе, внутри себя для самой себя. Она так называемая типичная "закрытая система", ориентированная вовнутрь своей высокомудрой косноязычной "самости".
Она - сама по себе.
А я - сам по себе.
Скромный фольклорист и при этом, между прочим, профессиональный лауреат литературных конкурсов, я не имею решительно никакого отношения к "научным исканиям" наших "уфологов". В отличие от их "строго научных поисков" с последующим описанием найденного на соответствующем терминологическом уровне, мои поиски строго, я бы сказал, ненаучны. Они ненаучны в том смысле, что я не превращаю написанные мной книги в сущий кошмар для читателей, в беспрерывную словесную абракадабру.
Я пишу книги не для того, чтобы порисоваться перед читателем собственной энциклопедической образованностью, собственным высоким интеллектом. Я пишу всем понятные книги! Пишу на русском литературном языке, а не на почти "машинном" скрипучем наречии.
Я написал, потом издал большими, по нынешним меркам, тиражами десять книг "про чудеса". Книжка, которую вы держите сейчас в руках, - моя одиннадцатая работа на ту же тему.
В ранее изданных книгах я подробно рассказывал, в частности, о контактных экспериментах, которые ставились группами добровольцев по моему заданию и под моим непосредственным руководством. Суть экспериментов сводилась к тому, чтобы по инициативе людей-исследователей (!) попытаться выйти на контакт с силами заведомо сверхчеловеческого уровня. Попытки - к радости и величайшему моему, признаюсь честно, изумлению - оказались удачными.
Ход экспериментов отснимался на фотопленке. В своих книгах я публиковал серии уникальных фотографий наших контактов с НЛО и с привидениями. Без малейшего намека на заносчивость скажу, что квалифицирую эти серии фотоснимков как сенсационные.
Кроме того, в своих книгах я опубликовал многочисленные рапорты о моих персональных расследованиях сообщений о "встречах с чуждым". Я лично общался с десятками… нет, даже с сотнями людей в разных городах, поселках и деревнях страны. Подробно опрашивал их, сообщавших о "странных встречах".
Рассказы об экспериментах и о собеседованиях с людьми, оказавшимися не по своей воле в драматичных условиях "встречи с чуждым", я расписывал в моих книгах всегда с диалогами, "приключениями" и порой даже с юмором.
После выхода в свет очередной моей книжки приходило всякий раз много, по-настоящему много писем-откликов от читателей. Вот лишь один из откликов, вполне характерный, - письмецо от О. К. Ермаковой из Хабаровского края: "Ничего подобного про аномальные явления никогда в жизни не читала! А ведь давно увлекаюсь аномальной тематикой, стараюсь покупать все, что издается о ней… По-моему, вы "изобрели" новый жанр - художественно-документальную прозу про контакты с необычайным. В ней - людские характеры, непростые человеческие судьбы, много колоритных диалогов и есть даже по-настоящему смешные оценки. В общем, это добротная приключенческая проза, но… проза интеллектуальная, при этом документальная. Может быть, в самом деле новый жанр?"
Не знаю. Может быть.
Знаю определенно другое: мои книга "экстравертны", то есть развернуты "изнутри наружу", - ориентированы всем своим содержанием на читателей любого возраста, кроме малолетних детей. Этим-то они и отличаются в корне от сочинений наших высокоученых "уфологов", которые, напротив, "интравертны", завернуты "снаружи вовнутрь" - ориентированы не на широких читателей, а на крайне малый контингент узких специалистов.
Вот и эта моя книжка - одиннадцатая по счету - тоже по всем статьям "экстравертна".
От всех моих других ранее изданных книг, где я немало "теоретизировал" - выстраивал бесчисленные ряды гипотез, она отличается тем, что носит подчеркнуто обзорный характер - сугубо информационный. Читатель найдет в ней конечно же рассказы о моих собеседованиях с людьми, пережившими необычный опыт "встречи с чуждым", либо их письма, посланные лично мне. Наравне с такими рассказами и письмами - и эту особенность книги я нахожу очень важной! - читатель обнаружит под ее обложкой множество информации, заметок "про чудеса" из отечественной провинциальной прессы.
Я собирал эти заметки в течение долгих лет. Мне присылали их читатели моих книг из российской глубинки.
До сего дня о существовании в природе этих заметок знал лишь очень ограниченный круг лиц - подписчики той или иной провинциальной газеты, например районной многотиражки с ее крохотным тиражом. В моей книге информации, заметки из малоизвестных газет впервые сведены воедино, в общие смыслоемкие блоки и впервые же доводятся до сведения широкого российского читателя.
Было бы, на мой взгляд, крайне обидно, если бы все они, разбросанные по десяткам провинциальных периодических изданий, сгинули в вечности без следа, так и не перейдя со страниц почти безвестной газеты, той или иной, на "всероссийскую информационную орбиту". Вот я и вывожу их здесь, в этой книжке, на такую "орбиту".
Авось, собранные воедино, пригодятся они когда-нибудь кому-нибудь из будущих исследователей аномальных феноменов…
Часть 1
ПОСЛАНЦЫ, КОТОРЫХ НЕ ЖДАЛИ
Пароход плывет,
Колеса стерлися…
А мы не ждали вас!
А вы приперлися!
Дореволюционная песенка
про двухколесный пароход
и приплывших на нем
С ЧЕГО ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ
Готов держать пари с кем угодно из вас, уважаемые читатели: утверждаю, что никто или почти никто из вас не знает, не помнит, с чего начиналось обсуждение "аномальной тематики" в нашей стране. Кто стоял у истоков? Кто первым подал голос?
Существует устойчивое мнение, что гласное обсуждение аномальных явлений в отечественной прессе началось относительно недавно - в самом конце восьмидесятых годов. В ходе перестройки была отменена цензура. И вот результат: страницы газет и журналов буквально заполонили тут же десятки статей о встречах с экипажами "летающих тарелок", с домовыми, лешими, привидениями и даже чертями.
А до отмены цензуры, существует мнение, все эти "чудеса" подвергались в советской проссе лишь насмешкам. Рассказы о "встречах с чудищами" объявлялись плодами больного воображения. В статьях про "чертовщину", изредка появлявшихся в наших газетах и журналах, всегда давался "чертовщине" форменный атеистический бой. Особенно "отличились" по части бранчливых окриков в адрес аномальных явлений такие столичные издания, как "Правда", "Наука и религия" и "Литературная газета". Каждая из них печатала примерно один раз в год разгромную статью установочного характера, в которой гневно опровергались очередные циркулирующие по стране слухи о посадке "летающей тарелки" там-то либо о явлении Богородицы там-то, либо о нашествии привидений там-то…
В общем-то все оно так, конечно.
До отмены цензуры гласное публичное обсуждение аномальных явлений в спокойных тонах, без крикливой ругани, пребывало в СССР под запретом. Цензура бдительно стояла на страже… Могла бы, между прочим, и не стоять. Ибо непосредственно до цензоров "положительные", а не погромные статьи про "аномалыцину" просто-напросто не доходили. Многоопытные литературные сотрудники газет и журналов сами были лучшими цензорами для неугодных статей. Они живо "заворачивали назад", возвращали по почте такие статьи их авторам.
В доперестроечные времена я, к примеру, написал восемь подобных неугодных статей. В течение трех лет прилежно посылал их заказными письмами в московские газеты - в одну за другой. И из каждой не менее прилежно "отфутболивали" мои статьи назад, сопровождая их редакционными отписками, далеко не всегда стандартными.
Самый своеобразный (хотя хочется сказать куда резче) ответ получил я однажды из "Литературной газеты". Вот он: "Вашу полемическую статью про феномен НЛО печатать не будем. Она неактуальна для нашей газеты. Однако очень просим вас зайти к нам в редакцию. Уровень ваших знаний о феномене произвел на нас впечатление. Приходите, расскажите нам в кулуарном порядке поподробнее о "летающих тарелках". Мы с удовольствием послушаем вас. Мы так заинтересовались, прочитав вашу статью!…"
Экие же редиски! Они, видите ли, "в кулуарном порядке" заинтересовались, и я, видите ли, должен, обрадованный их строго "кулуарной" заинтересованностью, мчаться со всех ног в редакцию и заливаться там именно-таки "в кулуарном порядке" соловьем. Должен непонятно почему развлекать в полуинтимной атмосфере чиновников от литературы, отказавшихся печатать мою статью. Им, видите ли, интересно послушать мои увлекательные рассказы о посадках НЛО в нашей стране.
Давай, рассказчик, дуй в редакцию. А там докладывай строго "в кулуарном порядке" скучающим чиновникам о том, что знаешь. Давай потешай их. И при этом по-прежнему даже не надейся, что твоя разнесчастная статейка когда-нибудь будет опубликована в газете, откуда прислали тебе это дикое и наглое предложение - устроить бесплатную развлекательную лекцию для сотрудников редакции, отказавшейся печатать твое сочинение…
Да, до отмены цензуры жизнь пишущей братии в СССР была весьма и весьма специфической. "Говорить хорошо" о том же, допустим, феномене НЛО категорически запрещалось в нашей прессе. Разрешалось же совсем другое. Дозволялось обсуждать любую "аномальную тематику" только в оскорбительно-фельетонном духе.
Однако представьте себе, был давно, даже очень давно коротенький период в жизни нашей подцензурной печати, когда появлялись в журналах отнюдь не погромные статьи об аномальных явлениях. Для советской прессы эта тема была тогда в диковинку. Практически никто в СССР ничего не знал еще о ней.
Новая тема не имела политической окраски. Вот почему первые - самые первые! - статьи про "необычное" легко миновали все цензурные рогатки.
Читающая Россия (я знаю, о чем говорю!) отозвалась на них шквалом писем в редакции. Читатели рассказывали в письмах про "необычное", случившееся в их жизни либо в жизни их родственников, друзей, знакомых. Причем не просто рассказывали, а требовали опубликовать свои рассказы, сплошь пронизанные густым паранормальным "туманом мистики".
Допустить "мистику" на страницы партийной советской печати?! О таком деле партийные бонзы не хотели даже слышать. "Мистике", по их мнению, следовало дать немедленный достойный отпор.
И отпор был дан.
Одна за другой стали появляться в газетах и журналах очень сердитые статьи, развенчивавшие все эти "мистические бредни" - ну, всякие там нелепые слухи о полетах НЛО в советских небесах, о встречах с лешими в советских лесах, о ночных плясках привидений на советских опять же кладбищах… Однажды начавшись, публичная экзекуция аномальных явлений в нашей прессе не прекращалась в дальнейшем на протяжении долгих десятилетий. Она велась вплоть до 1989 года, когда в стране в ходе перестройки была наконец-таки отменена цензура.
Но перед многолетней публичной экзекуцией был, повторяю, очень короткий, невероятно короткий период "микрорасцвета", я бы так сказал, "аномальной темы" в советской печати.
1967 год… Три статьи про "таинственное", появившиеся в московских журналах в том давнем году… Три первые и в то же время последние статьи, в которых "говорилось хорошо" про "необычайное"… Потом начиная с 1968 года понеслась со страниц советской прессы в адрес любой "аномальщины" лишь крикливая брань.