Порча на вилку
Женщина поссорилась с соседкой по даче, а утром нашла согнутую кольцом вилку на грядке. Зная каждый кусочек земли на своем огороде, она поняла, что вечером этой вилки тут не было. Вилку она взяла в руки, не представляя, что с ней делать: выкинуть, закопать или же сжечь. Занесла домой и бросила в печь. И, выражаясь ее языком, стала ползать на четвереньках, как собака. Была не в состоянии разогнуть спину от дикой боли в позвоночнике.
Вылечила я ее так.
Берут олово, расплавляют и льют на собачье дерьмо, говоря:
Именем Господа нашего,
иди с живого на мертвого.
Губы, зубы, ключ.
Рабу (имя) рогатый не мучь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Ведьма обернулась жабой
Случилось это в одном из сел Западной Украины через два-три года после окончания Великой Отечественной войны. Тогда пастушонку Стефану было лет 12–13. Товарищу Стефана Павлу Федыку было на год больше.
Однажды жарким летним днем, пригнав с пастбища коров, Павел и Стефан решили пойти на озеро искупаться. Стефан, однако, сомневался, отпустит ли его на озеро отец, так как на огороде было много работы. Отец же, к немалой радости мальчика, отпустил его на озеро, заметив, чтобы он занялся прополкой огорода после купания. Павел вызвался помочь своему другу.
Веселые и радостные, полетели ребята на озеро. Но, пробежав два – три десятка метров, Павел предложил зайти к нему в сарай и набрать яблок. Подойдя к сараю и открыв дверь, Павел зашел внутрь, а Стефан остановился у двери, прислонившись к косяку. Пока Павел набирал за пазуху яблоки, Стефан осматривался вокруг.
Сарай как сарай, в углу на подстилке из прошлогодней соломы лежала корова, мерно пережевывая свою жвачку. Внимание мальчика привлек какой-то непонятного цвета предмет размером с шапку, который лежал у вымени коровы. Стефану даже показалось, что этот предмет шевелится. Он присмотрелся и остолбенел: к вымени коровы присосалась огромная жаба! Жадно причмокивая, она скосила глаз на Стефана. Тот застыл от страха и омерзения. Бугристая, вся в наростах, темно-коричневая кожа жабы была похожа на кору старого дуба, выпуклые глаза – на глаза крокодила.
Мальчик с громким криком пулей выскочил из сарая! Не понимая, в чем дело, из сарая выбежал Павел. Долго он пытался выяснить у Стефана, что его так напугало, но Стефан только невнятно бормотал, показывая рукой на дверь сарая. Наконец, уяснив, что в сарае кто-то есть, Павел с опаской вошел внутрь. "Ну, что тебя здесь испугало?" – спросил он товарища. "Корова, корова, – бормотал Стефан. – Да ты на вымя, на вымя посмотри!" Наконец Павел увидел: жаба сидела на прежнем месте и даже не пыталась скрыться.
"Ах ты, ведьма!"– негодующе крикнул Павел и, схватив палку, стоящую в углу, ловко поддел жабу и отбросил ее к выходу из сарая. "Бей ведьму!"– пронзительно кричал Павел и начал судорожно колотить палкой по жабе. От одного из ударов жаба перевернулась на спину. Она лежала кверху животом, нелепо подергивая лапами. Из рассеченного рта показалась кровь – она была красного цвета!
"Стефан, смотри – кровь! – крикнул Павел. – Да она и впрямь ведьма. Бей ее!"
Мужество вернулось к Стефану, и он, схватив другую палку, присоединился к Павлу. Впечатление было такое, что бил он по резиновому мячу. Жаба же продолжала шевелиться, пытаясь перевернуться на живот.
Поняв, что добить жабу палками не удается, Павел бросился в сарай и, вооружившись вилами, подскочил к жабе. Высоко подняв вилы над головой, он резко пронзил жабу! Несколько мгновений она еще шевелилась, но потом затихла, только красная кровь продолжала сочиться из ран.
"Ну, вот и все. Конец ведьме", – сказал Павел, и, поставив вилы и палки в сарай, ребята побежали к озеру.
Вдоволь накупавшись, мальчики возвращались домой, успев позабыть об утренней схватке. Вспомнили о ней только при приближении к дому Павла.
"Слушай, – сказал Павел приятелю, – пойдем посмотрим, что стало с жабой".
Подойдя к сараю, ребята с удивлением обнаружили, что ее на прежнем месте нет. Поискав ее какое-то время, приятели отправились по домам.
Проснулся Стефан от громкого стука в окно. Некоторое время он лежал затаив дыхание, соображая, кто бы это мог быть. Пока Стефан соображал, дверь хаты открыл проснувшийся отец, и хата огласилась громким женским плачем. На пороге хаты, вся растрепанная, стояла и билась в рыданиях мать Павла.
Из сбивчивого рассказа женщины выяснилось, что ее сын Павел несколько минут назад умер.
Ничто в тот вечер не предвещало трагического исхода. Поужинав, мать с сыном (а жили они одни, отец Павла погиб на фронте) готовились лечь спать, как в окно кто-то негромко постучал.
Мать Павла подошла к окну, несколько мгновений всматривалась в темноту, но никого не увидела.
"Кто здесь?"– испуганно сказала она.
"Завтра в город едете?"– спросил незнакомый женский голос из темноты.
"Нет".
Только мать Павла произнесла это слово, как страшный крик сына заставил ее обернуться. Ее сын, который минуту назад был жив и здоров, сейчас лежал на полу. Дикая боль корежила его тело, руки судорожно теребили одежду. Сын умирал, а его мать стояла, пораженная ужасом, и ничем не могла ему помочь. Павел умер на ее глазах.
Помимо смерти Павла жителей села взволновало другое событие, о котором стало известно утром.
В селе проживала женщина преклонных лет, которую все селяне почитали ведьмой, за глаза называли "выдрой" и старались, по возможности, с ней не связываться. На следующее утро после смерти Павла по селу пополз слух, что "выдра" у себя в сарае упала на вилы, да так неудачно, что проколола себя насквозь тремя зубьями. Вдобавок и губы себе разбила. Другая на ее месте сразу бы умерла, а эта нет – оклемалась, хотя и перестала выходить из дома.
Виктор Агапов (Санкт-Петербург)
Эту вырезку из газеты "НЛО", где напечатано письмо Виктора Агапова, мне прислали мои ученики с просьбой, по возможности, прокомментировать этот случай, произошедший после войны на Украине.
Прежде чем это сделать, я долго думала, да и теперь не уверена, правильно ли поступаю, по существу, нарушая данное когда-то бабушке слово, так как в моем ремесле есть вопросы, на которые наложен запрет: не открывать тайны некоторых "дел" людям, не достигшим высших ступеней необходимых знаний. Этот запрет породил "устав" ведовства, основанный на горьком опыте многих поколений "знающих", или, как теперь нас называют, мастеров, ведунов, знахарей и т. д. Ведь если теперь наука всего мира изучает и уважает уникальные способности отдельных людей, то раньше их просто истребляли…
Уверена, что многим из вас доводилось слышать истории о тех, кто мог превратиться в свинью, колесо, волка и т. п. Очевидцы подобных превращений клялись Святой Церковью и иконами, что это чистая правда. Непонятного много, оно пугает, потому что необъяснимо. И даже если объяснить, все равно остаются сомнения: а нет ли здесь шарлатанства или чертовщины?
Время от времени то тут, то там появляются в газетах заметки о "странных" случаях. То сын через 30 лет после смерти матери, вернувшись с работы, увидел ее стоящей за столом, а через сукунду – другую она буквально растаяла у него на глазах. То брат предупредил брата об уготовленной ему смерти… Примеров много. Прочитав, удивившись, человек, погрязший в суете жизни, вскоре забывает о них, не задумываясь: а что же это? Да и зачем? Все равно он ничего не может ни объяснить, ни опровергнуть.
В одном из уральских сел жила "знаткая", которую, как обычно, с одной стороны, любили, помня о ее неизмеримой помощи в трудный для многих семей час, а с другой – боялись и старались не попадаться лишний раз ей на глаза. Так вот, она нашла на своем крыльце грудного ребенка. Оставила девочку у себя и очень к ней привязалась. Шло время. Однажды в день "превращения" на Ивана Купалу, прежде чем измениться, она, как и полагается, поставила во дворе чугунок с водой и положенным туда перевернутым крестом, так как для возвращения в свой облик нужно полакать воду с заклятной и вылакать до самого креста. Но, обежав лес и вернувшись, нашла чугунок пустым, без воды. То ли вода от жары высохла, то ли была разлита. Только ребенок кричал голодный, а рядом металась кошка. Поздно вечером молодая женщина из этого села (та, которая подкинула дитя) проснулась оттого, что ее за руку, слегка прикусив, тянула кошка. И так было очевидно, что женщину куда-то зовут, что она пошла за кошкой. Та ее привела к дому "знаткой". Сообразив (или ей было внушение), что не все ладно, женщина забрала ребенка. За ней пошла кошка и осталась у нее жить.
Никто в деревне не сказал ни слова и не удивился, откуда у нее ребенок. Кошка повсюду ходила за девочкой, как второй ее ангел-хранитель.
Через 7 лет кошка пропала, но в лесу неожиданно нашли потерявшуюся когда-то колдунью. Наткнулся охотник. Видно было, что она умерла недавно. И только тут, как бы опомнившись или проснувшись, в селе заговорили о девочке: откуда, мол, она взялась у Татьяны? Та ушла из села. Зато в другом селе стали жить мать и дочь, и обе лечили и делали чудеса. Люди шли к ним и ехали отовсюду. Как-то кто-то спросил, откуда они все знают. Ответ был: от кошки, она по ночам учит. Люди, видно, решили, шутят ведуньи.
Что касается самого искусства превращения, конечно, не каждому это дано. Но я обещаю в следующих книгах объяснить теорию, и не сразу, а научив сперва тому, что предшествует этой ступени знания. Истинные ученики поймут меня правильно и подождут.
У порога вечности (продолжение). Начало в первом выпуске "Заговоров сибирской целительницы"
По вашим просьбам я рассказываю о том, что человек должен быть готов к тому, что он оставит эту жизнь, близких ему людей и все то, что он любил в своей жизни.
К этой теме меня подтолкнули письма стариков, которые, по преклонности лет, должны ждать смерти в любой час.
Молодые люди редко об этом задумываются. Но если человеку восемьдесят лет и более, то он всегда должен быть готов к тому, что каждый месяц в его жизни может стать последним.
Людей мучит страх ожидания, бессилие перед неизбежным.
В прошлый раз я рассказала, как бабушка показала мне на воде, кто за кем умрет на нашей улице, а затем – кто за кем умрет в нашем роду.
Делала она это для того, чтобы, встав на путь учения, я уверовала в истину жизни вечной души. Чтобы отнеслась к учению с полным усердием и верой.
После этого мне присылали и присылают очень много писем. Люди просят, чтобы я продолжила начатый разговор, разъяснила им, что нужно знать в случае, если кто умрет. Что следует делать и чего следует избегать.
Ведь не зря существуют приметы. Что-нибудь не так сделаешь – и быть новой беде.
Я продолжаю эту тему, учитывая настойчивые просьбы моих читателей, учеников и мастеров. У последних тоже не всегда хватает опыта и знаний, чтобы достоверно ответить на все вопросы.
Итак случилось то, чего все боятся, но что не поддается ничьему указу, и никто нас не спрашивает, хотим мы этого или нет. Все мы, к сожалению, смертны…
Если человек при смерти
Если человек при смерти и не может сам себе читать; пусть ему читает кто-нибудь кровный. Читают вполголоса, но четко и ясно:
1. Когда я, удрученный болезнью, восчувствую приближение кончины земного бытия моего: Господи, помилуй меня.
2. Когда бедное сердце мое при последних ударах своих будет изнывать и томиться смертными муками: Господи, помилуй меня.
3. Когда очи мои последний раз орошатся слезами при мысли, что в течение жизни оскорблял я Тебя, Боже, грехами моими: Господи, помилуй меня.
4. Когда частое биение сердца станет ускорять исход души моей: Господи, помилуй меня.
5. Когда смертная бледность лица моего и холодеющее тело мое поразят страхом близких моих: Господи, помилуй меня.
6. Когда зрение мое помрачится и пресечется голос, окаменеет язык мой: Господи, помилуй меня.
7. Когда страшные призраки и видения станут доводить меня до отчаяния в Твоем милосердии: Господи, помилуй меня.
8. Когда душа моя, пораженная воспоминаниями моих преступлений и страхом Суда Твоего, изнеможет в борьбе со врагами моего спасения, силящимися увлечь меня в область мрака мучений: Господи, помилуй меня.
9. Когда смертный пот оросит меня и душа с болезненными страданиями будет отдаляться от тела: Господи, помилуй меня.
10. Когда смертный мрак закроет от мутного взора моего все предметы мира сего: Господи, помилуй меня.
11. Когда в теле моем прекратятся все ощущения, оцепенеют и закаменеют мыщцы мои: Господи, помилуй меня.
12. Когда до слуха моего уже не будут доходить людские речи и звуки земные: Господи, помилуй меня.
13. Когда душа предстанет лику Твоему, Боже, в ожидании Твоего назначения: Господи, помилуй меня.
14. Когда стану внимать праведному приговору Суда Твоего, определяющего вечную участь мою: Господи, помилуй меня!
15. Когда тело, оставленное душою, сделается добычей червей и тления и, наконец, весь состав мой превратится в горсть праха: Господи, помилуй меня.
16. Когда трубный глас возбудит всех при Втором "Твоем пришествии" и раскроется книга деяний Твоих, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного раба Твоего (имя). Вруце, Господи, предаю дух мой. Аминь.
Во время агонии умирающего из комнаты лучше отослать близких, если только они сами не пожелают остаться до последнего вздоха возле дорогого им человека. Детей, без всякого сомнения, лучше отправить. Одежду, в которой умер человек, не следует отдавать ни своим, ни чужим. В основном ее сжигают. Если же родные против этого и хотят постирать одежду и положить, то это их право. Но следует помнить, что 40 дней эту одежду ни в коем случае не надевают.
Обмывают покойного в тот же час после смерти, пока полностью не остыл. Мыло, как правило, оставляют. Оно помогает во многих делах и от бед. Об этом я уже писала.
Одевают обычно в новое, чтоб было впору, не велико и не мало. Если нет нового одеяния, то надевают только чистое.
Нельзя надевать одежду, имеющую на себе пот и кровь. Это может повлечь за собой еще одного покойника.
Если человек еще при жизни попросил надеть на него то, что он хочет, то необходимо исполнить его желание.
Военных обычно одевают в военное. Фронтовики обычно просят, чтобы на них надели ордена, ведь все равно их потеряют или выкинут много лет спустя, а они заслужили их и гордятся ими. Вообще, это сугубо личный вопрос семьи, но я думаю, что ордена должны быть с теми, кто их заработал кровью.
Обязательно должно быть белое покрывало, которым укрывают покойника.
На лоб кладется венец с изображением Иисуса Христа, Божьей Матери, Иоанна Предтечи. На венце – слова в старом стиле, это написание Трисвятой песни.
В руки следует вложить крест или икону.
Если нет возможности пригласить из церкви служителя, то заранее позаботьтесь пригласить пожилых людей, чтобы читать псалмы и служить панихиду. Псалмы обычно читают, не прерываясь. Прерываются лишь во время панихиды.
Такие моления являются утешением для тех, кто скорбит о мертвом. Кроме того, следует прочитать эту молитву:
Помяни, Господи Боже, в вере и надежде живото вечногопредставльшагося раба Твоего, брата нашего (имя), и яко Благ и Человеколюбия, отпущай грехи и потребляй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная, избави его вечные муки и огня геенского и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тебя, если и согрешивших, но не отступивших от Тебя, и несумненно во Отца и Сына и Святого Духа, Бога Тебя в Троице славимого, верова и Единицу в Троице и Троицу во Единстве, прославно, даже до последнего своего воздыхания исповеда.
Тем же милостив тому буди, и верую я же в Тя. Вместо дел вмени, и со святыми Твоими яко щедр, упокой: несть бо человека иже поживет и не согрешит. Но Ты един еси, кроме Един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, присно и во веки веков: Аминь.
Положено по окончании трех суток везти покойника в церковь на отпевание. Но постепенно не стали этого придерживаться, и уже не трое суток, а одну ночь ночует дома умерший. На гроб ставят по углам четыре свечи, меняя их по мере сгорания.
Все время со дня смерти стоит стакан с водой и кусочком хлеба, в блюдце насыпано пшено.
Нужно быть внимательным во время похорон. Обычно родным не до этого. Но можно оговорить, кто будет следить за порядком, так как не секрет, что на похоронах много делается: снимают порчу, подкладывают фото врагов в гроб, стараются забрать волосы, ногти, веревочки с рук и ног и т. д.
Под предлогом "потрогать ноги", чтобы не бояться, делают необходимые дела. Просят табуретку, на которой стоял гроб, цветы из венка, воду.
Решать, давать это все или нет, вам.
Кровным родственникам нельзя мыть в доме пол, где лежал покойник.
Родным нельзя идти впереди гроба, нести венки, пить вино. Разрешаются причитания и уже после захоронения съесть кутью или блин.
На кладбище целуют последним целованием в венец на лбу и руки. Забираются живые цветы из гроба и икона. Следите, чтобы икону не схоронили.
Часто спрашивают, можно ли надевать часы и золото. Если часы уже надели, то ни за что не снимайте. В том, что у покойника часы на руке, вреда нет. А вот если с мертвой руки снять часы, перевести стрелки назад, прочитать заклинание на какого-нибудь человека, то до смерти этого человека не так уж и долго ждать.
В отношении украшений: если вам не жалко, то плохого тоже ничего нет в том, что они надеты на покойника.
По прощании лицо укрывается. Крышку забивают, и гроб опускают. Обычно на полотенцах. Полотенца раздаются людям.
Гроб опускают так, чтобы умерший лежал лицом на восток. В могилу бросают деньги, откуп для покойника: первыми бросают родственники. Затем бросают землю. Необходимы не только отпевание, но и помины, которые делаются по возвращении с кладбища и которые повторяются на третий, девятый и сороковой день и в год.
Какие нужно читать молитвы о самоубийцах
Людей, наложивших на себя руки, церковь не отпевает. Но есть множество случаев, когда родные пишут прошение в Епархию, о милости церкви дать разрешение на отпевание самоубийц.
Вот молитва, которую следует читать о несчастных: Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего, аще возможно, помилуй.
Неиследимы судьбы Твои, не постави мне во грех
молитвы сей моей, но да будет свята воля Твоя…
Следует обязательно за всех покойников подавать милостыню, включая людей, покончивших с собой. Милостыня помогает умершим даже более, чем помины. Подавайте милостыню всем просящим ее, и не только за кровных родственников.
Помните, это нужно и живым и мертвым.