Помяну Давида и кротость его для начальника моего. Аминь.
Заговор 5
Я по эту сторону, ты по ту, тебе бы не кричать при мне, помолчать. Все равны перед Господом. Аминь.
Заговор 6
Углы углами, двери дверями, цари царями. Иду к вам с опаской, а вы ко мне с лаской, иду до вас с перцем, а вы ко мне с добрым сердцем. Аминь.
Заговоры на удачный исход судебного процесса, связанного с бизнесом, работой
Заговор 1
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот со двора, пойду я, смиренный раб Божий (имя), к рабу Божиему (имя) от Святого Духа, от печати Христовой, от престола великого Господня. Мой ангелхранитель, спаси и сохрани ты душу мою многогрешную, мой дом, мои хоромины, а сердце мое ретивое прими себе, в приятие раба Божиего (имя). Заговору сему есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь.
Заговор 2 Этот заговор помогает только тому, кого оговорили ложно. Если человек виноват, от заговора пользы не будет.
Богородице Дево возрадуйся! С восточной стороны шествует Господь Бог наш, Иисус Христос, с полуденной стороны идет архангел Михаил, с вечерней стороны идет милостивый Николай; ставят они стену высокую, каменную вкруг раба Божиего (имя); запирают ту стену тремястами замками тяжелыми, тремястами ключами секретными; ключи выбрасывают они в синее мореокеан, глубокое, бездонное, прямо под камень алатырь, в рыбицу зубастую; кто сможет всю водицу из того синего моря-океана выпить, тот сможет и меня, раба Божиего (имя), оговорить, осудить, засудить. Заговору моему крепкому и нерушимому есть ключ да замок: небо и земля. Аминь, аминь, аминь. Заговор 3
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот за околицу; пойду я, раб Божий (имя), в поле чистое, на зеленый луг, в лес темный, в бор густой – не мой, к кому направляюсь. На дороженьке узкой нашел я, раб Божий (имя), семьдесят прутьев калиновых, лежат там семьдесят гробов, а в гробах тех по семьдесят мертвецов, а у мертвецов тех сердца холодные не разгораются, не теплятся, ноги не ходят, руки не поднимаются, уста не разжимаются, язык не шелохнется; аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя. Господь Бог наш, Иисус Христос, останься с нами отныне, и вчера, и днесь. Ты еси Бог многовеликий, победи силы нечистые, дух демонский и мне, рабу Божиему (имя), дай силы победить всех ворогов коварных, восстающих против меня несправедливо. Аминь, аминь, аминь.
Заговор 4 Прочесть заговор на платок, которым затем три раза обтереть лицо перед судом.
Встану я, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду я в чисто поле, в этом чистом поле стоят запоры железные, ворота булатные. Я стану, раб Божий (имя), между запорами железными, воротами булатными и на свою голову положу злат венец, положу светлый месяц. На этот светлый месяц положу красное солнышко, на это на красно солнышко не может никто ни осердиться и ни огорчиться. И так бы на раба Божьего (имя) не мог никто ни осердиться, ни огорчиться – ни цари-царевичи, ни ко ро ли-коро левичи, ни мирские суды, ни земные судилища и ни весь мир православный не мог ни осердиться, ни огорчиться на раба Божиего (имя). Были бы они передо мной как лист перед травой и ниже низкой воды, покошенной травы. Небо – ключ, земля – замок. Чур моим словам. Заговор 5
Стоит стена, за стеной – враги. Не тот враг,
что хочет убить, а тот враг, что хочет судить.
Ты судья за стеной, а я у Христа стою за спиной.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Заговор 6 Во время суда необходимо про себя читать следующий заговор:
Иду на суд, три бога несу с собой. Один зубы заговаривает, второй рот закрывает, а третий язык проглатывает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Заговор 7 Три раза прочесть в зале суда следующий заговор:
Как косяки немые, стены глухие, так и судьи будьте немые и глухие. Как топну ногой, судьи все под столом. Аминь. Заговор 8 Прочесть в зале суда и перед зданием суда следующие слова.
Пришел я на суд, раб Божий (имя), как в гости. Тело мое, как кости, кровь моя, как смола. Судить судьям меня нельзя. Руки бы у них не поднимались, уста не разевались. Отними, Господь, судьям руки, ноги и язык. Аминь.
Заговоры для удачи в бизнесе, связанном с торговлей
Заговор 1 Поплевать три раза на ладони, после чего шепотом произнести заговор, приглаживая волосы.
Я – купец, я – купец, удалой молодец, набольший всяческому другому купцу, набольший всяческому другому молодцу. Всем иным купцам я купец, всем иным молодцам молодец. Торгуюсь удачно, сторгуюсь со всякими купцами. Слово их первое, а мое слово – последнее; их слово оловянное, а мое слово золотое. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор 2 Отправляясь за товаром, перед выходом из дома прочесть такой заговор.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Вознесу я молитву жаркую и искреннюю Пресвятой Богородице, Божией Матери Скорбящей. Божия Матерь, Пресвятая Богородица, Пречистая Дева Мария, избавь меня, раба Божиего (имя), человека торгового, от всяческих бед, от всяческого зла, от всяческой скорби, от всяческой боли, от лихоимца и лихоимки, от ведуна и ведуньи, от колдуна и колдуньи, от кудесника и кудесницы, от чаровника и чаровницы, от всякого лихоимца и лихоимки, от силы нечистой, коварной. Святитель Николай, отец небесный, помоги мне, рабу Божиему (имя), со своим ходатайством да молитвами к Господу Богу нашему, Иисусу Христу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор 3
• Деньги, вырученные в первый день торговли, разложить по четырем углам стола.
• В центр поставить свечу, зажечь ее и трижды повторить такой заговор:
Алтан-Хатан, возьми весь свой товар; АлтанХатан, забери весь свой товар; один купил, другой накопил; так пусть и у меня будет; аминь, аминь, аминь. Заговор 4 Чтобы хорошо продать дом, квартиру или другую недвижимость, перед тем, как придут покупатели, сказать три раза такие слова.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В доме сем окошечки светлые, порожки серебряные, столбы, матицы позолоченные. Полюбуйтесь, люди добрые, покупатели щедрые; полюбуйтесь да покупайте. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Заговор 5 Зная этот заговор, вы с легкостью продадите любую вещь, в том числе и скотину. Читая заговор, нужно крестить перстами то, что хотите продать.
Я купец, всегда молодец, наш товар вам продам. Денежка к денежке. Нам ваши деньги, вам наш товар. Аминь. Заговор 6 В четверг на растущей луне нарвать травы на кладбище, поджечь ее и не уходить, пока вся трава не истлеет. В это время говорить такие слова:
Как этот дым идет вверх, а не вниз, так и ты, мой клиент (имя), моего товара, моего места держись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь. Заговор 7 Держа в руке деньги, говорить такие слова:
Семь жизненных сил и золота сила, дайте мне ровное и скорое насыщение денежное. Крепит не желтое золото мои пути, а те семь моих жизненных сил, что на помощь зову, но настигнет помощь меня мировою силою Господнею. Золота не даст Господь желтого, кому нет помощи от мирового сложного закона, который тем дает, кто умножает, но при этом и отдает свое без сожаления. Нужно прежде без сомнения отдать, а потом желтого золота ждать. Аминь.
Заговорив деньги, отдать их нищему. Удача будет, если это сделано без сожаления.
Скорое слово на летящую звезду
Если в этом году вы видели, как упала звезда, и успели сказать слово "знаю", под Новый год нужно выйти на улицу, посмотреть на небо и загадать желание. Оно обязательно исполнится.
Заговор на три желания
Чтобы исполнились три ваших заветных желания, нужно провести небольшой магический обряд.
• Возьмите три свечи – белую, красную и зеленую, установите их на плоской тарелке и насыпьте вокруг них слой сахара так, чтобы он покрыл дно.
• Затем поставьте тарелку со свечами на самое высокое место в квартире и зажгите свечи.
• После этого обратитесь к трем ангелам: святому Рафаилу, святому Михаилу и святому Гавриилу, в произвольной форме попросив их исполнить ваши желания. Первым должно быть желание, связанное с деньгами, вторым – любовное, а третьим – любое.
• Дайте свечам догореть. Затем в течение трех суток передайте описанный ритуал письменно другим людям.
• После этого уже на четвертые сутки ваши желания начнут исполняться.
Заговор на заветное желание
Этот заговор читают двенадцать раз в день рождения, при этом нужно зажечь три свечи и дать им полностью прогореть.
Господи, Боже мой, благослови и помилуй. Олякш и сам черт-рыцарь, пройдите через ворота, через окно, через черную трубу, к моему дубовому столу. Привезите мне пыль золоченую, губу заячью толченую и три косточки от телка. Как луна в свой час по небу идет, так мне, Божией рабе (имя), с этого часа повезет. Песок в море, слово, дело – на запоре. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Заговоры и обереги
Заговорное слово
Приведу высказывание, принадлежащее выдающемуся английскому мыслителю, родоначальнику опытных, экспериментальных наук Френсису Бэкону: "Человек думает, что ум управляет его словами, но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый разум, сильно путают и извращают мышление".
Пожалуй, трудно более точно и емко определить роль и значение слова в жизни человека. Ведь недаром на протяжении веков у разных народов существовала вербальная магия, то есть ряд специально разработанных обрядов и ритуалов магического воздействия на человека и окружающий мир при помощи слова.
Среди различных видов магии вербальная магия занимает особое положение. Она дошла до нас из глубины веков не просто как суеверие, а как некая действенная сила, способная и в самом деле оказать определенное влияние на человека. Последнее наводит на мысль, что в основе вербальной магии лежат не только примитивные верования, основанные на слабом развитии научных знаний, но и некий феномен, подмеченный, возможно, неосознанно, но тем не менее умело применяемый для практических целей. Между верой наших предков в вербальную магию и современной верой в ее силу существует аналогия. Так, древний человек, будучи не в состоянии проводить четкое различие между словами и вещами, как правило, воображал, что связь между именем и лицом или вещью, которую оно обозначает, является не произвольной ассоциацией, а реальными, материально ощутимыми узами, тесно соединяющими их. Поэтому имя считалось существенной частью человека, а название вещи – существенной частью этой вещи.
Итак, человек живет как бы в двух мирах: мире веществе нном, материальном, и мире словесном, вербальном. Оба эти мира тесно переплетаются друг с другом и, более того, один мир воздействует на другой.
Вера в магическую власть слова издавна глубоко укоренилась в народе. Слову приписывали внутреннюю силу, которая могла оказать влияние даже помимо желания человека, его произносившего. Произнесенное же с известным намерением слово, согласно верованиям, как бы усиливалось в своем влиянии и становилось могучим орудием.
Отношение к слову было двояким. Как свидетельствуют исторические показания, с одной стороны, за заговорным словом или заговором признавали спасительную силу, избавляющую от болезни, недуга или беды; с другой стороны, заговор считали весьма опасным, так как он мог погубить человека, и поэтому люди настаивали на уничтожении его в том числе и в лице тех, кто его знает. Там не менее к заговору прибегали в различных жизненных ситуациях, его заучивали и употребляли как во спасение, так и на погибель. Более того, и положительная и отрицательная стороны заговора вызывали желание обладать им, вследствие чего заговоры были хорошо известны представителям всех слоев общества.
Как звучали первые, восходившие еще к устной традиции, заговоры, можно только предполагать. А первые дошедшие до нас письменные заговоры восходят к эпохе цивилизации Древнего Двуречья. В развалинах городов обнаружено большое количество глиняных табличек, из которых явствует, что магическая литература Ассирии и Вавилона была очень богата.
Недаром халдеи пользовались славой магов и колдунов. В те времена сознание людей было подавлено страхом козней бесчисленных демонов, проделки которых приходилось отвращать различного рода заклинаниями. Не всегда можно было прибегнуть к помощи мага, поэтому некоторые формулы заговоров и заклинаний надо было помнить наизусть. В большинстве своем эти формулы однотипны: перечислив демонов, насылающих болезни и несчастья, переходили к воззваниям к духам благим. Назвав злых демонов, заклинатель обычно говорил: Да не войдут они никогда в мое тело, да не творят они зла впереди меня, да не идут они сзади за мной, да не войдут они в дом мой. Дух неба, закляни их! Дух земли, закляни их! Вера в мистическую силу слова была традиционна во многих религиях.
Заговоры были известны и у древних греков. Во времена Платона этот вид магического искусства уже сложился в определенную систему, опиравшуюся, с одной стороны, на предания, с другой – на рациональное толкование. Первое служило приманкой для полуграмотных масс, второе – для людей образованных. Платон писал: "Нищенствующие прорицатели околачиваются у дверей богачей, уверяя, будто обладают полученной от богов способностью жертвоприношениями и заклинаниями загладить тяготеющий на ком-либо или на его предках проступок, причем это будет сделано приятным образом среди празднества. Если же кто пожелает нанести вред своему врагу, то при незначительных издержках он справедливому человеку может навредить в такой же степени, как и несправедливому: они уверяют, что с помощью каких-то заклятий и узелков они склоняют богов на помощь. Несмотря на скептическое отношение, колдунов и магов боялись и против них применялись соответствующие санкции.
Так, один из законов против колдунов гласил: нанесение вреда с помощью ворожбы, заклинаний и так называемых магических узлов убеждает людей, отваживающихся таким путем наносить вред, в том, что они действительно в состоянии это сделать, а других – в том, что они более всего понесли вред именно от людей, умеющих пускать в ход чары. Трудно узнать, что именно происходит в подобных случаях; впрочем, даже если кто и узнает, трудно убедить в том других. Не стоит и пытаться воздействовать на душу людей, подозревающих друг друга в подобных вещах. Если окажется, что человек из-за своих магических узлов, заговоров и заклинаний уподобился тому, кто наносит другому вред, пусть он умрет, если он прорицатель и гадальщик".
В Риме заговоры чаще всего писались на свинцовых дощечках; вероятно, свинец имел магическое значение, недаром его использовали в алхимических экспериментах. Дощечки с заговором обычно сворачивали в цилиндр и опускали в вазу, нередко их хоронили вместе с покойником. Вот как описывает действие заговора историк Тацит: свирепую силу недуга усугубляла уверенность Германика в том, что он отравлен Пизоном; и действительно, в доме Германика не раз находили на полу и на стенах извлеченные из могил останки человеческих трупов, начертанные на свинцовых табличках заговоры и заклятия и тут же – имя Германика, полуобгоревший труп, сочащийся гноем, и другие орудия ведовства, посредством которых, как считают, души людские препоручаются богу преисподней.
В III–IV вв. от Рождества Христова в Греции и Риме заговоры получили широкое распространение, хотя запрещались специальными церковными постановлениями, принимаемыми на соборах. Обилие запретов говорит о том, что и среди последователей Христа были приверженцы магических действий. Заговоры передавались устно или письменно. Письменный заговор нередко прятали в ладанку или зашивали в шапку и носили с собой. Кроме того, считалось общепризнанным, что губительный заговор может настичь свою жертву даже издалека. Поэтому существовало требование: при приведении к присяге царю или королю клясться, не прибегая к заговору и предметам, с ними связанным. Так, в подкрестной записи XVI века на верность царю записано: "Также мне ни в ястве и питье, ни в платье, ни в ином ни в чем лиха никакого не учинили и не испортили… на следу всяким ведовским мечтанием не испортили, ни ведовством по ветру никакого лиха не насылати и следу не вынимати". Кстати, судебные дела тех лет показали, что как раз пища, питье, одежда и след человека чаще всего служили проводником губительной силы заговора.
Могущество заговорного слова для наших предков было безгранично. На протяжении веков заговоры меняли свою форму, но и по сей день не потеряли своего значения.
Обычно словесный заговор сочетался с определенным обрядом, сопровождавшимся символическим действием. Очевидно, сначала магический обряд предшествовал появлению заговора, а сама словесная формула первоначально играла роль пояснительного текста. Более того, как видно из истории магии, вера в магическую силу слова развилась из веры в силу магического действа, то есть позаимствовала свою магическую силу от обряда.