Какой из способов ваш? Мать-природа предпочитает второй. Цветы поворачиваются к солнцу не один раз в день или один раз в неделю, они поворачиваются к солнцу всегда. Качающиеся колосья, кусты, деревья поглощают свет и живительную энергию солнца каждый день и весь день. Они перезаряжают себя энергией жизни и благоуханием всякий раз, когда и пока им предоставляется такая возможность.
Именно так следует поступать и вам. Сначала следует зарядить магнит своей души необоримым желанием. Затем сохранять его перезаряжаемым с верой во всемогущество Отца и Его готовность дать вам все благое во исполнение вашей молитвы. Кроме того, вам еще следует осознать свою способность (через Отца) притягивать к себе все полезное. Одним словом, вы должны осознать свою связь с Богом, свое Божье сыновство и вытекающий из этого факт, что все благое уже ваше (ибо Бог уже осуществил свою часть), и теперь от вас лишь зависит, сумеете ли вы обнаружить, раскрыть, УВИДЕТЬ то благое и полезное, что Отец предусмотрел для вас в своей щедрости.
Когда Агарь и Измаил бродили по пустыне, они никак не могли найти воду, и уже казалось, вот-вот погибнут, и тогда Агарь заплакала и вопрошала Бога.
"И услышал Бог голос отрока (оттуда, где он был); и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? Не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится.
И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока" (Быт., 21: 17, 19).
А когда три царя в пустыне искали воду для своих воинов и лошадей, пророк Елисей сказал им: "Так говорит Господь: Выкопайте рвы по всей долине, ибо Господь говорит, что вы не увидите ни ветра, ни дождя. Вся долина наполнится водой" (4 Цар., 3: 16–17).
И хотя это казалось безнадежной задачей, три царя повелели своим воинам сделать то, что указал Елисей, и после того, как они подготовили канавы, пошли дожди и заполнили их водой.
Где бы вы ни были и в чем бы вы ни нуждались, вы всегда и везде найдете необходимое, поскольку оно в Отце, а Отец везде. Это как воздух, которым мы дышим, он всегда доступен, воздух всегда вокруг нас, и его всегда предостаточно, если только мы сами не запираемся в воздухонепроницаемые здания, ограничивающие нас.
Беда в том, что нас слишком долго учили бороться, сражаться, биться за все необходимое, за все полезное и хорошее, отнимая это хорошее у кого-то другого. Мы уже не в силах поверить, когда нам говорят, что от нас и требуется-то всего лишь распахнуть настежь наши души и впустить Святой Дух. Открыть шлюзы на каналах изобилия и позволить изобилию свободно перетекать к вам.
Обратимся к красивейшим строчкам Ричарда Ч. Тренча:
Создайте каналы для потоков любви,
По которым они вольготно потекут,
Ведь потоки любви широки и полноводны,
И они заполнят все протоки;
Но если однажды мы перекроем
Такие каналы, которые обеспечивают приток,
Сами источники Любви к нам,
Мы будем выжжены и высушены;
Ведь мы должны разделить, если мы сохраним
Такое благословение сверху,
Прекращая отдавать, мы прекращаем получать,
Таков закон любви.
Мы видим, как другие глубоко вдыхают воздух вокруг нас, и мы не завидуем им, ведь мы знаем, что воздуха кругом полно и хватит на всех. Мы видим, что другие наслаждаются солнечным светом, чистой водой из родника; и мы радуемся вместе с ними. Но стоит кому-то другому заработать много денег, и мы немедленно становимся завистливыми, ведь мы думаем, что теперь нам будет сложнее получить деньги самим.
Лучшее, что есть в нашей жизни, все самое необходимое для всего живущего, бесплатно. Воздух, свет, вода – все это дается нам даром, мы ничего не платим за эти неисчерпаемые ресурсы.
Но нам никак не удается осознать, что, в точности как солнечный свет, или вода, или воздух, неистощимы и ресурсы всего, что оплачивается деньгами. И все это можно получить так же бесплатно от Отца через волшебство веры и непреодолимого желания.
Но вы ничего не получите, если перекроете поток изобилия плотинами сомнения и страхов. Нельзя ограничивать приток так, как это сделала вдова из библейской истории. Она осталась в нищете, на нее жестко давили заимодавцы; а ее сыновья, по закону того времени, должны были отвечать по ее долгам. Со своей бедой она отправилась к пророку Елисею, и он спросил: "Что есть у тебя в доме?" Она ответила: "Только сосуд с маслом". Он сказал: "Собери по соседям как можно больше порожних сосудов, расставь их в комнате и разлей по всем ним то масло, которое у тебя есть".
Вдова не стала задавать пророку лишних вопросов, а сделала все, как он велел. Взяла сосуд с маслом, которое у нее было, и заполнила из него все сосуды, позаимствованные у соседей. Потом попросила сыновей подать ей еще сосудов, но они сказали: "У нас больше нет". И как только они произнесли эти слова, масло прекратило течь. Ни единой капли не вытекло больше из сосуда после того, как все сосуды были заполнены (4 Цар., 4: 1–7).
Вы ведь поняли, кто ограничил поток изобилия, обещанного вдове? Разве Бог? Я знаю ваш ответ – сама вдова своими действиями. Она получила именно то количество, к которому подготовилась.
Не блага ограничены – мы сами ограничены!
Слишком многие из нас походят на того маленького южанина, который возился с большим арбузом.
Старик остановился посмотреть, как мальчик пытается убрать на хранение огромный арбуз.
– Слишком большой арбуз, сынок?
– Уф, вовсе нет, – ответил мальчик, – это мальчик слишком маленький!
Почему такая большая часть человечества страдает от голода и терпит нужду?
Конечно же не от скудости самой матери-земли. Спросите у фермеров, и они скажут вам, что их проблема заключается в перепроизводстве, а вовсе не в дефиците производимой продукции. Спросите ученых, и они скажут вам, что питательных веществ с избытком находится даже в самом воздухе. И не только питательных веществ, но и энергии, и полезных ископаемых. Спросите шахтеров, не важно, добывают ли они золото, серебро, алмазы, уголь или железную руду, и они скажут вам, что запасы превышают потребности. Обратитесь с тем же вопросом к промышленникам, и снова ответ будет таким же.
Очевидно, что на всех всего хватает. Очевидно, что Отец не подвел нас, как не подводит Он ни птиц в небе, ни животных на земле, в вопросах обеспечения нас всем необходимым для жизни. И проблема заключается в нашей способности получать. Получать, усваивать, распределять и обменивать.
В мире всего вдоволь и для всех. Бедняки голодны, бедствующие терпят нужду потому, что их внутренние магниты сильно ослабели из-за уныния, их каналы настолько запружены страхом и смятением, что поток изобилия больше не достигает их.
Что происходит, если вы порезали палец? Ваше сердце получает заявку на дополнительную поставку крови для восстановления поврежденной части. И сердце немедленно отвечает на зов.
Если у вас есть насущная потребность в деньгах или каком-то имуществе, что вам следует сделать? Направьте призыв к сердцу всего сущего обеспечить вам дополнительную поставку в связи с вашей чрезвычайной ситуацией. Он так же быстро и охотно отреагирует, как и ваше сердце на порез пальца.
Что вам требуется знать, когда маленький дьявол страха, или волнения, или нужды нападает на вас и вам надо удержать его некоторое время, пока вам удастся накопить силы, чтобы совсем избавиться от него? Вам надо знать, что ответ на любую проблему, средство от любой нужды, снадобье от любой болезни находится буквально рядом с вами, надо только протянуть руку. Зарядите свой внутренний магнит искренним желанием и верой – и тогда не будет потребности, которой вы не сумеете удовлетворить.
"Вот рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, – обещал пророк Исаия, – и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать" (Ис., 59: 1).
В библейском "кто имеет, тому дано будет" много правды. Смысл в том, что человек, у которого надежно припрятана приличная сумма, совсем перестает волноваться о поступлениях ресурсов. Он чувствует, что его деньги дают ему некоторую дополнительную возможность, безопасное расстояние, на котором он уже может с легкостью не замечать атаки нужды, беспокойства и страха, пока прилагает максимум усилий на другом направлении. Правда, он ставит себя в зависимость от денег, а не от Духа, но вера, что у него есть достаточно денег, чтобы не тревожиться, ободряет его и воодушевляет на большие запросы. Он утрачивает чувство страха. Он ожидает и требует от жизни только хорошее, и в результате получает от жизни только хорошее. По Соломону, это звучит следующим образом: "Милосердный будет благословляем" (Притч., 22: 9).
Тот, кто смеет отстаивать свое Я,
Может спокойно ждать,
Пока жребий спешит удовлетворить
Его спрос своим предложением.Хелен Уилман
Помните историю про купца, которому угрожало разорение, если он не сумеет срочно добыть деньги? Он обратился за помощью к своему умудренному опытом другу, который дал ему крупный золотой самородок, однако с условием не продавать его, кроме как от крайней нужды.
Зная, что у него есть золото на крайний случай, купец успокоился, и с легким сердцем решительно продолжил заниматься делами, и так уверенно держал себя перед кредиторами, что они охотно доверяли ему и дальше. Так что в итоге ему совсем не пришлось воспользоваться золотым самородком друга.
Но вам нет нужды обращаться к художественной литературе в поисках подобных примеров. Большинство из нас было свидетелями подобных случаев.
Вот пример из жизни такой же классической истории. Джордж Мюллер из Бристоля, Англия, содержал приюты, на что уходили миллионы, но благодаря которым сотни детей были спасены от будущего в трущобах и заняли достойное место в мире. Содержал, не имея никаких очевидных ресурсов!
Как и масло из глиняного сосуда библейской вдовы, деньги приходили к нему благодаря его непререкаемой вере в Дарителя всех благ. Множество раз он пребывал в крайней нужде, и ему настолько реально грозила полная нищета, что любой другой, не так свято верящий человек, потерял бы всякую надежду. Как тогда, когда сотни голодных ребятишек ждали завтрака, и не было ни крошки, чтобы накормить их.
Но всегда вовремя, хотя иногда и в самый последний момент, его вера была оправдана, и поступало какое-нибудь щедрое пожертвование, которое покрывало нужды приютов. И, совсем как Иов, Джордж мог сказать: "А я знаю, искупитель мой жив" (Иов., 19: 25), и пусть "Он убивает меня, но я буду надеяться" (Иов., 13: 15).
Или вспомнить псалмопевца Давида: "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной" (Пс., 22: 4).
Ничего, кроме сомнения и страха, не стоит между вами и вашим самым заветным желанием. Но стоит вам научиться молиться без сомнения, стоит поверить, как наказывал нам верить Учитель, каждое желание вашего сердца не замедлит исполниться. "Все, чего ни будете просить в молитве, ВЕРЬТЕ, что ПОЛУЧИТЕ, – И БУДЕТ ВАМ".
Каков же все-таки этот "Сезам, откройся!" нашей жизни? Какое оно, тайное волшебство, которое принесет вам все желаемые блага?
Всего лишь "Послание к Гарсиа" (Элберта Хаббарда (1899). Только в вас самих сосредоточен Дух Святой, который и есть ваша часть Божественного, который знает все, видит все и может все. Поставьте перед ним определенную задачу, намагнитьте его своей чистейшей безусловной верой в его способность и его готовность выполнить эту задачу. Зарядите его такой абсолютной верой, что вы буквально ВИДИТЕ, как ОН ВЫПОЛНЯЕТ ЗАДАЧУ, – и "по вере вашей да будет вам". Ради осуществления ваших желаний Дух внутри вас способен достать все что угодно с неба, из-под земли или из глубин морских.
Сфокусируйте свои желания. Не растрачивайте свою энергию в тысяче направлений, соберите ее всю в единый луч, сконцентрировав на одном, единственном желании за один раз. Сделайте так, и вы сумеете привлечь любые блага, которые пожелаете.
"Все, что имеет Отец, все ваше". И нет скудости в том, который есть "наполняющий все во всем".
Итак, чего вам не хватает?
Денег? Тогда знайте, что Отец – источник всех материальных ценностей. Обратитесь к нему – сообщите ему о своей нужде, попросите столько, сколько вам требуется. Поблагодарите его за те деньги, которые у вас уже есть сейчас (помните, что Отец присутствует в них, как он присутствует во всех благах мира), затем представьте перед своим мысленным взором их в приумноженном количестве, как Иисус умножил хлеба и рыб.
Отправьте своего внутреннего Духа к источнику снабжения за тем количеством, в котором вы нуждаетесь или которое в состоянии использовать себе во благо. И вы увидите, что ОН ОБЕСПЕЧИТ ВАС СПОЛНА! Вы увидите, как к вашим ногам польется непрерывный золотой поток, поблескивающий на солнце и при лунном свете, денно и нощно!
Произнесите напутствие своему Духу, направляя его. Скажите ему: "Святой Дух, тебе ведомо, что единственный закон предложения – это изобилие. Для каждой правильной цели всего должно быть много, для каждого правильного желания всего должно быть достаточно. Тебе ведомо, что у Отца Всевышнего всего в изобилии, что у Него для меня, Его сына, Его наследника, нет ограничения по деньгам, которые доступны для меня сейчас. Поэтому иди и принеси мне то несметное изобилие, которое является моим по праву и которое необходимо мне сейчас для моей цели. Если тебе нужно, чтобы я что-то сделал для этого сам, дай мне определенный конкретный знак".
Проговорите напутствие, переложите бремя на Святой Дух и забудьте обо всем!
"Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его" (Ис., 55: 11).
Любое сомнение, любое опасение, любое беспокойство, которое вы себе позволите, которым вы себя потешите, станет кандалами, сдерживающими его. Дух доставит вам все, что вы просите, если вам удастся освободить его ото всех проявлений власти рассудка, если у вас возникнет доверие к нему, такое, которое вы испытываете, когда даете поручение верному слуге, и уже с той же минуты считаете это поручение исполненным, полностью переложив ответственность на своего доверенного.
Но самое трудное для нас – это выпустить что-то из рук. Мы походим на потерпевшего крушение на необитаемом острове, который каждый день выпускает единственного почтового голубя с призывом о помощи и каждый раз возвращает голубя назад, так как не решается отвязать веревку с ноги голубя, не дающую голубю улететь далеко от земли.
Когда же, наконец, в отчаянии мы действительно разрезаем путы, наш преданный посыльный летит прямо домой вместе с запиской о нашей нужде, и помощь не заставляет себя ждать.
Именно поэтому нашим молитвам не отвечают до последней минуты. Мы не освобождаем наш внутренний дух от пут. Мы не в силах полностью довериться Духу. Мы считаем, будто он нуждается в нашей помощи. А требуется-то всего лишь немного доверия.
"Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей "перейди туда", и она перейдет: и ничего не будет невозможного для вас" (Мф., 17: 20).
И не важно, что вы хотите для себя.
Вам нужно положение, должность?
Знайте же, что для Создателя есть лишь одно правильное положение для вас – то положение, которое на данной стадии вашего развития лучше всего подходит для вас, равно как и вы лучше всего соответствуете этому положению. У вас есть определенное место в гениальной картине всего сущего. И есть одно-единственное правильное положение, которое отмечает следующий шаг в вашем движении вперед.
Это положение ТОЛЬКО ваше. Вам остается всего лишь осознавать это. А затем уже поручить вашему внутреннему духу обеспечить вам это положение или вас самих переместить на это место. Произнесите слово. Перекиньте бремя исполнения задачи на него, попросив лишь дать вам знак, если от вас лично потребуется что-нибудь сделать, чтобы ускорить процесс. И потом спокойно отдыхайте, твердо зная, что Дух делает работу.
"И хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал., 3: 10).
Как же так?
Неужели и впрямь мир этот создан для ленивых? И нужно-то всего лишь поститься и молиться?
Ни в коем случае! Наш мир – мир трудяг, и только те, кто трудится, получают в нем что-то стоящее. Простое пожелание никогда не побуждало магнетизм внутреннего Духа притягивать что-либо полезное.
Взгляните на природу! Она занята каждую минуту и никогда не бездельничает. Но никогда не тревожится. Берите с нее пример. В чем бы вы ни нуждались, помните, сначала следует создать желанный мысленный образ. Посмотрите мысленным взором на себя с этим приобретением, вообразите, что вы уже получили желаемое. Представьте себе это как можно реальнее. Испытайте чувство благодарности!
Ну а потом приступайте к проявлению своей мечты в материальном мире. Сделайте что-нибудь, что, по вашему мнению, поможет получить желаемое в действительности. Сконцентрируйте свою мысль всеми мыслимыми способами. Но никогда не волнуйтесь относительно результата. Знайте, что после того, как вы сделали все возможное со своей стороны, но вам все еще недостает чего-то существенного, отойдите в сторонку, не сомневаясь, что ваш внутренний Святой Дух обеспечит вас всем недостающим. Сделайте все от вас зависящее, и вам нет смысла больше беспокоиться. За ваши старания вам воздастся сторицей.
"А вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашей, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся" (Иис. Нав., 23: 14).
Глава 4. Бронзовый истукан
Вот теперь время благоприятное,
вот теперь день спасения.2 Кор., 6: 2
Давным-давно, еще в XIII веке, жил ученый, который настолько обгонял свое время, что ему приходилось зашифровывать записи большей части своих открытий, чтобы избежать участи быть сожженным на костре.
И хотя он соблюдал все меры предосторожности, невежественное окружение считало его колдуном, кудесником, фокусником, еретиком, который продал душу дьяволу. Только среди посвященных прославился он как Удивительный доктор.
Звали его Роджер Бэкон.
И он действительно был замечательным ученым. Он открыл многие химические формулы, которые используются и сегодня. Он создал порох.
Он исследовал возможности увеличительного стекла. Он был предшественником Галилея и Коперника.
Жизнь Роджера Бэкона обросла бесчисленными легендами. Но наиболее известна легенда, описывающая историю с бронзовым истуканом.
Надо заметить, что Бэкон в своих попытках вырвать из каждого возможного источника научные тайны, известные предыдущим поколениям, сумел овладеть восемью различными языками. Среди этих языков был и арабский язык. И однажды ему принесли древнюю арабскую рукопись, которую какой-то странствующий рыцарь привез из далекой Палестины.