В одном из фрагментов "Старшей Эдды" Вала запечатлен отмщающим слепому убийце Хёду. Слепые, "украденные" глаза, не способные воспринять Свет – одна из наиболее древних метафор ветхого человека, убийцы пророков. Пришествие Света в мир и есть Судный День, потому что им обнаруживается, кто зрячий, а кто слепой. "Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну." (От Иоанна, 5:22.) "Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет." (От Иоанна, 3:19-20.) "На суд пришел Я в мир сей... Услышав это, некоторые из фарисеев... сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас." (От Иоанна, 9:39-41.)
Как передает Северная Традиция, архипелаг Нёво исконно был землей ордена Посвященных Валы. Прямые духовные наследники гипербореев, они хранили их предсказание о грядущем пришествии Света в мир – о великом Воплощении. Пророчество выражалось формулой, которая могла родиться лишь в землях крайнего севера или в самой Арктиде с ее полярными Днем и Ночью. Подобно тому как солнце приходит с юга, так в землях юга будет рожден и Сын Солнца-Вышнего. В эпоху переселения на юг многие волхвы Валы отправились в это долгое странствие, уповая, что, если не им, то потомкам их будет суждено оказаться свидетелями События. Они дошли до земель нынешней Палестины, сохранив свое исконное Ведение... Во времена Моисея представитель этого древнейшего жреческого рода стал первомучеником за Христа – за предсказание о грядущем Его пришествии был убит Валаам, сын Веоров.
Точка зрения Северной Традицией на исток рода библейского Валаама интересна не только тем, что позволяет объяснить совпадение имени палестинского пророка и названия острова в устье Ладоги. Также и остальные мадиамские имена, упоминаемые в Писании, начинают "говорить", открывают свое значение, если понимать их как произошедшие с праантичного Севера, с тех именно его земель, где сейчас северо-запад России граничит со странами Скандинавии.
В честь Валы назван и Валак, царь мадианитян.
В имени отца Валаама, Веора, явно угадывается Беорг , герой-змиеборец древнескандинавского эпоса, вошедший позднее в староанглийские сказания как Беовульф, победитель дракона.
Особенно интересен смысл имени Иоафор, которое было у патриарха мадиамских волхвов. С учетом северного происхождения оно прочитывается как Носитель Бога. Или, точнее, Хранитель Знания о Божественном Триединстве. Об этом говорит содержащаяся в нем идеограмма И-А-О – знаменитое друидическое трезвучие. Долгое, отрешенное медленное произнесение И-А-О представляет собой медитативную песнь белого друида – молитву стремящегося умом и сердцем проникнуть в тайну Всевышнего Триединства. Имя Иоафор (Иаофор), таким образом, есть в точности подходящее архипастырю наследовавших гиперборейское Посвящение. Вероятно, оно и было одним из посвятительных имен, которые принимались одновременно с жезлом первосвященника мадиамского.
Но это еще не все из череды вещих совпадений, указывающих исток рода библейского первопредсказателя о Христе. Самое поразительное – древнее мадиамское именование священной горы Фасги. Во времена, когда Валаам, стоя на ее вершине, произносил Пророчество, гора эта называлась Нёво. То есть ее название в точности совпадало с исконным именем Ладожского озера, находящегося от Палестины на расстоянии около четверти диаметра Планеты.
Название Нёво происходит от старославянского не-вем. Оно означает Неведомое, Сокрытое, Заповедное. Так, согласно обычаю, славяне именовали всякое место Силы – священное пространство, куда заказан путь простым смертным. Это могло быть озеро с островами, где кромлех, или гора, на уступах которой устроены священные алтари.
Вот она, связь времен. Остров Валаам на озере Нёво, обитель уповающих на пришествие в мир Сына Божия за тысячелетия до Его рождения... и – Валаам-пророк, стоящей на горе Нёво и провозглашающий это упование "язычников". Так симметрично сомкнуты конец прошлого эона и начало нынешнего. "Омега" постгиперборейской истории духа есть "альфа" христианской истории, знакомой нам...
Итак, кто Он, Упование Язычников, Сын, Единосущный Отцу, Иисус Христос? Бог Авраама, Исаака, Иакова?
Нет. Они не знали Его. Он есть предсказанный гиперборейским учением Бог Валаама, Иоафора, Альве.
20.04.2000
Примечания
1
Древняя формула именования Посвященного (Видящего).
2
Формула, означающая высшее Посвящение волхва: священническая каста делилась на низших волхвов – кудесников, которые лишь совершали требы, и высших – ведов, которым было открыто будущее.
3
Валаам предрекает не только грядущее Пришествие, но и свою скорую смерть от руки израильтян.
4
Johann von Hildesheim. Die legende von den heligen drei konigen. Neu herausgegeben von Wilhelm Rath. stuttgart 1980.
5
Там же.
6
Для этого действительно требовалось мужество, ибо иудейский Закон предписывал народу: "если восстанет среди тебя пророк или сновидец... то пророка того или сновидца должно предать смерти" (Второзаконие).
7
"Вифлеем... из тебя произойдет Тот... Которого происхождение из Начала, от дней вечных." (Мих.5:2)
8
"Можно ли угодить Господу тысячами овнов или... разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего – за грех души моей?" (Мих.6:7)
9
Сирийско-несторианский митрополит Мар (XIII в.) приводит в своей книге мистерий "Пчела" переписанное у халдейских жрецов подробное древнее предсказание Заратустры (XII в. до Р.Х.) "о нашем Господе": "Слушайте, дети мои возлюбленные, вам открою тайну великого Царя, который придет в мир в конце времен. Дева зачнет и родит Сына. И люди той страны будут бороться с Ним, чтобы его уничтожить, но не удастся. Тогда Его схватят и пригвоздят к деревянному кресту... Когда Он придет, великие знамения явятся на небе."
10
Классик египтологии Уоллис Бадж писал: "Они [египтяне] свято верили в Единого Бога, Всемогущего, вечного и невидимого, Творца небес, земли и всего сущего. Они верили в воскресение преображенного и восставшего в славе тела к вечной жизни вместе с душами праведников в царстве Грядущего родиться от Бога, но жить на земле, претерпеть ужасную смерть от рук врагов, воскреснуть из мертвых и стать... Царем загробного мира. Но, искренне веря во все это, египтяне так и не смогли отказаться от амулетов, талисманов, магических имен и слов власти." (Э.А.Уоллис Бадж, "Египетская магия", Лондон, 1899.)
11
Предание о грядущем в мир Сыне Бога, Спасителе (Σωτηρ) было известно грекам как минимум с XIV в. до Рождества Христа. Самое Имя "Христос" есть греческое Χριστοζ (Мессия). Во времена, описываемы в Евангелиях, в Палестине ожидали пришествия именно Христа. "Андрей... первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит "Христос"." (От Иоанна, 1:40-41.) Божественный Χριστοζ явится как Освободитель душ от плена миру сему – эту идею выражали знаменитые Орфические мистерии древней Греции, совершавшиеся изначально в храмах Аполлона Гиперборейского, а затем, более широко, также и в долине Темпейской. Эдуард Шуре, основываясь на таких источниках, как Пиндар, Эсхил, Платон и Павзаний, реконструирует ключевой момент этих театрализованных посвятительных действ. "Душа земли! О, Персефона!... Почему находимся мы в изгнании, в темном царстве?... О, Жница небесная! Зачем сорвала ты наши души, которые, блаженно счастливые в волнах света, свободно двигались среди своих сестер в бесконечных пространствах эфира?" Персефона ответила: "Я сорвала нарцисс, я спустилась на брачное ложе, я выпила смерть вместе с жизнью, и так же, как вы, я страдаю во мраке." "Когда же мы будем освобождены?" со стоном спрашивали души. "Когда появится мой небесный Супруг – Божественный Освободитель", ответила Персефона. (Э. Шуре, "Великие Посвященные", 1895.) Первостепенную значимость древнегреческой мистической философии для христианской теологии признают все православные христианские богословы, начиная с Оригена (II в.) и кончая Владимиром Лосским (XX в.).
12
Антипа за свое свидетельствование о Христе был сожжен в раскаленном медном быке.
13
Такое имя сообщает Филон, основываясь на хрониках египетского жреца Манеэона.
14
"Научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах" (Деяния, 7:22.)
15
Эдуард Шюре, "Великие Посвященные", 1895.
16
"Справочный Богословский Церковно-Исторический Словарь, С. – Пб., 1889."
17
Солнце с человеческим лицом – государственный герб Арктиды.
18
Такими "храмовыми языками" в настоящее время являются латынь у католиков и церковнославянский русского православия. Наличие особого богослужебного слога – знак развитости, древности культа. Употребление внутри храма иного наречия, чем в миру, дает возможность быстрее воспринять и поддерживать особенное состояние сознания, дарует чуткость к таинству. Настраиваясь на иную лексику и стиль речи – легче отсекать суету и попечение о мирском, оставляя все это за церковным порогом.
19
Русские почти не занимались хеттским наследием. В работе Новикова Н.В., представляющей исключение, можно прочесть о выдающемся открытии: обрядовые тексты русов и хеттов разительно совпадают. Пример: и у того и у другого народа было распространено заклинание "в океане остров, на острове на том дуб, под этим дубом сундук, а в сундуке заяц, а в зайце утка, а в этой утке яйцо..." – Н.В.Новиков, "Образы восточнославянской волшебной сказки", Л. 1974.
20
Материалы конференции Общества индийской и советской культуры, 22-23 февраля 1964 г. Газибад, Уттар Прадеш.
21
Айны, жители острова Хоккайдо, а еще в ХVII в. – Камчатки, Сахалина, Курил, японских островов, так рассказывают о своем происхождении. Праотцами их были "спустившиеся со звезд", которые взяли себе жен из народа, существовавшего на Земле до айнов. У этого народа был обычай татуировки. Поэтому и до сего времени женщины айнов татуируются, а мужчины нет. В 1875 г. М.М.Добротовским был составлен аино-русский словарь. Айны, пишет о них современный исследователь В.Никитин, являются "величайшей загадкой мировой истории... Ученые заявляют, что эта группа не принадлежит ни к одной из трех основных рас – белой, негроидной и монгольской. И вместе с тем она не является результатом смешения. Айны имеют вполне европейский облик и говорят на совершенно особом языке. У большинства – белые румяные лица, круглые глаза, волнистые волосы." ("Невероятное, легендарное, очевидное" №1, 1998.)
22
Недавно по ТВ был передан репортаж о древнейшей общине сколотов, сохранившейся на севере Норвегии. К настоящему времени их осталось всего менее двадцати человек. Последние сколоты свято хранят обычаи своих предков многотысячелетней давности. Между собой общаются на языке близком северорусскому диалекту. Учение сколотов о Всевышнем ничем не отличается от ортодоксального (православного) христианского учения. Значительная часть принятых у сколотов культовых действий полностью соответствует старообрядческим христианским. Сколоты почитают всех православных святых. Особенно почитаемы ими русские Борис и Глеб, прославленные под своими исконно славянскими именами. В имени Борис запечатлено исконно принятое на Севере обращение ко Всевышнему как к Отцу и Творцу – Бора (древнерус. борить – творить). Имя Глеб означает на древнерусском глубь – глубину, тайну, эзотерику. В церковнославянском сохранился глагол углебнути – углубиться.
23
Хорошо известны циклопические башни и стены, обнаруженные на самой северной оконечности Британских островов. Исследователь Дж. Леббок и другие определяют время их возведения как доисторическое. Сходные сооружения обнаружены также на Кольском полуострове и на Северном Кавказе. Недавно сделаны и другие подобные открытия. Так, Дженс Хаммер заявил в 1993 г. на пресс-конференции в Амстердаме, что обнаружил в землях эскимосов доисторический "полярный город", дело рук высокоразвитой цивилизации. Но самыми интересными, на наш взгляд, представляются те находки, которые современная официальная историческая наука не считает значимыми. Это обнаруживаемые в землях русского Севера по форме явно искусственные сооружения (планировка, строгая ориентация по сторонам света) – храмы, крепости и амфитеатры, которые по материалу представляют цельные выросты тех самых скальных пород, на которых высятся. Такие объекты обнаружены в окрестностях Сейдозера, в Хибинах и среди Ловозерских гор. Исследователи затрудняются решить вопрос: сооружения это или природные образования? Не обнаружено никаких следов искусственной обработки их, кроме таинственных "пропилов". Однако, ни один известный природный процесс не мог бы привести к созданию подобных конфигураций. В журнале "Наука и религия, №8, 1999" этому вопросу посвящена статья участника экспедиции "Гиперборея-99" Е.С.Лазарева "Эльфийская твердыня на русском Севере" (с.31). По-видимому, такие искусственные, но не рукотворные сооружения есть продукт неизвестной технологии, которой владел народ Великого Коло, результат некоего управляющего взаимодействия со стихиями. Деятельность народа Коло современники заслуженно относили к области чудесного, чему свидетельством сохранившееся до сего времени слово колдовство. Евгений Лазарев не исключает подобную интерпретацию. Цитируя первое издание настоящей книги "Гиперборейская вера русов", он замечает, что приводимое в ней описание строений города Пола затонувшей Арктиды "явно перекликается" с характеристиками объектов, открытых экспедицией "Гиперборея-99".
24
Он распространился даже до Малой Азии и входил в герб хеттской империи.
25
Слово "хата" означает "дом" и на таком языке как древнеегипетский. От Приполярья до Палестины!
26
Сюжеты кетских преданий перекликаются также с наиболее древними фабулами мифологий иранской и американских индейцев. Некоторые исследователи объясняют это древнеиранским культурным влиянием. Не понятно, однако, какие бы причины могли заставить древних иранцев покинуть свои теплые плодородные земли и отправиться культурно влиять на холодный, далекий и труднодоступный Север? Тем более не ясно, как бы такое влияние могло распространиться даже на другой континент – на доколумбову Америку? Точка зрения Северной Традиции менее фантастична. Народ Великого Коло (дети людей Оси – доси, как называют своих предков кеты) мог оказать культурное влияние и на предков иранцев, и на предков американских индейцев. Тем более, что, как признается сейчас все большим числом исследователей, расселение везде шло с севера на юг, поскольку так вытеснял распространяющийся ледник.
27
Видение сияющей стаи птиц было Сергию Радонежскому, преподобному чудотворцу, почитаемому на Руси более остальных святых. Было ли то знамением великого преумножения в будущем его учеников, как сообщает церковное предание? Безусловно. Но прежде прочего это был знак сошествия Святого Духа. Когда на двенадцать Апостолов снизошел Дух Святой, повествует Новый Завет (Деяния, 2:3), явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. Трудно не заметить подобия этого чудесного явления и сияющей стаи птиц, явившейся святому Сергию.
28
Святой благоверный князь Константин Муромский (XII в.) возвел в своем уделе храм Благовещения. Это была первая христианская церковь на земле муромской. Интриговавшие против князя убеждали народ, будто бы таким образом он навязывает чужую веру. И вот однажды собралась большая толпа с оружием, подстрекаемая убить князя. Константин, помолившись Богу о вразумлении народа, вышел к мятежникам один с иконой Богоматери в сияющем дорогом окладе. Толпа утихла. Послышались изумленные возгласы: Огненная Мария! Никто больше не верил россказням о чужой вере. Пав на колени, недавние мятежники умоляли князя крестить их. Затем состоялось торжественное крещение народа муромского в реке Оке. Об этом чудесном обращении рассказывается в Истории Русской Церкви преосвященного Филарета Гумилевского (XIX в.).
29
Характерно, что на вопрос о том, что такое есть планеты и звезды, кетская Традиция отвечает: они есть срезы корней Мирового Древа.
30
Ученичество и посвящение Моисея у Иоафора подробно описано в известной книге Эдуарда Шуре "Великие Посвященные" (1895).
31
При Моисее, как и в последующие времена, были попытки даже и поклонения некоторым из этих богов. Ветхий Завет описывает, сколь жестоко они карались."Он [Аарон] сделал... литого Тельца, и обделал его резцом... поставил перед ним жертвенник... и принесли жертвы мирные; и сел народ есть и пить, а после встал играть." (Исход, 32:4-6.) "Когда же он [Моисей]... увидел Тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали, и разбил их под горою. И взял Тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым... И сказал он им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея, и пало в тот день из народа около трех тысяч человек." (Исход, 32:19-28) Как сказано в данной главе книги Исхода, события, в ней описываемые, происходили на 15-й день второго месяца по исходе евреев из Египта. Исход совершился 14 нисана (апреля), следовательно, это был точно конец мая, месяца, когда Солнце пребывает в Тельце.
32
Озирис-Хепер-Тум, Хнум-Сет-Анукет, Баст-Сехет-Пахт и др.
33
Ср. православное христианское учение о Церкви как о едином Теле Христовом.