Начало перехода от классической к современной астрологии, и особенно к конфронтации ее с астрономией, ознаменовала революционная система мира Коперника, которая убрала Землю из центра Вселенной и сделала ее рядовым небесным телом. Не менее важным было открытие в 1781 г. новой планеты – Урана, а впоследствии Нептуна и Плутона. Это послужило одной из причин радикального размежевания астрологии и астрономии и, кроме того, причиной появления новых веяний в самой астрологии. Например, до сих пор непонятные феномены стало возможным объяснять существованием "новых", еще не открытых планет. Первая и основная аксиома астрологии – это убеждение в том, что светила, особенно планеты, однозначно взаимосвязаны со знаками Зодиака и влияют на процессы в подлунном мире. Теоретической основой этих представлений являются космологические взгляды Демокрита, пифагорейцев и Аристотеля. Они существенно отличаются от полностью теологических воззрений астрологии Междуречья, где планеты считались если не самими богами, то по крайней мере одной из форм воплощения богов. Напротив, в геоцентрической системе мира Птолемея планеты, движущиеся по заранее известным законам, управляют четырьмя подлунными элементами, из которых состоят все земные тела. В подобной системе нет места для проявления Божественной воли. В последующих астрологических теориях роль божественного варьируется в этих широких пределах. С одного края стоят представления о чисто механистической Вселенной, в которой нет возможности проявиться ни воле отдельного человека, ни воле Бога. В этой крайней форме астрология была предметом постоянных атак со стороны иудаизма, христианства и ислама. Если астрологию не рассматривать в столь жесткой формулировке, если считать планеты дающими только указания на главные направления действия, то при этом остается достаточно места и для Бога, и для проявления воли отдельного человека. Например, сириец Бар Дайсан считал, что влияние светил распространяется только на материальные тела, душе же он предоставил свободу выбора между Богом и дьяволом. В другой крайности лежат воззрения харранцев и индийцев, видящих в планетах самих богов, на которых можно повлиять заклинаниями и магическими действиями. Кроме того, существуют представления (например, у присциллиан, последователей христианского теолога-еретика Присциллиана, казненного в 386 г.), согласно которым светила только указывают волю Господа в астрологических символах. Вторая аксиома астрологии гласит, что есть космические явления, выявляемые в результате точных и неоднократно проверенных наблюдений, которые очень индивидуальны, то есть касаются только одного, конкретного человека. Это особые точки (Асцендент, Десцендент, Середина Неба и Небесная Глубина), определяющие положение системы домов, которая относится только к конкретному индивидууму. Эти точки вместе с Зодиаком и планетами составляют карту неба , которую можно истолковать только в целом. Некоторые астрологические школы имеют и другие аксиоматические предпосылки, но во всех системах астрологии разработан человеческий образ – это основное отличие астрологической картины мира от астрономической.
Астрология предстает сегодня не в виде единого целого, в ней существует множество направлений и течений. Отчасти это вызвано тем, что астрология эволюционирует, хотя в ней и велика роль традиции. В настоящее время можно выделить несколько астрологических школ.
Традиционная школа. К этой школе принадлежит большое число астрологов, считающих Птолемея непререкаемым авторитетом. Это, в первую очередь, астрологи, считающиеся знатоками истории астрологии, а также многие из тех, которые являются шарлатанами, прикрываясь авторитетами. Огромное число вариантов "техники" делает полученные ими результаты непонятными как для неспециалистов, так и для большинства сторонников других школ, в первую очередь, из-за "языкового барьера" (сложности и неоднозначности терминологии).
Естественнонаучная школа (космобиология ). Старается доказать наличие причинно-следственных связей астрологических воздействий. Теория биоритмов и солнечно-земные связи входят сюда в качестве существенных компонентов. Эта астрологическая школа ссылается на некоторые убедительные результаты, полученные флорентийским физиком Пикарди в ряде точных опытов.
Симеолическая школа основывается, по существу, на трудах К.Г. Юнга и других работах по аналитической психологии. Символисты пытаются возродить механические толкования традиционной астрологии, дополняя их психологическими данными, и получить "более правильные" результаты. Сам Юнг утверждал, что он рассматривает астрологию как предшественницу и прародительницу современной научной психологии. Большое значение для современной астрологии играет сформулированный Юнгом принцип синхронизма, который дал толчок развитию современной астрологии. Соединение психоанализа с астрологией породило некоторые новые взгляды. Например, по мнению Юнга, "Я" – определяется Асцендентом и Меркурием, а "Сверх-Я" – Солнцем и Сатурном. Однако по этому поводу в среде астрологов существует много сомнений и возражений. Многие из них признают полезность психоанализа для астрологии, но не видят в нем нужды при истолковании конкретного гороскопа.
Структуралистическая школа. По мнению представителей этой школы, гороскоп позволяет связать группу знаков с группой характерных чувствительных элементов и использовать различные комбинации элементов для их расшифровки. Например, психоаналитик Жан Картере (Carteret) считает, что астрология – это не только знания, получаемые извне, но и проекция реальности мира в сознании. Предложенный Картере способ толкования гороскопа не требует диалога между человеком и окружающим миром (Вселенной), основную роль в интерпретации гороскопа играет интуиция. Теории структуралистов основаны на том, что астрономия объективна, а астрология содержит и субъективные компоненты.
Наряду с этими четырьмя школами в период после Первой мировой войны появилось, в первую очередь благодаря П. Шуанару (Choisnard), направление астрологии, которое исследует методами математической статистики причинно-следственные связи между космическими факторами и судьбами конкретных людей, то есть здесь налицо попытка выполнить один из основных принципов точных наук – предсказуемость событий. В последнее время Ф. Гокелен и М. Гокелен (Gauquelin) во Франции, а также С. Б. ГЭйсенк и Г. Ж. Эйсенк (Eysenk) в Великобритании провели исследования, которые оживили дискуссию о связях астрологии с психологией. Гокелены обнаружили достаточно большое количество совпадений в восходящих и кульминирующих планетах у людей, принадлежащих к одной и той же профессии. Хотя эти результаты, вероятно, подтверждают тезисы астрологии, многие астрологи относятся к подобным исследованиям без энтузиазма, так как с их точки зрения интерпретация гороскопа рождения является самым важным элементом астрологии, зависящим от опыта, квалификации и интуиции астролога, а не "механическим" производным от натальной карты. Подобно Гокеленам, группа Эйсенка обработала большое количество статистического материала и установила связь между психотипом человека и астрологическими данными, причем было выдержано требование современной науки, а именно – предсказуемость исхода эксперимента. В работе была предсказана "персональность расположения планет на момент рождения" и было подтверждено, что люди, концентрирующие внимание на внутренних переживаниях (интроверты), чаще всего имеют в Асценденте или Середине Неба своей натальной карты Сатурн, а люди, концентрирующие внимание на внешних переживаниях (экстраверты), – Марс и Юпитер. Результаты, полученные Гокеленом и Эйсенком, существенны по критериям современной науки, один из которых сформулирован Галилеем: "Надо измерить то, что можно измерить, и необходимо сделать измеряемым то, что нельзя измерить". Как бы то ни было, эти исследования противоречат мнению К. Р. Поппера (Popper), утверждающего, что высказывания и интерпретации астрологов очень неопределенны, могут объяснить все подряд и что не существует возможности научной проверки их теорий.
Современная астрология, как было сказано выше, является наследницей Морена де Вильфранша, который в XXI книге "Astrologia gallica" писал: "…влияние космоса является универсальной причиной… его действие на индивидуум зависит прежде всего от расположения светил в момент рождения…". Сегодняшние астрологи не столько предсказывают будущее, сколько пытаются открыть психологическую сущность и описать различные грани характеров личности.
Планеты
В астрологии на всех этапах ее развития планеты играли решающую роль. В современной гороскопной астрологии положение планет в момент рождения, особенно Солнца и Луны, оказывает доминирующее влияние на интерпретацию гороскопа. Важным считается положение планет в системе Зодиака и соответственно в системе домов, а также геометрические рассматриваемые угловые отношения (аспекты) планет между собой. Планеты выделены человеком среди других небесных объектов уже в глубокой древности по двум причинам. Во-первых, по своей светимости они сравнимы с ярчайшими из звезд (а часто и превосходят их). Во-вторых, в отличие от звезд они изменяют свое положение на небесной сфере. Само название "планета" восходит к греч. глаголу planao – "блуждаю" и возникло в период эллинизма. До этого и планеты, и неподвижные звезды обозначались словом "звезда". Интересно, что в астрономии Древнего Вавилона при обозначении планет употреблялся термин "дикая овца", то есть звезды сравнивались со стадом, а планеты – с дикими овцами, которые бродят сами по себе.
Как известные с древних времен, так и открытые в новое время планеты носят имена богов античной мифологии (все большие планеты, за исключением Урана, носят имена римских богов, а Урану – богу неба, не нашлось соответствующего эквивалента в римской мифологии). Обычай соотносить планеты с богами возник в Древнем Вавилоне и был заимствован другими народами. Греки ввели в употребление "божественные" имена планет, которые являются калькой вавилонских. Так, например, Венера, которая в Вавилоне считалась "звездой" богини любви Иштар, была соотнесена с Афродитой, выполняющей в греческой мифологии аналогичные функции. Кроме того, в эпоху эллинизма употреблялись названия планет, связанные со светом и огнем, первоначально использовавшиеся в трудах пифагорейцев. Римляне заимствовали систему "божественных" названий планет у греков, заменив греческих богов аналогичными римскими. Астрологические свойства планет, в той или иной мере (в зависимости от астрологической школы), отражают характер и функции богов, в честь которых они названы. Этот геоморфизм служит причиной частых упреков астрологии: с помощью имен богов, которые первоначально не имели ничего общего с названными их именами светилами, античные астрологи приобрели основу для неисчерпаемой разносторонности толкований. Все функции греко-римского бога (и соответственно их вавилонских предшественников) и связанные с ним мифы перешли на светило и служили для астрологического толкования. На это сторонники астрологии могут возразить, что изначально богами были сами светила (например, вавилонское имя планеты Юпитер можно перевести не только как "звезда бога Мардука", но и как "звезда-бог-Мардук"), а функции богов и связанные с ними мифы возникали на основе наблюдаемых астрологических свойств планет. Однако, скорее всего, отождествлению со светилом всегда предшествовала некоторая земная история божества.
Открытие планеты Уран привело к существенной переработке астрологической парадигмы. С одной стороны, это вызвало замешательство в стане астрологов, так как все их теории основывались на существовании только семи планет. Но, с другой стороны, теперь несоответствия предсказаний действительности можно было объяснить влиянием еще неоткрытых планет, а если астрологу для создания собственной астрологической теории не хватает существующих планет, можно добавить еще неоткрытые, гипотетические планеты до требуемого количества.
Традиция давать планетам имена мифологических персонажей обычно сохраняется в отношении вновь открытых и гипотетических планет. (Например, несмотря на попытки присвоить планете Уран имя первооткрывателя Гершеля , всеобщее признание получило мифологическое название). Исключение составляют астероиды, количество которых столь велико, что астрономы уже практически исчерпали всю античную и древнеиндийскую мифологию и теперь называют малые планеты именами ученых и выдающихся деятелей культуры и т. п. Длительное развитие астрологии, в котором планеты играли ключевую роль, привело к созданию детально разработанной (хотя иногда довольно туманной и противоречивой) классификации планет, их свойств и качеств. В астрологии существует предлагаемое ниже деление планет.
1. По свойствам их природы: мужские и женские; бесплодные и плодовитые; благодетельные и злотворные; холодные, горячие и теплые; электрические и магнетические.
2. По положению относительно орбиты Земли и гелиоцентрической системе мира: высшие (верхние) и низшие (нижние).
3. По положению на небесной сфере относительно Солнца: восточные (утренние) и западные (вечерние).
В соответствии с представлениями о макрокосме и микрокосме планетам и знакам Зодиака ставились в соответствие практически все земные предметы и явления: судьбы людей и государств, погода, стихийные бедствия, минералы, металлы, цвета, запахи, растения, животные, чувства, болезни, драгоценные камни и т. д. Кроме того, согласно астрологическим воззрениям, планеты управляют всеми процессами в подлунном мире: внутриутробным развитием младенца, различными периодами в жизни человека, погодой и т. д.
Солнце
Солнце (лат. Solis) 1. В астрономии: звезда, центральное тело Солнечной системы. 2. В астрологии (рассматривающей нашу планетную систему с геоцентрических позиций): Солнце считается рядовой планетой, хотя и наиболее могущественной. Почитание Солнца (солярный культ) мы встречаем в истории многих народов (Месопотамия, Древний Египет, Древний Иран, Перу). Следы попыток задобрить могущественное светило мы встречаем в самом его имени. Славянское слово "солнце" образовано от лат. sol путем добавления суффиксов – н– и – ц– и таким образом является уменьшительно-ласкательной формой (срав. окно – оконце). В индивидуальной астрологии Солнце отвечает за тело, жизненные силы, возрождение. В генитурной астрологии оно является определяющим фактором способностей и характера человека. В мировой астрологии Солнцу подчинены такие понятия, как руководители, правительство и законодательные органы. В методах прогнозирования Солнце – это сам человек (для мужчин), богатые и могущественные родственники, влиятельные личности, те, кто способен помочь в затруднительном положении, ювелиры, реформаторы и педагоги.
АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
Расстояние от Солнца до Земли (млн. км)
среднее (1 астроном, единица) – 149,6
максимальное – 152,1
минимальное – 147,1
наклон орбиты – 3°24′
средний угловой диаметр – 31\'59"
радиус (тыс. км) – 696
масса (в массах Земли) – 332946
эффективная температура – 5770 К
визуальная звездная величина-26.6
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
дневной дом – Лев
ночной дом – отсутствует
изгнание – Водолей
возвышение – Овен
падение – Весы
качества – тепло, сухость
элемент – огонь
Луна
Луна (лат. Luna) 1. В астрономии: естественный спутник Земли, ближайшее к Земле небесное тело. Луна – ярчайший объект ночного неба. В новолуние ее яркость в 2500 раз превышает максимальную яркость Венеры. Благодаря большой яркости Луну зачастую можно наблюдать сквозь облака, пелену дождя или снега, низко над горизонтом, когда другие светила уже не видны. 2. В астрологии: одна из планет. В римской мифологии богиня Луна была повелительницей ночного света, дочерью Латоны, позднее отождествленной с Дианой. В греческой мифологии Луна отождествлялась с Селеной, которая в свою очередь ассоциировалась с Артемидой или Гекатой. Луна играла основную роль уже в вавилонской астрологии. В индивидуальной астрологии ей подчинены такие понятия, как вера, надежда, милосердие и другие высшие эмоции, каждодневные и домашние дела. В мировой астрологии она отвечает за общественную жизнь, колебания в настроениях масс, жизнь простых людей (особенно женщин), транспортные системы (особенно водный транспорт), людей, по роду своей профессии связанных с водой и жидкостями вообще, места, расположенные вблизи водоемов, а также за романтические и мистические стороны жизни. В методах прогнозирования ей подчинены: сам человек (для женщин), мать (или женщина вообще), моряки и вообще все, кто связан с жидкостями. Луна принадлежит к женским планетам.
АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
синодический период обращения (в сред, солнечных сутках) – 29,53
сидерический период обращения (в сред, солнечных сутках) – 27,32
наклон орбиты – 5°09′
удаление от Земли (в тыс. км)
максимальное – 407
минимальное – 356
масса (в массах Земли) – 0,012
радиус (км) – 1738
альбедо – 61%
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
дневной дом – отсутствует
ночной дом – Рак
изгнание – Козерог
возвышение – Телец
падение – Скорпион
качества – холод, влажность
элемент – вода
Меркурий
Меркурий (лат. Mercurius) – первая по астрономическому счету планета, входит в состав пяти классических планет. Название планете дано в честь римского бога Меркурия (соответствует греч. Гермесу), сыну Юпитера и Майи, вестнику богов. Меркурий считался покровителем торговли и купцов (его имя восходит к лат. корню тегх - "товар"), гимнастики и красноречия, он также был проводником душ умерших в подземное царство. В индивидуальной астрологии Меркурию подчинены такие понятия, как общительность, предприимчивость, логическое мышление, способность к восприятию информации. В мировой астрологии Меркурий отвечает за интеллигенцию, писателей, ораторов, людей сферы образования, прессу, транспорт и коммуникации, перемены в жизни государства. В методах прогнозирования его сфера – новости, известия о пропавших, ремесленники, воры, изобретатели, ораторы, учителя, послы и путешественники. Меркурий носит эпитет андрогин, так как со времен Птолемея он считался планетой, имеющей двойственную природу, мужскую и женскую.
АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
синодический период обращения (в сред, солнечных сутках) – 115,9
сидерический период обращения (в сред, солнечных сутках) – 88,0
наклон орбиты – 7°00′
наибольшее угловое расстояние от Солнца – 29°
удаление от Земли (в астрономических единицах)
максимальное – 1,50
минимальное – 0,548
масса (в массах Земли) – 0,054
радиус (км) – 2440
альбедо – 6%
АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ
дневной дом – Дева
ночной дом – Близнецы
изгнание – Стрелец, Рыбы
возвышение – Дева
падение – Рыбы
качества – холод, сухость
элемент – земля