10. Он назначил букву каф царствовать над жизнью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Венеру в мире, среду в году и левый глаз в теле мужском и женском.
11. Он назначил букву пе царствовать над господством и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Меркурия в мире, четверг в году и левое ухо в теле мужском и женском.
12. Он назначил букву реш царствовать над миром и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Сатурна в мире, пятницу в году и левую ноздрю в теле мужском и женском.
13. Он назначил букву тау царствовать над красотою и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими Юпитера в мире, субботу в году и рот в теле мужском и женском.
14. Семь двойных – бейт, гимел, далет, каф, пе, реш, тав. Ими начертаны семь миров, семь небес, сеть земель, семь морей, семь рек, семь пустынь, семь дней, семь недель, семь годов простых, семь годов субботних, семь годов юбилейных и храм святой; поэтому Он возлюбил семерицы под всем небом.
15. Два камня строят два дома, три камня строит шесть домов, четыре камня строят двадцать четыре дома, пять камней строят сто двадцать домов, шесть камней строят 720 домов, семь камней строят 5040 домов, а далее иди и читай, чего уста не могут выговорить и ухо не может слышать.
Глава 5
Двенадцать простых букв: хе, вав, зайн, хейт, тейт, йод, ламед, нун, самех, айн, цади, коф.
Основание их: речь, мысль, хождение, зрение, слух, действие, совокупление, обоняние, сон, гнев, питание, смех.
2. Двенадцать простых: хе, вав, зайн, хейт, тейт, йод, ламед, нун, самех, айн, цади, коф. Двенадцать диаметральных границ: граница верх – востока, граница северо – восточная, граница низ – востока, граница верх – юга, граница юго – восточная, граница низ – юга, граница юго – западная, граница верх – запада, граница низ – запада, граница северо– западная, граница низ – севера; они идут до вечности, и это границы мира.
3. Двенадцать простых: хе, вав, зайн, хейт, тейт, йод, ламед, нун, самех, айн, цади, коф. Он их начертил, выбил, сделал сочетания и перестановки, взвесил и создал ими двенадцать знаков зодиака в мире, двенадцать месяцев в году, двенадцать вождей в теле мужском и женском.
4. Двенадцать знаков зодиака: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы.
5. Двенадцать месяцев в году: Ниссан, Ияр, Сиван, Таммуз, Ав, Эллул, Тишри, Хешван, Кислев, Твет, Шеват, Авор.
6. Двенадцать вождей в теле мужском и женском: две руки, две ноги, две почки, желчь, кишки, печень, желудок – коркевок, желудок – кева, селезенка.
7. От первой (группы букв) Он назначил букву хе царствовать над речью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Овна в мире, Ниссан в году и правую ногу в теле мужском и женском. От первой (группы) Он назначил букву вау царствовать над мыслью и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Тельца в мире, Ияр в году и правую почку в теле мужском и женском.
От первой (группы) Он назначил букву зайн царствовать над хождением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Близнецов в мире, Сиван в году и левую ногу в теле мужском и женском.
8. От второй (группы) Он назначил букву хетт царствовать над зрением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Рака в мире, Таммуз в году и правую руку в теле мужском и женском. От второй (группы) Он назначил букву тет царствовать над слухом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Льва в мире, Ав в году и левую почку в теле мужском и женском.
От второй (группы) Он назначил букву йод царствовать над действием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Девы в мире, Эллул в году и левую руку в теле мужском и женском.
9. От третьей (группы) Он назначил букву ламед царствовать над совокуплением и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Весов в мире, Тишри в году и желчь в теле мужском и женском.
От третьей (группы) Он назначил букву нун царствовать над обонянием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Скорпиона в мире, Хешван в году и кишки в теле мужском и женском. От третьей (группы) Он назначил букву самех царствовать над сном и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Стрельца в мире, Кислев в году и желудок– кева в теле мужском и женском.
10. От четвертой (группы) Он назначил букву айн царствовать над гневом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Козерог в мире, Тевет в году и печень в теле мужском и женском.
От четвертой (группы) Он назначил букву цаде царствовать над питанием и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Водолея в мире, Шеват в году и желудок-коркевок в теле мужском и женском.
От четвертой (группы) Он назначил букву коф царствовать над смехом и повязал ей венец, и сделал сочетания, и создал ими знак Рыб в мире, Адар в году и селезенку в теле мужском и женском. Он их сделал вроде корыта, установил вроде стены, расположил наподобие военного времени.
Глава 6
1. Таковы три матери: алеф, мем, шин; от них произошли трое отцов – воздух, вода, огонь, а от отцов чада. Три отца с чадами, семь звезд с воинствами их и двенадцать границ диаметральных.
2. Доказательство этому – верные свидетели: мир, год, тело, двенадцать, семь и три начальника: дракон, сфера и сердце.
3. Три матери: алеф, мем, шин – воздух, вода, огонь: огонь (стремится) наверх, вода – вниз, а воздух занимает середину между ними; знак этому: огонь носит воду; мем – немая, шин – шипящая, алеф – аэр, воздух, занимающий середину между ними. Дракон в середине, как царь на престоле (то есть неподвижен); сфера в году, как царь в государстве; сердце в теле, как царь на войне.
4. "То против другого соединял Бог" (Екл. 7,14): добро против зла и зло против добра, добро из добра, зло из зла, добро испытывает зло, а зло – добро, добро уготовано для добрых, а зло – для злых.
5. Из трех каждое стоит отдельно: одно оправдывает, другое обвиняет, а третье устанавливает равновесие между ними. Из семи (планет и т. д.) три против трех, а одно устанавливает равновесие между ними. Двенадцать выстроены как на войне: три друга, три врага, трое оживляют и трое умерщвляют. Три друга: сердце и уши; три врага: печень, желчь и язык; трое оживляют: две ноздри и селезенка; три умерщвляют: два главных отверстия и рот; и Бог, царь верный, властвует над всеми со святой обители Своей до вечности. Один Бог над тремя (стихиями), три над семью (планетами и т. д.), и все связаны друг с другом.
6. Вот двадцать две буквы, которыми создавал Эхие, Я ИЕВЕ Элоим, Элоим ИЕВЕ, ИЕВЕ – Саваоф, Элоим Саваоф, Шаддай, Господь, и сделал из них три сефарим, и сотворил ими весь мир Свой и создал ими все созданное и все имеющее быть созданным.
7. Когда пришел отец наш Авраам – да почиет в мире, – он смотрел и видел и понял, и исследовал, и начертал, и выбил, и ему удалось творение, ибо сказано: "и души, которые он сделал в Харане" (Быт. 12, 5). Тотчас открылся ему Господь всего и посадил его в лоно Свое, и поцеловал его в голову, и назвал его "Авраам, друг Мой", и заключил завет с ним и потомством его навеки, ибо сказано: "и поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность" (Быт 15,6), и заключил с ним завет между десятью пальцами рук его, и это – завет языка, и между пальцами ног его, и это – завет обрезания, и связал двадцать две буквы Закона на языке его и открыл ему Свою тайну: протянул их через воду, прожег на огне, обвеял эфиром, подмел семью, провел по двенадцати знакам зодиака.
Тайна букв
Еврейский алфавит – уникальное явление. Мистики придают каждой букве особое значение, а их сочетаниям – таинственный смысл, который может творить чудеса, вызывать духов, управлять стихиями и влиять на будущее.
Магический аспект
Само начертание символов, которые обозначают буквы древнееврейского языка, исполнено глубокого смысла. Понадобились бы десятки томов, чтобы вникнуть хотя бы в начальный уровень понимания. Мы хотим познакомить вас с двумя системами толкований, приведенными в книге Элифаса Леви "Учение и ритуал высшей магии".
Вот как он описывает магические возможности использования алфавита, перечисляя последовательно 22 буквы и их значение:
"Вот привилегии и силы того, кто держит в правой руке своей ключики Соломона, а в левой – цветущую ветвь миндального дерева:
Алеф. Он, не умирая, видит Бога лицом к лицу и запросто беседует с семью гениями, повелевающими всем небесным воинством.
Бет. Он – выше всех огорчений и опасений.
Гимель. Он царствует со всем небом и заставляет весь ад служить себе.
Далет. Он располагает своими здоровьем и жизнью и может также располагать здоровьем и жизнью других.
Хе. Он не может быть ни застигнут несчастьем, ни удручен невзгодами, ни побежден своими врагами.
Bay. Он знает причину прошлого, настоящего и будущего.
Дзаин. Он обладает секретом воскрешения умерших и ключом к бессмертию.
Таковы семь великих привилегий; за ними следуют:
Гет. Найти философский камень.
Тет. Обладать всеобъемлющей врачебной наукой.
Йод. Знать законы вечного движения и быть в состоянии доказать квадратуру круга.
Каф. Превращать в золото не только металлы, но и саму землю и даже нечистоты земли.
Ламед. Укрощать самых диких животных и уметь произносить слова, приводящие в оцепенение и очаровывающие змей.
Мем. Обладать искусством знаков, дающим всеобъемлющее знание.
Нун. Учено говорить обо всем без предварительной подготовки и изучения.
Вот, наконец, семь меньших сил мага:
Самех. Знать с первого взгляда сущность души мужчины и тайны сердца женщин.
Гнаин. Заставлять, когда ему заблагорассудится, природу открывать свои тайны.
Фе. Предвидеть все будущие происшествия, за исключением тех, которые зависят от свободной высшей воли или непостижимой причины.
Тзаде. Давать, и тотчас же, всем самые действительные утешения и самые полезные советы.
Коф. Торжествовать над несчастьями.
Реш. Укрощать любовь и ненависть.
Шин. Обладать секретом богатства, всегда быть его господином и никогда – рабом. Уметь наслаждаться даже бедностью и никогда не впадать ни в уничижение, ни в нищету.
Тау. Добавим к этим трем седмеричным, что маг управляет элементами, укрощает бури, исцеляет прикосновением больных и воскрешает умерших!"
Эволюционный аспект
Значение букв может быть также истолковано в соответствии с принципом эволюции – не только Вселенной, но и человеческого сознания. Элифас Леви предлагает такое толкование:
"Алеф. Все возвещает деятельную, разумную причину.
Бет. Число служит доказательством живого единства.
Гимель. Ничто не может ограничить того, кто все содержит. Далет. Единый, выше всякого принципа, он повсюду присутствует. Хе. Только его можно обожать, так как он единый господин. Вау. Свое истинное учение он открывает чистым сердцам. Заин. Но для дел веры необходима одна голова. Шет. Поэтому у нас один алтарь и один закон. Тет. И вечный никогда не изменит их основы. Йод. Он регулирует каждую фазу небес и нашей жизни. Каф. Богатый милосердием и сильный, если надо наказать. Ламед. Он в будущем обещает царя своему народу. Мем. Могила – переход к новой жизни. Нун. Добрый ангел успокаивает и умеряет. Самех. Злой ангел – дух гордости и гнева. Аин. Бог повелевает грому и управляет огнем.
Пхе. Ветер и роса повинуются Богу.
Цад. На наши башни он ставит часового – луну. Коф. Солнце – его источник, в котором все возобновляется.
Реш. Дыхание его заставляет давать ростки даже прах могил.
Шин. В которые смертные безудержно сходят толпами.
Тау. Корона его покрыла верх ковчега и над херувимами парит его слава".
Начало каббалистической практики
Теория, это, конечно, замечательно, скажет читатель. Но вот что со всем этим делать нам, современным людям, которым совсем не хочется учить древний язык и призывать духов (а это одна из важных частей каббалы).
Можно ли приспособить древнее учение к практическим целям сегодняшнего дня, к обыденным заботам и желаниям? Конечно, можно.
Полученной информации, в принципе, уже достаточно, чтобы извлечь из нее практическую пользу.
Практическая каббала в оккультном варианте
В разное время у неофитам каббалы выдвигались разные требования. Еврейская традиция важным условием считала длительное обучение и наличие мудрого учителя, который предостерег бы начинающего от неизбежных ошибок и опасностей.
А вот более поздние оккультные практики так описывали возможные занятия каббалиста:
"Для изучения мира сефирота необходимо освободиться от мира повседневной жизни. Человек не может пуститься в путешествие сквозь сферы, пока он не освободился от физических чувств, мыслей и забот, привязывающих его к обычному окружению. Физические и мыслительные упражнения каббалистов направлены на достижение этого состояния.
Каббалист должен овладеть как своим телом, так и сознанием. Он приучает себя в течение долгого времени находиться в неудобном положении – стоя на коленях, сидя на пятках с выпрямленным позвоночником и руками, упертыми в бедра; или стоя на правой ноге и придерживая левую за коленку правой рукой, при этом указательный палец левой руки должен касаться губ.
Находясь в этих положениях, он должен ровно и ритмично дышать. Например, десять секунд дышать, а следующие тридцать секунд удерживать дыхание, потом еще двадцать секунд дышать – и так в течение часа.
Каббалист подчиняет себя всевозможным правилам. Скажем, в течение недели пли более он не позволяет себе скрещивать ноги или поднимать левую руку выше талии. Или он выбирает какое-нибудь распространенное слово, вроде "и" или "но", и не позволяет себе произносить его, или же избегает слов с буквой "с" или "т". Он выбирает какой-нибудь предмет, особенно его интересующий, и заставляет себя не думать о нем и ни о чем, с ним связанным, в течение недели.
Существенную роль в магии играют концентрация и воображение. Каббалист учится сосредоточивать свое внимание на одной вещи. Сначала на простом предмете – черном опале или красном треугольнике, затем на движущемся объекте – вращающемся колесе или раскачивающемся маятнике. Он концентрирует внимание на воображаемых ощущениях – запахе розы, мягкости бархата, тиканье часов. Он должен представлять себе это и сосредоточиваться на этом с такой самоотдачей, чтобы задуманный объект или чувство полностью затмевали все остальное, но также усилием воли он должен уметь изгонять их из своего сознания. Короче говоря, он должен уметь входить в транс, в котором полностью перестает обращать внимание на свое тело, фокусирует все свое существо на одной мысли или изгоняет все мысли из своего сознания.
Слепой и глухой ко всему, что может вернуть его к нормальному миру, каббалист проникает в область сефирота. Он представляет себе, что его физическое тело стоит перед ним. Он должен составить живое и отчетливое ментальное изображение своего физического тела. Затем он должен перенести свое сознание в воображаемое тело и начать видеть его глазами и слышать его ушами. Это астральное тело каббалиста, астральный двойник или световое тело – копия физического тела, состоящая из более тонкой материи. Оно способно свободно передвигаться в пространстве и проходить сквозь твердые тела. Мир, который это тело воспринимает, называется астральным планом. Он включает особый физический план, но выходит за его пределы. Порог астрального плана лежит в Йесоде, сфере Луны, которая, по представлениям старой космологии, является связующим звеном между чистыми сферами небес, лежащими выше, и порочным миром Земли внизу" (Роберт Кавендиш. "Магия Запада).
Медитация на Древо
Как видно из приведенного выше отрывка, практика каббализма имеет много общего с другими традициями. Внимательность при созерцании предмета развивается в медитативных практиках, неудобные позы могут напомнить приемы, описанные у Карлоса Кастанеды или арки Лоуэна, непроизнесение тех или иных слов – упражнения на развитие осознанности через контроль речи.
Мы предлагаем несколько методик, которые основаны на чакровых медитациях и призваны отследить потоки энергии, которые проходят через человеческое тело.
Но вместо чакр предлагается визуализировать 10 сефирот, учитывая движение энергии сверху вниз, а потом и снизу вверх, и правильное его направление, справа налево и назад в том же порядке (см. рис. 4, на котором приведена динамическая схема Древа Сефирот).
Рис. 4
Встаньте прямо.
Расслабьтесь.
Следите за своим дыханием.
Можете соотносить его со счетом.
Представьте схему Древа Сефирот.
Теперь она находится внутри вашего тела.
Вспомните о том, что вы прочли и о том, что уже знаете из других традиций медитативных практик.
Начинайте визуализировать бесконечное Ничто, из которого произошло Всё.
Ощутите, как поток космической энергии медленно опускается через вашу макушку, проходя через тело, которое превращается в Древо Сефирот.
Когда ощутите движение энергии в следующей точке, зафиксируйте на ней свое внимание.
Поймите, что вы чувствуете, какие ассоциации у вас возникают.
Затем продолжайте представлять себе, как энергия движется к следующей точке.
Снова остановите внимание.
Делайте так, пока не дойдете до самой нижней точки.
Осторожно и бережно дайте потоку энергии выйти из вашего тела.
Представьте себе, как она проникает в землю, переплетается с корнями деревьев, уходит к центру планеты.
Затем начните обратное движение.
Теперь ваша цель – восхождение.
Пусть энергия, которая только что зарядилась земными эманациями, войдет в ваше тело.
Ощутите, как она поднимается, фиксируя внимание в каждой точке, соотнесенной с Древом Сефирот.
Когда энергия дойдет до макушки, позвольте ей выйти из вашего тела и вернуться к первоисточнику.
Ощутите себя проводником энергии.
Благодаря вам космос и земля могут обмениваться посланиями, а вы имеет доступ к неограниченному количеству энергии, которая в каждую секунду проходит через ваше тело.
Поблагодарите Вселенную и Творца и закончите медитацию.
После небольшого отдыха постарайтесь восстановить в памяти свои ощущения во время медитации.
Что нового они привнесли в вашу жизнь? Какие открытия вас удивили или, может быть, огорчили?
Испытывали ли вы сильные эмоции?
Чувствуете ли вы себя обновленным и бодрым? Испытываете ли вы чувство голода или жажды? Старайтесь в течение дня мысленно возвращаться к этому опыту. Возможно, ответы начнут приходить не сразу, а через некоторое время.
Но они придут обязательно – в виде слов, мыслей, ощущений или даже событий.