У элементалов есть инстинкт самосохранения, но они не боятся смерти, поскольку не способны представить, что с ними будет, когда нынешнее существование закончится. Им очень трудно вспомнить что-либо, их надо чуть ли не принуждать к этому; и хотя они с рождения знают многое о свойствах растений и о влиянии звезд, но расскажут об этом, только если спрашивать их очень терпеливо, возвращаясь к одной и той же теме, если необходимо, тысячи раз.
Поскольку они никогда не материализуются полностью, то не могут говорить, хотя прекрасно слышат, даже в недоступном нам диапазоне. Они общаются с людьми, которые испытывают к ним привязанность, воздействуя на них с помощью особых знаков и телепатических изображений, что затрудняет диалог и делает его довольно медленным и унылым, особенно поначалу.
Гномы всегда выглядят старичками, хотя все же некая разница в их возрасте заметна.
В поздний час, ближе к полуночи, в сырую погоду, когда луна лишь изредка выглядывает из-за туч, их можно увидеть на ветвях сосен, где они собираются целыми группами. В определенное время в развилках или у основания больших ветвей они производят свое потомство, которое растет внутри "амниотического" эфирного мешка цвета смолы. Новорожденные гномы своим обликом и пропорциями не отличаются от взрослых собратьев, и их развитие заключается лишь в увеличении размера. Другие различия практически незаметны, разве что при особом наблюдении.
Общество и религия. Система правления
Мы не устаем напоминать читателю, что разнообразие духов Природы, или элементалов, столь же велико, как велико разнообразие животных. Поведение жирафов отличается от поведения черепах, а жизнь собак – от жизни рыб. Сложность описания элементалов усугубляется еще и тем, что обычно они существуют на энергетическом плане и потому слишком нематериальны и невидимы для подавляющего большинства людей, а если и видимы, то весьма ограниченно, и поэтому любые попытки дать представление об их жизни "в целом" обречены на провал.
Поэтому, предпочитая пусть скромную, но истинную и четкую информацию, обратимся еще раз к конкретному примеру – гномам, обитающим на соснах.
Они живут в обществе, в племени, образуя одну большую семью, в которой каждый сохраняет свою индивидуальность, не теряя при этом единства со всем сообществом. Это напоминает отношения, которые спонтанно возникают у маленьких детей, прежде чем их нарушит воспитание и образование (или, лучше сказать, антивоспитание и антиобразование). Для ребенка иной цвет кожи его товарища, заикание или хромота могут послужить поводом для шутки, но никогда не для дискриминации. Такого малыша пригласят в компанию и сделают так, что с ним все будут считаться и он во всем будет участвовать. Единственное, в чем дети и элементалы могут вести себя как индивидуалисты, – так это в том, что касается их маленьких тайн и шалостей, которые они не любят всем раскрывать, словно в самом факте тайны они находят нечто магическое и волшебное.
Это сообщество не живет по принципу "общины" или "общности интересов" – в том смысле, который вкладывает в это понятие Платон и подавляющее большинство социологов, – поскольку для элементалов не существует понятия прогресса. Они не представляют, что такое Государство в истинном смысле этого слова и согласно определению Платона, и не могут создать его.
Каждый элементал живет и работает сам по себе, но сохраняя тесное содружество с остальными (не считая забавных ссор, случающихся иногда), и он знает, что всегда может положиться на других, однако при этом старается без нужды не вмешиваться в чужие дела.
Они, по всей видимости, не страдают от недостатка еды, и не похоже, что их одежда изнашивается; они умеют изготавливать собственные лекарства и выглядят постоянно чем-то занятыми. Атмосфера, царящая в их сообществе, напоминает пчелиный улей, но при этом гномы не суетятся, как пчелы, а делают свое дело спокойно и размеренно. Ниже мы опишем их любимые занятия и игры. А сейчас поговорим об их работе, хотя у элементалов все формы деятельности и жизни настолько переплетены, что трудно сказать, где кончается одно и начинается другое.
Элементалы тесно связаны с царствами растений и животных, и даже с человеческим – если только мы сами, ведя близкую к природе жизнь, позволяем им стать ближе к нам. Они неустанно "инспектируют" ауру растений лесов и полей – листик за листиком и травинку за травинкой. С помощью энергетических инъекций они укрепляют поникшие растения, а напрягая или расслабляя волокна, изменяют ориентацию веток и листьев. Тем самым они облегчают фотохимические и физические процессы, дающие жизнь растениям и позволяющие им благотворно влиять на окружающую среду.
Благодаря хорошо развитой способности внушения элементалы гипнотизируют животных, привлекают или отпугивают их, когда это необходимо. Они пытаются гипнотизировать и людей, особенно маленьких детей, но, как правило, безуспешно, поскольку многое из нашей жизни их отпугивает: раздражающий шум техники, запах инсектицидов и алкогольных паров и в первую очередь – астральные формы гнева и мыслеформы злобы, насилия и убийства.
Элементалы соснового бора никогда не удаляются от места своего обитания (за исключением тех редких случаев, когда кто-то из них завязывает отношения с человеком и повинуется ему); как правило, небольшая их группа ограничивается одним деревом, а все сообщество – одним лесом.
Их общественный строй напоминает теократию, поскольку каждая группа имеет своего монарха, но он выполняет только религиозные функции. Он наделяется полномочиями не путем выборов или соглашения – его наделяет Благодатью Дух, Гений или Тотем племени.
Система управления племени, естественная и близкая к народу, представляет собой иерархию, основанную на пирамидальном принципе. Эта система очень стабильна и проверена временем. Она абсолютно небюрократична, и основным предметом ее забот является благо племени и каждого его члена. Немногих нарушителей этого древнего закона, ставшего частью традиции, задерживают, делают им выговор и отправляют работать под надзором до тех пор, пока они постепенно не восстановят свои права в обществе. Никто не припомнит им совершенного когда-то "преступления", которое было скорее шалостью или легким психическим расстройством, – про человека сказали бы, что это некое сумасбродство с оттенком одержимости.
Король – это король, как вода – это вода и Луна – это Луна. Ни одному элементалу не придет в голову оспаривать или ставить под сомнение сей факт. У них нет разума, подобного нашему, они не могут вообразить, а тем более замыслить какие-либо перемены или революцию. Они искренне довольны тем, что знают, и совершенно не стремятся знать больше. Очень часто, размышляя о них, я удивляюсь колоссальной древнейшей мудрости их систем, тому, насколько огромна их созидательная работа для
Природы, тому, сколько добра они делают, не ожидая за это никакого вознаграждения. Они даже представить не могут, что можно было бы попросить какую-либо плату за то, что они так щедро и бескорыстно отдают каждому. И если иногда их тянет к сладостям или к какому-то человеку, который их зачаровал, в их чувстве нет ничего от жажды обладания или какой-то другой страсти. Они просто тянутся, как путник к огню, чаще из любопытства или в надежде испытать нежное и трогательное состояние радости и наслаждения, чем по какой-либо другой причине.
У элементалов есть свои секреты на уровне наших государственных тайн, и я не знаю, почему король становится королем и по какому принципу он выбирает своих помощников из остальных членов группы. Я знаю только, что все они испытывают к своим королям безграничное уважение и могут по-своему привести тысячи доводов, чтобы показать истинное величие правителей… Но у них не найдется ни одного довода, чтобы объяснить, откуда они взялись.
Время от времени они собираются в ночи полнолуния на своеобразные "ассамблеи": создают настоящие рабочие комиссии, информируют всех об основных делах и событиях, происходящих в сообществе, рассказывают о том, кто умер и кто родился, и о разных других новостях. И это происходит в духе полного спокойствия и взаимопонимания, как будто они вновь совершают знакомый обряд, повторявшийся уже миллионы раз.
Хотя все они кажутся одинаковыми и я не знаю ни одной школы, которая бы их различала, некоторые из них лучше других знают определенные темы и консультируют друг друга. Они заботятся о своих собратьях и помогают им. Если среди них находится человек, которого они приняли как друга, его будут водить от одного члена группы к другому, стараясь полностью ответить на все его вопросы. Причем человек должен быть готов к тому, что ответы эти будут отрывочными и очень медленными и ему придется соединять их воедино, к чему элементалы, кажется, совершенно неспособны.
Человек, которому удалось войти в их "зачарованный мир" и стать им другом, автоматически превращается в их господина, поскольку они не понимают иной формы отношений, чем руководство и послушание. Даже само чувство товарищества, связывающее их, проявляется прежде всего как умение справедливо распределять ответственности согласно существующим правилам и законам, как способность разделять права и обязанности. Поэтому они будут повиноваться человеку до тех пор, пока он уважает их натуру и не принуждает их делать то, что противоречит их обычаям, традициям и нравам. Тогда они изо всех сил стараются быть полезными человеку, вплоть до того, что материализуются, чтобы, например, громким ударом в дверь или постукиванием по мебели возвестить о возвращении своего господина домой. Устройство их общества настолько гармонично, что, когда в порядке исключения кто-то из них служит человеку, другие выполняют за него все текущие обязанности, завершают незаконченную работу и как могут помогают ему с новым заданием. Во всяком случае, все они испытывают невинную и чистую радость, когда представитель человеческого царства, тот, которым они восхищаются, ведет себя с кем-то из них по-доброму и уважительно.
У каждого из них есть имя, по которому его узнают, хотя в ритуальных целях его периодически меняют.
Из их ответов понятно, что они весьма сведущи во всех естественных науках, включая медицину и астрологию. Но эти знания получены ими по наследству и очень практичны; они не умеют подводить теорию под наблюдаемые и очевидные для них явления. Им изначально присуща тяга к искусству, они любят танцевать и играть на простых астральных инструментах, а также создавать сочетания вибраций, которые мы воспринимаем как гамму цветов и оттенков, воплощенную в коре, листьях и корнях.
О некоторых занятиях других видов элементалов мы еще поговорим.
Религия элементалов, живущих в сосновом бору, представляет собой особую форму натурализма, а ее стержнем является культ Духа того дерева, которое дает им приют. Ему посвящают танцы и приносят жертвы в виде астральной и пранической энергии. В качестве верховного жреца выступает король, но все остальные принимают в обряде очень активное участие, поэтому можно сказать, что король-жрец играет роль не посредника, но своего рода "церемониймейстера". У них есть определенное время для совершения обрядов, так же как есть определенное время для рождения и смерти. Мне известна лишь одна опасность, которая вызывает у них панический страх и собирает на экстренную встречу, – появление на поверхности Земли одного из огромных элементалов-чудовищ, обычно обитающих в глубинах, которые, вытягивая свой хобот, пожирают их в больших количествах. От этой опасности у элементалов нет никаких других способов защиты, кроме как быть начеку и убегать.
Дерево не умирает, пока не умерли его корни. Когда это происходит, элементалы, преданно служившие ему и почитавшие его, проводят сложную церемонию, чтобы переселить Гения, Духа дерева в новое семя или молодой росток. Дух дерева, извлеченный из своей материальной оболочки (в данном случае – из сосны), имеет необычную форму, напоминая высокую, вытянутую и почти человеческую фигуру. Весь маленький народец с помощью остальных видов элементалов, населяющих этот лес (если таковые имеются), помогает в этом трудном деле – вырастить дерево сильным, здоровым, защищенным от паразитов и болезней, от посторонних вмешательств и пожаров. Когда дерево достигает определенного возраста и становится "взрослым", оно превращается в новый религиозный центр группы, и цикл возобновляется.
Но за этим "тотемистическим почитанием", которое может показаться человеку очень узким и ограниченным, стоит высочайшее религиозное чувство по отношению к тому загадочному Нечто, которое является Богом и дерева, и всей Вселенной. Они представляют его в виде огромного дерева, усыпанного звездами, и это таинственным образом совпадает с традицией Светящегося Дерева, которая до сих пор существует в христианстве, брахманизме и среди еврейских каббалистов. Однако элементалы избегают упоминания о нем и в рамках своего поистине глубокого мистического опыта проявляют удивительную сдержанность, осторожность и своего рода "здравый смысл" – качества, уже давно утраченные человеком.
Итак, индивидуальное существование, общество, религия и некоторые "наброски" государства элементалов сливаются в единое целое, в единую форму существования, которую лучше было бы описать как особое ощущение смысла жизни. Это состояние лишено великого осознания собственного бессмертия, но в то же время сама смерть воспринимается ими не как нечто окончательное, а лишь как еще одно проявление циклов Природы, неумолимых и – в пределах их понимания – неизменных.
Глава 6 Отношения между элементалами и людьми
Отношения между миром элементалов и миром людей гораздо теснее, чем могли бы предположить наши современники, учитывая то, в каком состоянии находится научная мысль и в каком направлении она движется сегодня, когда я пишу эту книгу, – меньше чем за два десятилетия до конца XX века.
Становится все более очевидно, что человечество само создало "дымовую завесу", закрывающую от него его метафизическое окружение. Она стала результатом бесконтрольного демографического взрыва, глобального, и не всегда благотворного, изменения окружающей среды, неискренности и резкого неприятия того, что не вписывается в рамки материалистических или экзотерических
религиозных доктрин. Но реальность остается реальностью несмотря на нашу слепоту и невежество. Даже если миллион слепцов будут в один голос кричать, что Солнца не существует, оно по-прежнему будет дарить тепло и свет даже тем, кто отрицает его. Не стоит преувеличивать значимость этого факта: Солнце светит, всего лишь следуя собственной природе, и, поскольку не может отрицать само себя, оно не может и перестать существовать.
Сегодня на первый план вышло мнение. Маятник Истории качнулся от признания абсолютного авторитета Пророка, Божественного Вождя, выраженная воля которого – закон для всех, к современному состоянию, когда количество и мнение ценятся выше качества и разума. Туманные домыслы невежд порой затмевают глубокие знания ученых. Все зависит от того, какие средства выражения выбраны или чьи интересы затронуты. Считается, например, что ежедневной газете с миллионным тиражом можно доверять больше, чем газете, выходящей тиражом в несколько тысяч, хуже оформленной и менее популярной. Таким образом, люди считают достоверным или недостоверным, истинным или ложным именно то, чего хотят остающиеся в тени хозяева общественного мнения и чего добиваются при помощи средств массовой информации. Не раз мы наблюдали, как противоречила сама себе наука, да и религии со временем меняли свои концепции на противоположные. Это должно было бы предостеречь нас от того, чтобы ошибочно принимать их догмы за истину в последней инстанции, однако этого не происходит. Средства массовой информации и реклама так сильно влияют на человеческое подсознание, что представления современной науки считаются абсолютно истинными, а верования – непогрешимыми, хотя менее чем за сто последних лет и наука, и религия отреклись от многих своих утверждений, сменив их на другие, столь же пустые и догматичные.
Можно предположить, что это является всего лишь свойством эволюции нашего мышления: ум ищет истину и провозглашает ее каждый раз, когда считает, что нашел. Но такое толкование сродни фальши и демагогии, неудачному компромиссу с реальностью.
Считается, и это очевидно, что взрослый человек сохраняет внутреннюю сущность того ребенка, которым был когда-то, и внешнее сходство с ним. Однако с науками и верованиями дело обстоит иначе, и, хотя примеров тому тысячи, приведем лишь несколько, чтобы помочь читателю самому вспомнить остальные и почерпнуть из них то, что ему покажется интересным.
В середине XIX века в европейских университетах было совершенно "научно" доказано, что аппараты тяжелее воздуха летать не могут. Уже в следующем, XX веке в европейских университетах утверждалось обратное.
Прежде двойная цензура государства и церкви составляла широко распространенный институт, известный под именем Инквизиции, который столетиями, вплоть до начала XIX века, держал под своим контролем все средства устного и письменного выражения. Сегодня государства и церкви заламывают руки в притворном ужасе от ограничения свободы слова, продолжая за кулисами общественного мнения заниматься тем же самым, пусть и в меньшей степени.
Ватиканская газета "L‘Osservatore Romano", ссылаясь на мнение папы Иоанна-Павла II, сурово осудила астрологов и гороскопы. Но папы Павел III и Лев X, не говоря уже об остальных, верили в астрологию, держали при своем дворе астрологов и даже выбирали с их помощью наилучшие дни для созыва капитула. По папскому приказу в древнем римском университете Сапиенца была основана кафедра астрологии, хотя чуть раньше ничто не помешало другим папам, вдохновленным все тем же Святым Духом, осудить эту науку на соборе в Толедо в 447 году и в Браге в 561 году. Теолог Пико делла Мирандола говорил: "Астрология портит философию, искажает медицину, ослабляет религию, поощряет идолопоклонство, заставляет людей страдать, делает их несчастными, фаталистами, рабами и отверженными". Но если мы вспомним, что папа Юлий II поручил своим астрологам выбрать наиболее благоприятный для коронации день, то противоречие во взглядах становится очевидным. Это вовсе не разные "вариации" на одну тему, не попытка приспособиться к эпохе. Это абсолютно взаимоисключающие друг друга взгляды и действия, которые свидетельствуют о неуверенности и невежестве, растущих вместе с догматизмом.