"Сопричастность с Божественной вечностью…"
Понятно, что в этом месте возникает масса вопросов. Современному человеку кажется странной сама идея говорить от имени Создателя, но дело в том, что все библейские пророки именно так и поступали. Они не приходили со словами типа "Бог просил передать", а просто заявляли: "Я Бог, и Я говорю тебе". Это не означало, что пророк становился Богом, это означало лишь то, что Бог говорит устами этого пророка. Перечитайте библейские пророчества, и вы увидите, что все именно так и было. Таким же образом действовал и Магомет, который тоже был посланником Всевышнего, и когда он взывал к людям: "Мы испытываем вас злом и добром" и "Мы посылали к вам пророков", он имел в виду не себя лично.
Вот и Нострадамус говорит о своем пророческом даре, что этот дар является "сопричастностью с Божественной вечностью, пользуясь которой Пророк судит о том, что его Божественный дух дан ему посредством Бога Создателя и посредством природного побуждения".
Не то чтобы я хотел себе присвоить звание или влияние пророческое, но через раскрытое вдохновение, как человек смертный, я удален от смысла на небе не больше, чем ноги от земли.
Non que ie me vueille attribuer nomination ny effect prophetique, mais par reuelee inspiration, comme homme mortel esloigne non moins de sens au Ciel, que les pieds en terre.
"Послание сыну"
В этих словах содержится величайшая тайна, но тайной она является не потому, что кто-то решил ее скрыть от людей. Напротив, во всех мировых религиях о ней говорится открыто, но наши мысли слишком заняты своими проблемами, чтобы заметить ее простоту. Наверное, это очень сложно представить, как маленькое человеческое "я" вдруг может раствориться в безмерной непостижимости "Я" Божественного, но, растворившись, не исчезнет, не станет маленькой песчинкой в огромном океане, а сольется с Ним и уже не сможет отличить себя от Него. Не сможет, потому что в этот миг всякое "я" сознает, что оно – это и есть Он, непостижимый бессмертный Разум, кроме которого нет никакого иного "Я". В этот миг приходит понимание, что наше маленькое "я" – это всего лишь граница, которая на время нашего земного пути отделяла нас от Него, и когда граница растаяла, человек слышит Его мысли как свои собственные, ощущает Его чувства как свои собственные, сознает Его планы как свои собственные. И это значит, что человек пробудился и вспомнил, кто он на самом деле. Это значит, что человек проснулся бессмертным.
Быть может, это выглядит удивительно, но ведь нас не удивляет, когда отдельные мысли в нашей голове (далеко не все) сливаются в единый поток сознания, нас не удивляет, когда наше сознание распадается во сне на отдельные образы, а наутро опять собирается воедино, и, честное слово, когда человек войдет в этот Единый Вселенский Поток, он удивится не тому, что с ним произошло, а тому, как же он раньше не мог понять столь простой и естественной вещи.
И все, что нужно для того, чтобы однажды войти в этот бесконечный Поток, так это всего лишь не отделять себя от людей, не ставить себя ни выше, ни ниже, а просто научиться пускать в свое сердце чувства того, кто находится рядом, радоваться их радостью и страдать их страданиями. И не потому, что этого требует мораль, просто тот, кто не научится пускать в свое сердце чувства другого, тот не сможет войти туда, где все чувства и мысли сливаются воедино, отсеивая все наносное и оставляя главное – бесконечное счастье и бесконечную полноту жизненных чувств.
Собственно говоря, это и есть тот Закон, ради утверждения которого создавались церкви и храмы. Не то чтобы этот закон был выше или лучше других, просто он ЕДИНСТВЕННЫЙ и открыто прописан во всех мировых религиях. Это та самая Любовь, завещанная Христом, и Милосердие, завещанное Магометом, все остальное же – только обряд или переложения этого Закона. Но одно все-таки здесь остается загадкой: откуда в церквях возникли другие законы и куда подевался этот? Не пора ли вернуться к нему? По крайней мере, в пророчествах эта мысль прослеживается ясно:
Храмы священные первого римского образца
Отбросят ложные основы,
Возвращаясь к законам первым и человечным,
Преследуя не совсем святые культы.Temples sacrez prime facon Romaine,
Reietteront les gofres fondements,
Prenant leurs loix premieres & humaines,
Chassant non tout des saincts les cultements.Центурия 2, катрен 8
Эти строки ясно дают понять, что пришло время отбросить шелуху и вернуться к сути. Суть же проста: только элементарное человеческое сочувствие и открытое сердце может открыть человеку дорогу к тому, кого обычно называют Богом. И менять этот Закон нельзя.
Думается, это откровение и является главным в пророчествах Нострадамуса – та непостижимая Сила открыто проявила себя и теперь обращается к нам. В этом смысле интересно будет обратить внимание на еще одну цитату из Нострадамуса:
Сколь долгое время и сколь много раз я предсказывал задолго до события то, что уже произошло и случилось в определенных странах, приписывая все содеянное Божественной Добродетели и вдохновению.
Combien que de long temps par plusieurs fois i'ay predict long temps auparauant ce que depuis est aduenu, & en particulieres regions attribuant le tout estre faict par la vertu & inspiration diuine.
"Послание сыну"
С первого прочтения в этих словах трудно заметить нечто необычное. Нострадамус имеет славу пророка, и что с того, что он говорит о том, что уже много раз делал точные предсказания? Но в том-то и фокус, что слова эти стоят в самом начале предисловия к первой книге пророчеств. По сути, это его первые предсказания и датированы они началом 1555 года. До этого, в конце 1554-го, он выпустил только небольшой сборник, в котором содержалось всего только чуть больше десятка загадочных и непонятных четверостиший. Считать, что все это подходит под определение "столь долгое время" и "столь много раз", едва ли уместно. Что же тогда могут значить эти его слова? Что Нострадамус делал эти предсказания тайно? Или же он попросту преувеличивает свои достижения?
На самом деле ответ заключается в концовке этой фразы: "Приписывая все Божественной Добродетели". Нострадамус просто дает понять, что в этом месте использует ту же формулу, что и библейские пророки, ведь всю эту фразу можно понять и так, что пророк приписывает Божественной Добродетели не только все содеянное, но, в частности, и эти слова. В этом свете все противоречия исчезают и остается совершенно прозрачный смысл: Создатель действительно много раз сообщал нам через пророков о своих тайнах и вот делает это снова.
Теперь становится понятной и оговорка, которую делает Нострадамус сразу после того, как завершает рассказ о сделанных ранее предсказаниях:
Что касается нас, людей, то мы совершенно не можем по нашему природному знанию и наклонности ума знать сокрытые секреты Бога Создателя. Так как не наше дело знать времена и сроки и т. д.
Quand á nous qui sommes humains, ne pouuons rien de nostre naturelle cognoissance & inclination d'engin, cognoistre des secrets obctruses de Dieu le Createur. Quia nô est nostrû noscere tempora, nec momenta, &tc.
"Послание сыну"
Эти слова подчеркивают, что как человек Нострадамус действительно не может знать будущее, но тот факт, что сделанные им пророчества сбываются (а мы полагаем, что они и дальше будут сбываться), говорит о том, что его устами с нами действительно общается та непостижимая пока еще Сила, которую принято называть Богом.
"К своему обновлению близится эпоха…"
Другой вопрос – зачем эта Сила обращается к нам? Похоже, затем, что Земля стоит на пороге больших перемен:
Небо города Планка нам предсказывает,
Ясными указаниями и звездами неподвижными,
Что к своему внезапному изменению
приближается эпоха,
Ни на свое благо, ни на свою беду.Le ciel (de Plencus la cité) nous presage,
Par clers insignes & par estoilles fixes,
Que de son change subit s'approche l'aage,
Ne pour son bien, ne pour ses malefices.Центурия 3, катрен 46
В этих строках открыто дается понять, что речь не идет о переменах к лучшему или худшему, речь здесь идет о смене эпох. Похоже, что нашей планете пришло время повзрослеть. В Новом Завете этот процесс был уподоблен трудным родам. Именно об этом времени говорил Иисус: "Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир" (Иоанн, 16:21).
Смена эпох – это естественный процесс, который, как и роды, не зависит от нашей воли. Зато именно от нашей воли ЗАВИСИТ то, как мы эти "роды" перенесем. Сколько крови прольется, сколько страданий и горя испытает каждый из нас. Известно ведь, что чем сильнее суетится и нервничает роженица, тем болезненнее происходит процесс. Здесь лучше расслабиться и успокоиться, доверившись естественному ходу событий.
Небо, похоже, сделало все, чтобы облегчить для нас этот трудный период, и теперь все зависит от нас самих. То есть мы хотим сказать, что смена эпох все равно произойдет. Она может произойти безболезненно и сразу, в течение ближайших нескольких лет, а может вылиться в тяжелую двадцатипятилетнюю войну, после которой на земле останутся единицы выживших. Все зависит от выбора самих людей, и что мы выберем – мир или войну?
Мир приближается с одной стороны, с другой Война,
Никогда еще не было такого сильного
преследования,
Оплачут мужчин, женщин, кровь невинную по земле,
И это будет из Франции всякой банде.La paix s'approche d'vn costé, & la guerre,
Oncques ne fut la poursuitte si grande:
Plaindre hôme, femme sang innocent par terre,
Et ce sera de France á toute bande.Центурия 9, катрен 52
Смысл этого катрена очевиден и без двуязычной расшифровки: письма Нострадамуса, пришедшие нам из Франции, говорят о том, что выбрав войну, мы получим такую войну, которой еще не было в истории человечества. И хорошо еще, если останется кому оплакивать убитых. Однако давайте все-таки применим наш ключ. Просто так, из чистого любопытства, а заодно для того, чтобы показать, сколь резко может измениться его смысл, причем без всякого нарушения логики.
Образ Франции мы уже рассмотрели, но все равно попробуем перевести ее название на латынь.
Дословно "Франция" означает "свободная", "вольная", что соответствует латинскому LIBERA. Это замечательно, потому что это же слово можно прочесть и как латинское "книжка". Таким образом, под видом "Франции" может быть обозначена "книжка из Франции", что не противоречит найденному ранее смыслу, а всего лишь делает его более внятным.
Теперь "банда" – это слово означает не только "шайку", но дословно означает также и "связку". Это тоже замечательно, потому что слово "банда" в переводе на латынь у нас звучит как "manipulus". Само по себе слово, быть может, и неинтересно, но здесь нам не мешает учесть, что "манипула" – это подразделение римской армии численностью в две центурии, и как здесь не вспомнить, что "Центурии" – это название пророческих книг самого Нострадамуса? Отсюда выражение "a toute bande" мы с учетом двуязычного шифра можем прочесть как "в каждой центурии". Опять у нас нет никакого противоречия, просто мы уточнили, что "книга из Франции", образ которой мы расшифровали выше, – это "Центурии", то есть пророчества Нострадамуса.
Пришло время для самого интересного – "кровь" и "оплакивать". Начнем со второго: "оплакивать" на втором родном языке Нострадамуса (на древнееврейском) звучит DAMA. Собственно говоря, перед нами вторая часть фамилии Мишеля НОТР ДАМА. Обратим внимание на продолжение этой фразы: "Оплакивать мужчин" (Plaindre home). Если первое слово с учетом двуязычного шифра мы меняем на слово Дама, то вся фраза читается так: "Дама мужчина". Нострадамус действительно мужчина, просто у него фамилия "дамская".
А как быть с "кровью"? Суть в том, что "кровь" на том же древнееврейском тоже подозрительно похожа на фамилию пророка – DAM. Различия в общем-то невелики, тем более что слово "дама" во французском звучит как раз так – "Дам". Попробуем теперь прочесть всю фразу "Женщина Дама невинная". Лично мы знаем только одну женщину, которая, будучи женщиной, осталась невинной во всех смыслах этого слова, – мы говорим о непорочной Деве Марии, которую во Франции обычно называют Нотр-Дам. Вот мы и опять пришли к фамилии Нострадамуса, то есть Мишеля де Нотр-Дама.
Нам остается только добавить, что слово "преследование" (poursuitte) имеет также значение "интерес", и смысл катрена становится более чем очевидным: мы можем отнестись к словам Нострадамуса с интересом и выбрать предложенный нам с Неба мир. А можем "преследовать" его, игнорируя предостережения. И то и другое – это наш свободный выбор, просто в первом случае мы получим открытые пророчества Нострадамуса, где нет ни войны, ни слез, а во втором – войну, которой никогда еще не было в истории.
Так что выбор у нас есть, а вот времени на раздумья, похоже, почти не осталось. Расчеты хронологий показывают, что этот выбор следует сделать в течение 2007 года. Лично мы не видим никаких преград для этого, потому что все, к чему словами Нострадамуса нас призывает Небо, так это к простой и понятной вещи – успокоиться и оставаться людьми. Наверное, это трудно, особенно в наш пропитанный обидами, ложью и жестокостью век, но есть, ради чего постараться. Удержавшись от войны, мы не останемся внакладе.
Если же за этот срок ничего изменить не удастся и война все-таки начнется, то еще год – до конца 2008-го или начала 2009-го – дан на то, чтобы ее остановить. Это хуже, и потрясения в этот период будут страшные, но хоть какой-то шанс все равно остается.
Ну а начиная с 2009-го можно уже ничего не менять и ничего не останавливать, а просто подождать два с половиной десятилетия, когда эта война утихнет сама собой и воевать будет некому, потому что из расшифровки хронологий ясно следует, что изменить после этого срока уже ничего будет нельзя.
2007–2009 годы: три варианта Судьбы
Надо сказать, три варианта развития событий, о которых мы только что сказали, подробно описаны у Нострадамуса в "Послании Генриху" под видом "трех братьев". Почему именно "три брата"? С учетом двуязычного шифра это достаточно просто понять. Во-первых, слово "брат" в переводе на греческий звучит как ADELFOS, что можно прочесть как "подобный Дельфам", то есть Дельфийскому оракулу. Можно также прочесть и как "не-Дельфы", что тоже не противоречит нашему смыслу, потому что Нострадамус делал свои пророчества не там, но ведь делал же. В любом случае упоминание Дельфийского оракула наводит на размышления.
Что же касается слова "три", то, как нам удалось установить, это тоже является намеком на пророчества – по созвучию лат. TRES, TRIA и греч. TRIAZO, "вдохновенно прорицать". Таким образом мы и можем догадаться, что речь под видом "трех братьев" идет о пророчествах и трех вариантах судьбы, тем более что это лучше соответствует контексту.
Ниже мы приведем этот отрывок полностью, заменив только словосочетание "три брата" на слово "пророчества". Вот что у нас при этом получится:
В пророчествах будут такие разногласия, затем они будут соединены и согласованы так, что три и четыре части Европы содрогнутся. Наименьшим по возрасту будет поддержана и увеличена Христианская монархия: секты поднимутся и внезапно будут опущены, арабы отступят, Царства соединены, новые Законы приняты.
Из других – первый оккупирует Львов яростных коронованных, держащих лапы на орудиях бесстрашных.
Другой углубится настолько вперед в сопровождении латинян, что выберет второй путь страха, и разъяренный, спускаясь с горы Юпитера, чтобы подняться на Пиренеи, он не будет перенесен в древнюю монархию, будет учинен третий потоп крови человеческой.
Не будет долго находиться Война в Воздержании.
1. Первый вариант: "наименьший по возрасту" – это наиболее "молодой" год, то есть, по нашим расчетам, это 2007-й. Легко заметить, что этот вариант наиболее благоприятный. Конфликт с исламским миром быстро удастся уладить на ВЗАИМОВЫГОДНЫХ условиях.
2. Второй вариант: по нашим вычислениям, это 2008-й год, для кого-то, у кого на королевском гербе красуются львы, окажется хуже, потому что его стране будет нанесен тяжелый урон. Анализ пророчеств позволяет установить, что речь идет об англосаксонских странах, к которым относятся Америка и Британия. Поверить в это тяжело, но наше дело не в том, чтобы верить или не верить, а в том, чтобы расшифровывать и сообщать об этом. Но главное, что здесь – "бесстрашное оружие" (лат. INTREPIDUS). Этот вариант будет действителен только в том случае, если проигравшая сторона, даже если ей грозит угроза захвата, удержится от применения СТРАШНОГО оружия (лат. TREPIDUS).
3. Третий вариант: это конец. Произойдет он, если предыдущее условие не будет выполнено и в попытке предотварить второй вариант все-таки будет применено "СТРАШНОЕ оружие".
В этих строках зашифровано и название страны, которая может это сделать. Суть в том, что, двигаясь с "гор Юпитера", то есть с Альп, в сторону "Пиренеев", мы неизбежно попадем в Испанию, причем Испанией во времена Нострадамуса называлась не только сама Испания, но и так называемая Новая Испания. Сегодня эта страна именуется Америкой.
Наш вывод в этом месте может показаться не очень обоснованным, однако строгое применение ключей не оставляет нам иного варианта. В катренах Испания упоминается часто, причем с довольно прозрачными оговорками. К примеру, в катрене 10:48 упоминается "знамя наиболее глубоких районов Испании, выходящих за границы Европы". Как ни смотри на эту фразу, но ничего, кроме Америки, к ней не подходит.
"Сопровождение латинян" – это тоже достаточно простой шифр, потому что в нем прослеживается откровенный намек на Новый Рим, новую мировую империю.
"Не будет перенесен в древнюю монархию" – открытый намек на то, что Америке не удастся создать что-то подобное Древнему Риму, то есть их планы по образованию мировой империи обречены на полный провал.