Тот, кто действительно решился очистить свою карму, тот, кто желает достичь умиротворения и жить в гармонии со всеми живыми существами, должен пройти через несколько этапов очищения своего сознания. На первой стадии его ум должен воспринять свет истины, который смог бы рассеять тьму невежества. Даже далекие от представлений о карме люди знают, что для правильного поведения индивиду необходимо иметь понятие о правильной деятельности и правилах поведения. Сначала следует дать пищу для ума, и только потом эта истина сможет осветить сердце, чтобы человек смог изменить образ своей жизни. Даже если индивид не станет вести праведную жизнь, отрицая существование бессмертной души и загробного воздаяния, в трудные времена, в моменты тягчайших испытаний знание истины сможет обернуть его деятельность в согласии с принципами добра ему во благо.
Родителям ребенка также следует задуматься о том, как дать своим детям представление о карме, если они сами являются обладателями подобного знания. Детское сознание наиболее восприимчиво к влиянию извне, это общеизвестно, и в этом нежном возрасте было бы несправедливо не дать им духовной пищи в противовес душевному мусору, обыденности, скуке и жестокости, засоряющим невинное сознание ребенка. Со стороны любящих родителей куда естественнее прививать отроку умение созерцать вещи такими, какими они являются Богу, и достичь благодаря этому истинной любви ко всем живым существам, очищающей сердце и карму, способной привести на уровень просветления.
Часто любовь и производные от нее позитивные качества воспринимают как слабость людей, которой можно выгодно пользоваться; подобному сорту лиц кажется, что человек, испытывающий любовь ко всем существам, – просто сумасшедший. Как можно полюбить нечестивца, оскорбляющего вас или ваших близких, пытающегося причинить вам наибольший вред? Подобные вопросы могут казаться неразрешимыми лишь для того, кто не имеет понятия о самой природе любви. Любовь состоит не в том, чтобы смиренно подставлять лицо под удары противника, тем самым лишь распаляя его гнев, а в том, чтобы видеть в нем бессмертную душу, отражение нетленного Божества и помочь ему самому увидеть его истинную природу.
Подобным же образом следует относиться и к ребенку. Вряд ли могут проявить в делах свои нежные чувства родители, балующие собственное дитя, позволяющие ему вершить все, что заблагорассудится. Такой ребенок вырастет своенравным рабом собственных желаний. Не имея нравственного закона в себе, помогающего вести праведный образ жизни, он будет нуждаться в законе над собой, постоянном надзоре. А ведь, чтобы стать свободным и через свободу обрести свое счастье, ребенку необходимо учиться поступать свободно, придерживаясь регулирующих принципов. Только следуя этим путем, он сможет достичь успеха в очищении своей кармы.
Главную роль в воспитании детей играют родители, давшие им жизнь и произведшие их на свет. Но воспитание заключается далеко не в прочтении долгих проповедей, посвященных кармической этике и иным принципам. Конечно, получение знаний является необходимым элементом в подобного рода практиках, но основополагающим в поведении и образе жизни является не само знание, а отношение личности к знанию. Отрок должен самостоятельно стремиться к праведному образу жизни, не понукаемый к этому воспитательным средством в виде отцовского ремня. Это свободное праведное поведение можно привить еще в детстве одним способом – подобным же поведением родителей.
Нелепо учить дитя любви, если на его глазах всеми своими действиями утверждаешь бесполезность этого принципа и его неприменимость на практике. Не подкрепленные делами слова мертвы и порождают лишь неверие и двуличие. Тому же, кто стремится развить честность и искренность, следует придерживаться собственных слов. Пример родителей, а в особенности отца, должен стать тем идеальным образом, которому он смог бы следовать.
Множество людей отрицают закон кармического воздаяния по той причине, что неправедные люди, не имеющие понятия о принципах праведной жизни или же знающие истину, но упорно противостоящие ей, живут в неге и роскоши, в то время как праведники, посвятившие свою жизнь служению другим и Богу, подвергаются различным неприятностям, испытывая множество трудностей. Это печальное обстоятельство объясняется тем, что кармические реакции сказываются не на нынешней жизни человека, а на его будущих воплощениях, порой не только на следующей, но и на многочисленных грядущих рождениях.
Подобное влияние зависит исключительно от того, насколько велико было значение совершенного поступка; великие благодеяния и самопожертвования могут обеспечить рождение в семьях аристократии или же в семьях праведников на несколько инкарнаций. Аналогичным образом и за совершенные тягчайшие прегрешения душе приходится расплачиваться долгими муками жизни в телах камней, растений и низших животных до тех пор, пока страдания не научат ее смирению.
Поэтому и не имеют успеха те, кто пытается исправить нынешнее положение путем совершения благочестивых поступков. Конечно, вновь обратившись к праведному образу жизни, человек может обрести душевный покой, очистить свое внутреннее зрение и благодаря этому стать счастливее. Но его материальное благосостояние, те испытания, которые выпадают на его долю, не зависят от нынешних поступков, а определяются его кармой, являющейся последствием деяний, совершенных многие века назад. Поэтому не стоит концентрироваться на тех проблемах, которые находятся вне сферы компетенции того или иного индивида, вне его влияния, ведь в любом случае на них никак нельзя воздействовать. Необходимо делать то, что можно сделать, то, что под силу изменить.
Еще одним регулирующим принципом, следование которому может принести благо живому существу еще в нынешней инкарнации, является принцип, согласно которому каждому необходимо заниматься соответствующей его положению деятельностью. Лучше пребывать в бедности, занимаясь своей деятельностью, нежели обогащаться, достигнув совершенства в том, что тебе чуждо. Нажитое подобным образом богатство не принесет удовлетворения, а само занятие не даст удовольствия и может стать причиной несчастья.
Человеку под силу изменить лишь немногое из окружающего его мира. Возможности индивидуальной души неизмеримо малы по сравнению с могуществом Творца, и часто люди не могут избавиться от несчастий, преследующих их. Но в их силах изменить самое важное – свое отношение к происходящему с ними. Тот, кто радуется происходящему с ним, и тот, кто скорбит и пребывает в печали, не заслуживает того, чтобы его называли мудрецом. Тот же, кто стал обладателем совершенного знания, не поддается воздействию ни тоски, ни радости, ибо знает, что все происходящее с ним – лишь испытания, которым подвергается его бренное тело, в то время как на него самого, на бессмертную душу не в силах повлиять никто, кроме Творца и его самого.
Поэтому такой индивид не радуется и не печалится, когда смерть посещает кого-либо из его близких, и не радуется, когда умирает его заклятый друг. Знание о бессмертии души спасает его от переживаний из-за ухода из мира родных, ведь тот, кто умер, обречен родиться вновь, а тот, кто рожден, должен умереть снова. Это знание, становясь неотъемлемой составной частью человеческой личности, помогает обрести спокойствие и умиротворение, так мало свойственные людям в такие моменты.
В конце концов, то, как человек умирает, важнее того, как он живет. Смерть подводит итог всей жизни, и сознание человека выводит на поверхность все то, о чем люди думали, и то, чем они жили на протяжении этой инкарнации. И тем решающим фактором, который в первую очередь определяет будущее рождение, является состояние сознания живого существа в момент смерти. Тот, кто смог очиститься и отвернуться от своих прегрешений, почувствовав за порогом встречу со своим Отцом, является достойным того, чтобы действительно узреть Его лик, когда дух расстанется с бренным телом. Разбойник на Голгофе смог обратиться к истине после всех совершенных им прегрешений – и очистился; подобным же образом и праведник, в минуту испытаний оказавшийся слабым, может отречься от всех совершенных им благодеяний и остаться наедине со своими страхами, которые низведут душу в низшие формы жизни.
Но самое важное в стремлении улучшить свою деятельность – не забывать о том, что целью является не обретение в будущем лучшей инкарнации или стремление получить рождение в лучших формах жизни. Кармические последствия, даже и самые благоприятные, есть зло для души, обусловленной границами собственного тела. Этот мир не предназначен для наслаждения находящихся в нем душ, а страдания преобладают над радостями в этой юдоли печали. Благоприятная карма не только обеспечивает рождение в семье богатых аристократов, но и привязывает душу к материальному миру. Наслаждаясь ложными благами, живое существо вновь грешит и тем самым обрекает себя на повторные круги все новых и новых перерождений. Поэтому речь следует вести не об улучшении кармы, а об избавлении от последствий собственных действий.
Но как избавиться от последствий совершенных поступков? Даже малейшие прегрешения или благочестивые поступки обрекают совершившего их на будущие рождения. Представители некоторых школ йоги для уничтожения кармических реакций отказываются от всякой деятельности, посвящая себя лишь медитации в уединенных местах. Но отказ от деятельности требует колоссальных волевых усилий, умения полностью рассредоточиваться, добиваясь того, чтобы ум пребывал "нигде", проникая повсюду, – это искусство требует усилий, которые не под силу заурядной личности. Деятельность, угодная Абсолюту и совершаемая в соответствии с религиозными предписаниями, может привести к избавлению от страдания и полностью избавить от последствий кармических реакций, ненависти и страха.
Совершенная любовь изгоняет страх, и тот, кто тверд в своих убеждениях и чувствах, останется твердым до самого конца своей жизни. Тот же, кто смог узреть конечную причину всего происходящего с ним, избавится от страха вполне естественным образом, как змея избавляется от своей старой шкуры. Тот, кто видит руку Божью за каждым несчастьем, посещающим его дом, смиренно принимает то, с чем он не в силах бороться, и чуждается прегрешений, находя радость в повиновении заповедям.
Для того, кто смог приблизиться к совершенству, становится ясным Закон, и он следует не букве постановлений, боясь оказаться наказанным, а во всех действиях руководствуется принципом любви к Богу, который есть наивысший закон. Все принципы следуют из любви, и тот, кто обрел ее, никогда не причинит вреда ни одному из живых существ, так как в каждом из них он способен увидеть вечную душу, отражение божества. И любовь к Богу и душам способна дать ему умение полюбить самого себя; и эта любовь к себе станет не самолюбованием эгоиста, не способного увидеть что-либо, кроме себя, а неиссякаемым источником истинного счастья. Через самоотречение в любви к Богу душа достигает истинной любви к себе.
Раздел 2 Колдовское оружие
Глава 1 Атрибуты колдуна
Прежде чем начать разговор о предметах колдовства, еще раз напомним, что каждый, решивший изучать магию, должен четко себе представлять, какими силами ему придется управлять и при помощи каких средств будет осуществляться это управление.
Слово "магия" обычно пробуждает в нас надежду на чудо. Очень многие считают ее искусством волей воздействовать на материю, не прибегая при этом к помощи посредствующего "агента". Многим кажется, что действия мага приводят к желаемым результатам только потому, что ему так захотелось.
Это совсем не так. Сама магия предполагает знания как теоретические, так и практические. И от этого никуда не денешься, без учета этого не добьешься никаких результатов. Изучение теоретических основ следует начинать с понимания идеи, что все окружающее нас, все предметы видимого мира, порождающие наши чувства, есть лишь отражения невидимых идей и законов, которые могут быть выведены из этих чувственных восприятий мыслящим и разумным человеком.
Знание законов и идей, заключенных в предметах, требуется магу для того, чтобы он использовал их в качестве посредствующего начала, которое в свою очередь и воздействует на материю. Всякое воздействие он осуществляет силой своей воли. Умение концентрировать и направлять ее является первой степенью магического развития.
Вопрос, что маг может использовать в качестве предметов колдовства, возникает потому, что вещи обладают определенными свойствами, которые он и использует для достижения своих целей.
Каждое намерение должно завершаться действием. Какойлибо предмет только тогда подходит для колдовства, когда он помогает магу совершить задуманное. Таково основание выбора предметов, необходимых в магии.
Теперь поговорим о предметах, которые наиболее часто употребляются в магии. Первое: где их следует хранить? После того как означенный предмет становится атрибутом магических действий, его следует хранить строго определенным способом в специально отведенном месте.
Таким местом должна стать магическая лаборатория. Конечно, не всякую комнату можно назвать лабораторией. Ничего в магии не делается формально.
Мебель, вся атрибутика, сама лаборатория должны быть новые и освящены каждый в отдельности. Все делают по следующему плану:
1. Покупка под благоприятным влиянием планет.
2. Окропление магической водой.
3. Окуривание священными благовониями.
4. Священное миропомазание.
5. Изобретение святого имени.
6. Молитвенное благословление.
7. Хранение.
Комната должна быть обставлена соответствующим образом.
Существует три основных требования к оформлению магической лаборатории.
1. Стены должны быть покрыты белой материей. Лабораторию необходимо содержать в чистоте, поэтому, чтобы легче было менять загрязнившуюся материю, натягивайте ее на деревянные рамки.
2. Надо точно установить направление четырех сторон света.
Сделайте это при помощи компаса, чтобы не ошибиться. На потолке прикрепите картонную звезду, оклеенную золотой бумагой, указывающую стороны света.
3. Возле восточной стены установите стол, желательно со встроенной тумбочкой для атрибутики. Верхняя часть стола должна быть покрыта стеклом или белой непроницаемой материей. Ящик для хранения вещей внутри тоже обейте белой материей. Стол обязательно должен быть освящен и отмечен покровительством Меркурия.
Такой атрибут, как магическое зеркало , достаточно известен.
Даже у людей, не имеющих никакого отношения к магии, есть определенные представления о зеркалах такого рода.
Существует несколько видов магических зеркал. Это связано с тем, что функции зеркала могут изменяться в зависимости от конкретных целей.
Абсолютно все магические зеркала предназначены для того, чтобы сосредоточить астральный свет в одной точке. С его помощью устанавливается контакт личности со всеобщей жизнью.
Поясним наверняка непонятный вам термин "всеобщая жизнь". Это поле Земли, в котором содержатся все сведения о жизни: события прошлого, настоящего и будущего, подробности жизни каждого земного существа. Надеемся, вы поняли из этого пояснения, сколь значительна информация, которую можно получить при помощи магического зеркала. Значит, процесс изготовления такого зеркала крайне важен.
Примером самого простого магического зеркала может служить хрустальный стакан, наполненный чистой водой. Его нужно поставить на белую скатерть и расположить в непосредственной близости от него осветительный прибор.
Арабские чародеи прибегали к довольно простому созданию зеркал. Они капали воск на ноготь большого пальца эмоционального и очень нервного ребенка. Таким образом они наблюдали за тем, кого хотели видеть в данный момент. Во время сеанса они жгли благовония. Хочу отметить, что обращение во время сеанса магии к руке ребенка – достаточно распространенный обряд.
Сначала о роли руки в магической операции. Нужно заметить, что большой палец символизирует самую суть личности, ее "стержень". Таким образом, рука ребенка становится как бы посредником между магом и личностью, им наблюдаемой.
Ребенок в силу того, что он еще немного времени провел в мире земном, является наиболее сильным проводником, через который можно получить информацию из энергетического поля Земли. При этом, чем эмоциональнее ребенок, тем выше качество этой информации.
Зеркала св. Елены. На каждом сеансе такое зеркало должно быть новым, так как оно не является зеркалом в обычном понимании этого слова. Оно получило свое название из-за того, что имеет возможность отражать.
Чтобы получить такое зеркало, нужно изобразить внутри хрустальной чаши оливковым маслом крест, под которым сделать надпись: "Святая Елена". Чтобы зеркало рассказало о том, что интересует мага, нужно дать эту чашу в руки непорочному ребенку, непременно рожденному в законом браке.
Вручив ее ребенку, маг должен встать позади него на колени и прочесть три раза молитву св. Елены.
Зеркало заговорит с магом, как только ребенок увидит ангела. Получится, что зеркало обретет дар речи, потому что ребенок появившемуся ангелу может задавать любые вопросы. Дело мага – лишь внимательно слушать ответы, находясь за спиной ребенка. Каждый сеанс с таким зеркалом предполагает сохранение в неизменном виде лишь чаши с изображением креста, а дети могут меняться.
Наиболее простым в изготовлении зеркалом является зачерненная четверть листа бумаги. Это можно сделать при помощи угля или грифеля. Простота такого зеркала, к сожалению, не наделяет мага слишком большими возможностями. Только лицо очень впечатлительного человека может отобразиться в нем.
Из сказанного выше можно сделать вывод, что люди эмоциональные и впечатлительные быстрее становятся достоянием энергоинформационного поля Земли. Хочу заострить на этом моменте ваше внимание.
Информация о маге тоже может кому-то понадобиться. Правда, не всегда полученные данные могут быть использованы во благо. Поэтому особо остро встает вопрос о силе воли мага.
Она должна быть достаточно крепкой, чтобы он мог жестко контролировать эмоции и управлять информационными потоками, идущими извне.
Средневековые маги использовали в качестве магического зеркала вогнутые пластины стали. Их прислоняли к стене с черным фоном.
Магическая шпага . Людям, не посвященным в тайны магии, может показаться использование в магических операциях такого предмета пережитком прошлого. Несомненно, магическая наука с течением времени эволюционировала. Но сохранение традиций в ней – одно из непременных условий ее дальнейшего развития.
Такое условие выделяет ее среди прочих наук.
Маг как представитель того времени, в котором он живет, вправе использовать в своих операциях опыт своего поколения и его достижения. Не следует быть излишне архаичным.
Магическая шпага вошла в магию как символ проявления силы и власти. В таком качестве она существует и в наше время. С ее помощью маг оказывает влияние на духов. Как и предписывает белая магия, при помощи шпаги изгоняют и устраняют нечистых духов. Повелевают только добрыми и Божественными. К их помощи маг прибегает для более успешного достижения цели, т. е. духи могут служить посредниками в исполнении его воли.