СИЛА МЫСЛИ (с точки зрения оккультизма и магии). Теория оккультизма и связанные с ней оккультные науки, в числе которых находится и магия, представляют собой цельную и вполне стройную философскую систему, главнейшей задачей которой является синтезировать знания и установить законы, которые управляли бы всеми явлениями мира (видимого и невидимого).
Высшая цель – проникновение и познание сокровенных тайн мироздания, жизни и смерти. В противоположность материализму, признающему одно лишь общее начало – материю, оккультные взгляды предполагают наличие как минимум трёх начал, или планов существования: мир духовный высший, или божественный, поддающийся исследованию с помощью построения условных аналогий – представителем его является дух; мир астральный – также духовный, но доступный познанию и наблюдению лишь при известных условиях – представителем его является энергия или сила; мир физический, познаваемый внешними чувствами, его представитель – материя.
С позиций магии и оккультизма, именно в человеческой душе находится источник силы и мудрости, который способен обеспечить доступ к тому, что движет этим миром, определяя и орбиты планет, и человеческие судьбы. Магическое и оккультное знание пришли к нам из глубокой древности. Оно всегда ревниво оберегалось адептами, как сокровенная тайна и передавалось частью устно, частью письменно, но всегда – только посвящённым. Письменные сочинения специально написаны символическим и условным языком, чтобы не стать предметом всеобщего достояния. Ещё древние шумеры – а затем египетские жрецы, индийские брамины, друиды кельтов – изучая психические особенности человека, заметили влияние, производимое человеческой волей на внешний мир, и установили, что данное влияние прямо пропорционально силе и развитию воли. Поэтому одной из главных задач посвящённых всегда было развитие именно этой силы.
Сила воли – это умение сконцентрировать все свои мысли, желания, ощущения на конкретно выбранном направлении, действии, желании таким образом, чтобы "Я" составляло единое целое, сливалось с тем конкретным, что является конечной целью. Одним из непременных условий является уверенность в себе: человеку необходимо осознать и со всей внутренней убеждённостью сказать себе, что он не только способен, но имеет и полное право на такое могущество. Нужно искренне верить в это, проникнуться этой мыслью полностью, пока она не перерастёт в постоянную и абсолютную убеждённость. С точки зрения магии вообще и оккультизма, как частного её проявления, не подлежит никакому сомнению: сила человеческой воли может быть развита определёнными средствами настолько, что сможет реально влиять на силы природы. Для того, чтобы понять, как такое возможно, следует ознакомиться с несколькими важнейшими общими принципами. Видимый нами реальный мир, воспринимаемый нашими чувствами, проникнут повсюду другим – неощущаемым, духовным миром. Этот невидимый мир населён существами духовными и нашими мыслями, действующими, подобно настоящим существам.
Всяческая человеческая мысль переходит в минуту её развития в мир внешний, где делается существом активным. Она переживает, как создание активно-разумное творение созданное умом, более или менее продолжительное время, согласно силе напряжённости мозга, давшего ей начало. Следовательно, человек непрерывно населяет путь, проходимый им в мировом пространстве, множеством образов, представляющих детища его фантазий, желаний, стремлений и страстей. Этот ток воздействует пропорционально своей динамической напряжённости на всякую чувствительную или нервную организацию, которая находится с ним в соприкосновении. Мышление сопровождается выделением особенной энергии.
Психические свойства этой энергии заключаются в том, что, попадая в мозг другого лица, она вызывает в нём точно такие же представления, которым сама обязана своим возникновением в мозге первого лица. Физические свойства этой энергии заключаются в том, что она скапливается в теле и на его поверхности; проходит через воздух и может быть перенесена таким образом куда угодно. Таким образом, мозг человека есть неистощимый источник космической силы и качеств самых утончённых, которые им извлекаются из низшей животной энергии. Адепт не создаёт ничего нового, он только обрабатывает окружающие его материалы природы и первобытную материю, перешедшую искони веков все виды. Для лучшего понимания принципов высшей магии служит широко известное высказывание госпожи Блаватской (из её работы "Isis Devoilee"). " Магия, как наука ведёт к познанию триединства природы и человека, при помощи которых всеведение и всемогущество духа и власть над силами природы могут быть приобретены существом, находящимся ещё в теле. Магия, рассматриваемая как искусство, составляет применение этих знаний к делу".
СИЛЬФИДЫ – в мифологии народов Западной Европы женские духи воздуха.
СИСТЕМА САРВА ХИТА – или "йога повседневной жизни").
Данная систему разработал известный индийский учитель (гуру) йоги – С. П. Махешварананда. Его методика получила очень широкое распространение – она даже включена в сферу клинической медицины, восстановительного лечения, лечебной физкультуры и спорта. Система упражнений учителя Махешварананды является на сегодняшний день общепризнанной, она неоднократно публиковалась и официально рекомендована больным врачами многих стран мира.
Всё учение о йоге повседневной жизни, сарва хитта , достаточно обширно и всеобъемлюще. Мы же здесь, не стремимся к детальному рассмотрению всех частей и разделов системы, так как объем книги не позволяет этого сделать.
Как и любая другая система йоги, САРВА ХИТТА уделяет огромное значение правильному дыханию. Одним из выгодных отличий учения С. П. Махешварананды является простота и доступность как советов по выработке навыков правильного дыхания, так и рекомендуемых с этой целью дыхательных упражнений. Немаловажен и тот факт, что выполнение их, как правило, не отнимет у Вас слишком много времени – таким образом, их легко включить в привычный Вам распорядок дня. "Йога повседневной жизни" вполне оправдывает своё название.
СКОРПИОН. Знак Зодиака. Согласно астрологическим понятиям, этот знак – символ вечного преображения, бесконечности жизни; в нем скрыты глубинные сферы души и источник природных сил, из которого может черпать каждый. С энергией Скорпиона человек связан индивидуальным положением Плутона в гороскопе рождения, которое определяет способность изменяться и дар предвидеть.
Месяц Скорпиона – 23.10–23.11. В этот период потенциальная сила знака позволяет узнать, какие изменения происходят во внутренней и внешней жизни, на что особо следует обратить внимание – чего опасаться и к чему стремиться. Планеты Скорпиона – это Плутон и Марс. Именно в силу этого Скорпионы от природы наделены большими запасами энергии и жизненных сил. Этим же объясняется их высокая работоспособность, они не столь уж часто болеют, но, как правило, болезни у людей знака Скорпиона протекают довольно тяжело.
Скорпионам свойственно постоянно сдерживать свои жизненные устремления и немалые страсти – и это может вести к внутренним конфликтам, которые на медицинском плане проявляются неврозами, нередко со склонностью к одышке, удушью на нервной почве. Врожденное чувство справедливости в сочетании с прямым характером способствуют довольно частым конфликтам, что также делает Скорпионов уязвимыми для головных болей, бессонницы, ведя порой к нервным срывам.
СОВРЕМЕННАЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ШКОЛА "НОВЫЙ ВЕК". Сегодня местечко Гластонберри, согласно легенде, являющееся местом захоронения короля Артура, стало местом настоящего паломничества. Почему? Потому что именно здесь собираются приверженцы наиболее современной эзотерической школы – организации "Новый Век". Довольно сложно четко описать эту школу: движение "Новый Век" настолько разнородно в своих проявлениях, что его практически невозможно каким-либо образом идентифицировать. Дэвид Спенглер в лично им предложенном определении "Нового Века" выдвигает четыре "уровня" опознавания и исследования этого движения:
• Коммерческий уровень. Поверхностное представление, которое предполагает чтение эзотерической литературы и журналов "Нового Века", а также ношение одежды с символикой движения.
• Романтический уровень . На этом уровне отдельные личности или группы реализуют свои собственные фантазии о приключениях и могуществе в оккультных или каких-либо иных сверхреальных формах. При этом воля и творческие способности индивида часто оказываются в подчинении у лидера или же во власти романтических грез.
• Образ перемен. Этот уровень связан с преобразованием, или "парадигмой изменений". Такой имидж движения является наиболее притягательным для его апологетов. "Новый Век" при этом предстает как новая система ценностей для социальной, экономической и технологической сфер.
• Возрождение сакрального . Для большинства в этом и заключена вся суть. На этом уровне движение воспринимается как духовное явление, как зарождение нового мышления, нового знания и нового жизненного опыта. Этот четвертый уровень связан с идентификацией, переименованием и освоением природы духовного опыта, скрытого в самой основе культуры.
Это отнюдь не религиозные искания, поскольку сакральное выходит за рамки религиозного опыта. Сакральное включает в себя интеллектуальные, творческие, эмоциональные и физические аспекты. И попытка "переименовать сакральное" является именно тем, что как нельзя лучше выражает сущность "Нового Века". Дать сакральному новое имя – это значит изменить свое представление о Вселенной. А еще это означает пересмотр тех границ, которые мы возвели вокруг Бога, вплоть до пересмотра самой природы божественного. Это такой взгляд на вещи, на людей, на события нашей жизни, который позволяет сказать: "Вы – божественны. В вас и с вами я обретаю священные мосты, соединяющие меня со всем мирозданием".
Так во что же верят приверженцы движения? Несмотря на многоликость самого движения, высказывания теоретиков "Нового Века" о Боге, Вселенной и окружающей реальности вращаются вокруг вполне определенных ключевых моментов. Они верят, что каждый индивид содержит в себе Бога и все мироздание. Они придерживаются мнения, что все в существующем мире имеет духовную составляющую. Они также глубоко убеждены, что мир един в своей основе. Такое мировоззрение связывает "Новый Век" с различными древними религиями и мистическими культами, отчасти языческими, отчасти философскими. Из всего многообразия "составляющих компонентов" следует особо выделить анимизм (см.), гностицизм (см.) и теософию (см.).
СОГАР – одна их трех главных книг Каббалы, наряду с "Сефер Иецирой", является основным трудом по теософии, космологии и тайным знаниям иудеев. Написана в конце I века н. э., впервые была издана на европейских языках в XVI–XVII веках. Многие понятия из трактатов Согара активно используются и сегодня в оккультизме.
СОЗНАНИЕ – это осознанная реальность, которая может выразится в какой-то форме, словами, мыслью. С точки зрения эзотерики, Сознание – это со-знание, то есть то, что присуще более целостным и глобальным структурам, "совместное знание", которым может в равной мере обладать каждый из нас. С другой, стороны, это накопленный, сублимированный, осознанный опыт, который понят и может применятся, переведенный в состояние более общих принципов и законов и выражаемый как "знание". Оно может находится на уровне глобальных законов, а может быть более частное, относящееся к конкретным ситуациям, принципам поведения данного индивидуума.
Сознание человека существенно отличает его как вид от животных. Основные особенности нашего сознания -
• способность рассуждать и мыслить абстрактно,
• способность размышлять о прошлом, критически анализируя его,
• думать о будущем, разрабатывая при этом планы,
• способность реализовать составленный план с учётом всех, возникающих во вне, изменений.
Судя по всему, уже с древнейших времён вопрос о сознании трактуется совершенно по-разному с позиций материалистической и идеалистической философии. Если для материализма сознание есть высший уровень отражения человеком объективной действительности, "данной ему в ощущениях", то с идеалистической позиции это суть психическое начало собственно всего человеческого бытия.
Любому читателю, хотя бы поверхностно знакомому с историей философии, известно, что именно вопросы понимания и определения сознания стало наиболее сложной проблемой – сложной настолько, что и на сегодняшний день она практически не разрешена. Ни материалистический, ни идеалистический подход пока не в состоянии окончательно разрешить спор, предъявив неопровержимую аргументацию правильности собственной позиции. Неудивительно, что и психология как наука рассматривает сферу сознания, как одну из наименее разработанных.
Тем не менее, независимо от позиции, все школы признают за человеческим сознанием способность к познанию – как внешних явлений, так и самого себя. Эта способность носит научное название рефлексии, и является, по сути, условием и основой для существования психологии, как таковой. В самом деле – без рефлексии человек бы просто не смог даже осознавать, что у него есть психика, и уж тем более – пытаться изучать её.
Общими характеристиками сознания, помимо рефлексии, являются следующие:
• ощущение себя познающим субъектом,
• способность визуализации (т. е. мысленного представления реальности; что существенно – как действительной, так и виртуальной),
• возможность в определённой степени контролировать состояние собственной психики и управлять при её посредстве поведением,
• способность воспринимать окружающую действительность в форме образов.
Осознание себя познающим субъектом. Человек воспринимает себя как существо, отдельное от всего мира, но при этом способное этот мир познавать (получать более или менее достоверные знания о нём) и, следовательно, изучать (проверять достоверность полученных знаний). Очень важный момент состоит в том, что человек воспринимает эти знания как нечто отличные от предмета познания, и потому способен формулировать их в словах, понятиях или символах. Это даёт возможность делится своими знаниями с другими людьми, хранить их и передавать из поколения в поколение, постоянно приумножая.
Способность визуализации – мысленного представления реальности (действительной либо виртуальной). Визуализация, мысленное представление, как вторая характеристика сознания, неотрывна от психической функции воображения. Данная способность позволяет нам говорить о сознательном управлении не только представлениями, но и самим процессом воображения – усилием воли.
Отметим, что, представляя и фантазируя, человек сознательно отходит от непосредственного восприятия окружающего мира, сосредотачиваясь при этом на идее, образе, или воспоминании. Важнее тут не то, что таким образом человек способен вызвать в своём воображении то, чего не воспринимает в данный момент непосредственно, а тот феномен, что мы способны воображать себе такие вещи, которых по определению не в состоянии воспринимать. Это относится, в первую очередь, к абстрактным понятиям, и во вторую – к виртуальным либо альтернативным реальностям.
И, прежде чем переходить к третьей основной характеристике человеческого сознания, невозможно не сказать о его теснейшей связи с речью. В отличие от других, необходимых для процесса познания, процессов – таких как ощущения или память – речь является моментом сознательного отражения действительности, а потому имеет ряд специфичных свойств. И главное из них – осмысление осознаваемого путём его словесной познаваемости. В конечном итоге, без речи сознание в своих высших формах просто не может существовать.
Этим объясняется тот, не подлежащий сомнению факт, что для адекватного развития индивидуального развития ребёнка необходимы совместная деятельность и активное общение со взрослыми, которые способны объяснить и словесно обозначить получаемые восприятия с целью его дальнейшего осознания. С самого момента своего возникновения и в процессе всего развития сознания человека носителем его служит слово: на начальных этапах его роль ограничена лишь функцией общения , но в дальнейшем оно перерастает уже в средство мышления .
Наконец, совершенно отдельно следует остановиться на способности человеческого сознания к коммуникации. Под этим понимается возможность отдельного человека передавать другим людям всю сумму того, что он знает (или осознаёт) – при помощи не только речи, но и других знаковых систем. Способностью к коммуникации наделены и многие из высших животных, но у них она резко отлична от человеческой. Человек передаёт другим людям не столько сообщения о собственном внутреннем состоянии (как это происходит у животных), сколько объективную информацию об окружающем мире (в виде знаний, понятий и представлений) при помощи языка.
Помимо сказанного, человеческое сознание способно вырабатывать определённые интеллектуальные структуры в виде схем, что позволяет систематизировать имеющуюся информацию. В процессе общения люди сравнивают такие схемы, и на базе их сравнительного анализа возникают уже общие правила отбора и классификации информации, которые понятны всем членам сообщества. Общие правила позволяют легко выделять из всего объёма сообщений главное и фиксировать внимание именно на нём.
Наиболее значимым для развития человеческого сознания является не просто продуктивный, но творческий характер деятельности. Ведь функцией сознания является постижение человеком не только внешнего мира, но (что не менее, а быть может и более важно) и самого себя – ощущений, образов, представлений, чувств. А каким образом мы можем всё это действительно осознать, если это наша внутренняя сущность? Иного пути "увидеть" свой внутренний мир и приблизиться к пониманию собственной психологии, кроме как создать проекцию вовне, для человека нет. Такой проекцией и является всё то, в чём воплощается наше творчество. Образы, мысли, представления, и чувства людей воплощаются и становятся материальны посредством творчества. И далее – при последующем восприятии результатов творчества, будь то книга, музыка, или глиняный чайник с узором, другие люди видят именно воплощение психологии тех, кто был творцом.
СОКРАТ (469–399 гг. до н. э.) – один из величайших философов античности. У Сократа космическая натурфилософия древнегреческих философов сменяется антропологической этикой и релятивизмом софистов. Воспитание нравственных идеалов, самопознание – главное, но Сократ всегда был против аскетизма и поклонения богам. Именно, за это его приговорили к смерти через принятие цикуты (яда, традиционно для таких казней использовавшегося). Следует добавить, что Сократ был учителем Платона.