- Вот откуда идёт санскритская поговорка:"Свабхаво виджаяти ити шаурьям",то есть "подлинный героизм - в подчинении собственной природы". Не так это просто - постоянно бороться со своей собственной природой! По крайней мере, пока не достигнешь бессмертия. Судьба может влиять и на бессмертных, если только они добровольно вернутся к временным, пространственным и причинным ограничениям. Я подчёркиваю это только для того, чтобы ты знал, что всякий коренной сдвиг в твоей природе (а это значит - ив судьбе) возможен исключительно путём изменения химического состава мозга, который регулируется наследственным материалом.
- Значит, Дженду Кумар безнадёжен?
- Безнадёжных нет, все рано или поздно осознают Бога. Но для Дженду Кумара это "рано или поздно" превращается в "очень поздно". С теми кармами, с которыми он сюда явился и которые он тут натворил, вероятность какого-то благоприятного роста в этом рождении для него слишком мала. Переведи-ка мне с санскрита:"Пурва даттешу видья, пурва даттешу бхарья, пурва даттешу дханам, пурва даттешу маранам".
- Мм…"прежде данное знание, прежде данная жена, прежде данные деньги, прежде данная смерть". Это всё?
- Всё. Это значит, что те знания, умения, супруги, благосостояние, собственность и смерть, с которыми ты имел дело в прошлых жизнях, ожидают тебя и в этой. Плохие и хорошие кармы, проклятия и благословения, все рнанубандханы переходят с тобой из жизни в жизнь в течение по крайней мере семи последовательных рождений. Сатурн, овладевая твоим умом, вводит тебя в такие ситуации, которые соответствуют условиям, отмеченным в "договорах" по кармическим долгам. Допустим, в силу твоих рнанубандхан тебе суждено взять в жёны некую девушку. Встретившись, вы, возможно, полюбите друг друга арья-любовью, которая заставит вас вступить в брак. Сцена, таким образом, работает на вас обоих, и ты, и она подравниваете свои кармические счёта.
- А что такое арья-любовь?
- Это как малярия, только передаётся через романтические бредни, а не вредными насекомыми. Её жертва большую часть времени проводит как обычный, здоровый, рассудительный человек, но во время любовного приступа впадает в горячку. Как и малярия, арья-любовь, как правило, не смертельна, и, опять же как малярия, трудноизлечима.
Я помолчал, собираясь с мыслями.
- Но если человек в новом обличье получает в точности свою старую супругу,значит ли это, что и знания он получает в точности те, которые имел в прошлой жизни?
- Формы всех этих вещей изменяются, но сущность остаётся той же. Мясник может родиться хирургом, но и там, и там он режет плоть. Более того, если тебе встречается хороший хирург, как, например, мой сын, можешь быть уверен, что в прошлой жизни он был мясником. Иначе бы он так не любил эту работу. Мой сын иногда говорит мне:"Папа, входя в операционную, я просто дрожу!" Эта страсть резать характерна для разделывателей туш. Когда я слышу такое от собственного сына, я говорю себе:"Пурва даттешу видья!"
- Человек, хорошо играющий свою роль, играет её хорошо потому, что в прошлых жизнях выработал в себе черты, которые помогают ему теперь. Если я могу убедительно сыграть короля, то в одной из прошлых жизней я, по всей вероятности, был каким-нибудь правителем. Если я могу легко войти в образ торговца, злодея, проститутки, стало быть, я был торговцем, злодеем, проституткой в прошлом. И так далее.
- Значит ли это, что Акбару приятно навещать тебя, потому что ты хорошо входишь в роль царя, а это, в свою очередь, оттого, что в какой-то предыдущей жизни ты был правителем? - Вималананда любил предоставлять себя в распоряжение духов великих святых и богов, то, что на санскрите называется авишкара,и к нему частенько захаживал могольский император Мохаммед Джалал-уд-дин Акбар.
- Да, я был правителем, и не один раз, и своими скромными достижениями в этой жизни я обязан своей родословной, которая идёт как со стороны родителей, так и со стороны прежних жизней. Будь у Дженду Кумара какое-то основание, прочный фундамент, он бы ещё мог на что-то рассчитывать в этой жизни. Но никакого фундамента нет. Что он умеет делать? Да ничего! Никудышный жокей и мелкий жулик. Он - никто.
- Он неплохо готовит.
- Не выше среднего - или ты готов назвать его кулинаром?
- Вовсе нет.
И даже с пищей, которую он готовит, он умудряется накладывать дальнейшие ограничения на себя.
- Как это?
- Готовя мясо. Если ты не тантрист и не агхори, мясоедение создаёт мощное отрицательное воздействие на ум, вынуждая эго самоотождествляться с поедаемыми животными. Обрати внимание, что большинство индийцев, которые употребляют мясо, едят преимущественно цыплят, рыбу и козлятину, - и ты, наверное, уже заметил цыплячью, рыбью и козлиную психологию этих людей. И эффект не ограничивается животными, которые идут в пищу. Из-за нынешней шумной кампании по уничтожению крыс, которая сейчас идёт у нас полным ходом, в людях всё чаще и чаще будут проявляться крысиные качества. Ты сам увидишь. Представляешь себе крысиный характер? Сначала отношения складываются как нельзя лучше, а потом, в один прекрасный день, тебя как следует цапнут! Он рассмеялся.
- Также, как Дженду Кумар цапнул тебя? Он снова рассмеялся.
- Точно. Любое животное, даже насекомое, которое убивает человек, получает тем самым право когда-нибудь родиться человеком. Когда я вижу, как стадо животных ведут на бойню, мне хочется крикнуть им:"Торопитесь! Спешите! Маленькая боль - и вы получаете билет на обратное возвращение в качестве людей!" Таково их право, и почему бы им не воспользоваться? Это закон кармы. То же право имеют и насекомые. Впрочем, к счастью для нас, насекомые и другие не-млекопитающие не приспособлены жить в качестве млекопитающих. Они не могут преуспеть здесь, да и не видят в этом ничего хорошего. Они пробуют - всё-таки шанс!- но очень быстро умирают. Вот почему нет тараканьих, муравьиных, мушиных или комариных людей. Ты можешь себе представить, какой это был бы ужас - человек-клоп, человек-муха-цеце?
- Да уж…
- Нам повезло, что насекомые и другие случайно убиваемые животные не пользуются этим правом. По сути, у них его нет, поскольку их убивают непреднамеренно, неумышленно. Они умирают из-за собственных карм. Но паразит, которого ты давишь уж никак не случайно, получает шанс стать человеком, хотя бы и ненадолго. Это оборачивается весьма плохо для тех, кто занимается выведением паразитов, так как с убитыми паразитами устанавливается рнанубандхана. Но это ещё не всё. Большая часть этих насекомых становится людьми очень ненадолго. Именно поэтому число абортов растёт с ростом количества уничтоженных насекомых. И всё равно некоторые паразиты - прежде всего те, которые уже побывали млекопитающими в том или ином рождении, - могут дорасти до людей, пусть на очень короткий срок. Допустим, некий человек-паразит создаёт злые кармы во время своего человеческого существования. Ведь очевидно, что так оно и будет: это в природе паразитов. Итак, он создаёт кармы, но не отвечает ли тот, кто истреблял паразитов, хотя бы частично за него, коль скоро он своим насилием дал ему возможность стать человеком? Должен отвечать!
- Но если не убивать тараканов, крыс и прочих паразитов, как же с ними быть?
- Есть способы и получше. В Раджастане стоит знаменитый храм Карни Мати. В нём живут тысячи белых мышей. Если посидеть в храме некоторое время, они начнут ползать по твоему телу, и от этого становится жутко. Махарадж Биканера выделяет храму зерно для мышей. И во всей прилегающей области, на мили кругом, грызуны практически не трогают зерно на полях. Природа любит, когда мы действуем с ней заодно, и огорчается, когда мы поступаем иначе.
- Но паразиты по крайней мере не могут долго оставаться людьми. Однако большая часть высших млекопитающих, которых мы губим, могут весьма неплохо приспособиться к человеческому телу. Вы на Западе обожаете говядину и свинину, поэтому когда я оказался в ваших краях, я нисколько не удивился, встретив такое количество человеко-свиней и человеко-коров. А точнее, свиней и коров, на время ставших людьми. Они любят мясо, потому что их притягивает плоть тех животных, которыми они были, ведь это так знакомо для них. Но те, кто переродился из других животных, тоже не прочь отведать говядины и свинины. Почему? Ну хотя бы потому, что мясо тех, других животных люди не едят. Рассуждая с точки зрения пользы для здоровья, нужно сказать, что регулярное потребление говядины и свинины ослабляет способность организма сопротивляться таким опасным, я бы даже сказал дегенеративным заболеваниям, как артрит, ревматизм, подагра.
Но ещё хуже воздействие говядины и свинины на ум. На санскрите корова называется го, что также означает орган чувственного восприятия. Отсюда следует, что всякий, кто поедает коровье мясо, приобретает животные черты, становится более плотским, сильнее привязывается к миру чувств и их объектов. Любителям говядины очень трудно обуздать свои чувства и войти в астральные области, что просто необходимо для истинного духовного прогресса. А уж о свинине и говорить не приходится! Если хочешь узнать, что творит с человеком свинина, взгляни на свинью. Она отдаётся всем боровам без разбора, в любое время, даже во время беременности. А если она после родов проголодалась, то не задумываясь пожирает своих же собственных поросят.
Я действительно слышал, что это так.
- Если хорошенько вдуматься в эти проблемы, то нетрудно прийти к выводу, что чем большим насилием достаётся тебе пища, тем с большим насилием тебе приходится сталкиваться в жизни на каждом шагу. Пища, добытая насилием, вынуждает тебя притягивать к себе новое и новое насилие, и ты всё больше склоняешься к насильственным действиям по отношению к окружающим. К примеру, не что иное, как страсть мясоедов разделывать мясо у себя на тарелке, рождает любовь к хирургическим методам лечения, которая в равной мере характерна и для врачей, и для их пациентов.
- Закон кармы: благословения и проклятия…
- Точно. Однажды все зарезанные козлы - и принесённые в жертву, и просто съеденные - собрались на совет. Сосчитав и оценив все страдания и несчастья, которые им достались от рук священников и забойщиков, они решили сами выполнить один обряд. Они устроили махараджаджи видвешан прайогу (великий обряд разжигания ненависти и вражды) и результат преподнесли человечеству. С тех пор люди убивают друг друга так же, как они убивают козлов.
- Если так, то козлы со своей прайогой постарались на славу.
- Но я скажу тебе больше: пока люди не перестанут есть мясо, кризис перенаселения во всём мире будет продолжаться, несмотря на все усилия правительств. Животные любят размножаться, а становясь людьми, они остаются под сильным впечатлением своего прежнего существования, особенно это касается секса. И никакие программы по ограничению рождаемости здесь не помогут. И аборты тоже не решат эту проблему. Иногда аборт неизбежен, и когда неизбежный аборт совершается в течение первых трёх месяцев беременности, то всё ещё не так плохо. До наступления четвёртого месяца джива (индивидуальная душа) ещё не так крепко связан с зародышем. В это время ребёнок ещё не начал двигаться. Но карма за аборт на более позднем этапе такая же, как за убийство.
- Гитлер был вегетарианцем.
- Знаю. Мясоедение - это только одна из причин кровожадности, хотя и весьма существенная.
- Некоторые считают, что первые люди были охотниками и собирателями, и их пищей было почти исключительно мясо.
- У современных учёных есть серьёзные сомнения в том, что древнейшие люди были такими уж плотоядными. Лично я считаю, что первые люди в Индии никогда не употребляли мяса. Они ели листья, корни, плоды, а когда осознали, что они делают, стали питаться одним воздухом. А в большинстве других стран люди, по-моему, скатывались всё ниже и ниже, и вместо очищения себя стали убивать и поедать животных.
- Только не надо думать, что мои убеждения превратили меня в плаксивого пацифиста. Я убивал людей, когда служил в армии. Я любил охоту, до тех пор пока однажды не пошёл охотиться на пару с мистером Вильямсом из фирмы "Станвак" (теперь она называется "Эссо"). Я был не слишком высокого мнения об этом американце, обычно он уставал после нескольких миль ходьбы и возвращался в палатку пить пиво. В тот день я подстрелил гаура (индийского бизона). Я свалил его одним выстрелом и пошёл посмотреть, не надо ли его добить. Я взглянул в его глаза и замер как вкопанный. Его взгляд говорил мне:"Ты убил меня только за то, что я лучше тебя. Тебе досадно, что я сильнее и красивее тебя. У тебя, слабака, есть только один способ доказать себе, что ты сильнее, - застрелить меня из ружья". И это была правда. Я дёрнул себя за ухо и навсегда покончил с охотой.
Как и многие индийцы, Вималананда дергал себя за мочки ушей, когда считал себя неправым. Его искренность в этом вопросе не оставляла сомнений, но кое-что не давало мне покоя.
- Но ты сам до сих пор иногда ешь мясо.
- Да, но только тогда, когда я убеждён, что нет лучшего пути развязаться с какой-нибудь рнанубандханой. Кроме того, я знаю, как надо есть мясо, чтобы оно не загрязняло мои мозги. Я всегда помню о законе кармы, и забочусь о том, чтобы отдать долг животному, помогая ему обрести лучшее перерождение. Разве Дженду Кумар что-нибудь об этом знает? Да если бы и знал, стал бы он утруждать себя такими вещами? Каждый мясоед, не задумывающийся о животном, мясо которого он поедает, напрашивается на большие неприятности.
- И поэтому ты велел мне отказаться от мяса.
На самом деле я прекратил есть мясо года за полтора до того, как попал к Вималананде.
- Совершенно верно. Если бы я разрешил тебе есть мясо, то либо мне пришлось бы брать на себя ответственность за судьбу животных, тела которых оказывались бы в твоём желудке, либо мне пришлось бы учить тебя, как возвращать животным долги, к чему я ещё не готов. Впрочем, время от времени я, возможно, и буду давать тебе специальные кусочки мяса, чтобы помочь тебе распутаться с какой-нибудь особой рнанубандханой. Ответственность за это буду нести я. Я отвечу и за себя, и за тебя, если твоё "ментальное пищеварение" ещё не настолько окрепнет, чтобы справиться с этим блюдом.
За все годы, проведённые вместе, Вималананда только три раза разрешал мне есть мясо.