В возрасте 17 лет Дэвис попал на лекцию по месмеризму, которую читал доктор Дж. С. Грамс. Полученные знания он попытался применить на практике – поначалу безуспешно. Но вскоре сосед, портной по имени Уильям Ливингстон, обладавший гипнотическими способностями, ввёл Дэвиса в транс и выяснил, что его подопечный в этом состоянии способен делать странные вещи: читать закрытые книги, ставить диагноз и даже (не обладая никакими медицинскими знаниями) прописывать лечение, которое каким-то образом действительно помогало больным. Под покровительством Ливингстона Дэвис начал развивать способность к ясновидению и занялся целительством. Он утверждал при этом, что человеческое тело становится для его "внутреннего зрения" прозрачным, источающим сияние, которое у больных органов тускнеет. При этом иногда он выполнял диагностические упражнения на расстоянии, позволяя "эфирному телу" высвобождаться из физической оболочки в результате "магнетических манипуляций". Дэвис, по его собственным словам, совершал "духовные путешествия", после которых подробно описывал землю, какой она была видна с большой высоты, описывал залежи полезных ископаемых, подземные пустоты и т. д.
Примечательно, что на ранних стадиях развития своих психических сил Дэвис не мог вспомнить своих впечатлений сразу после выхода из транса. Но подсознание регистрировало впечатления, и по прошествии времени он мог восстановить их до мельчайших подробностей. Долгое время Дэвис оставался источником, открытым для всех, но закрытым для самого себя.
Вечером 6 марта 1844 года с Дэвисом произошло нечто, наложившее отпечаток на всю его оставшуюся жизнь. Сам он утверждал, что под воздействием некоей "силы", в состоянии транса, выбежал из родного городка Поукипси и оказался в горах Кэтскилл, в сорока милях от собственного дома. Здесь он вступил в общение с двумя "выдающимися мужами", в которых позже, задним числом, узнал греческого философа и врача Галена и Эммануила Сведенборга, которые беседовали с ним о медицине и нравственности. Встреча, по словам Дэвиса, принесла ему величайшее просветление. Позже появились предположения, что это путешествие он совершил во сне или в трансе, не выходя из дому, но, как бы то ни было, после этого происшествия характер сообщений, которые он стал получать, изменился.
Дэвис начал проповедовать о природе жизни, строении мира и истоках духовности и когда ему задавали множество вопросов во время гипнотического транса, он всегда отвечал: "Я расскажу об этом в своей книге". В возрасте девятнадцати лет он почувствовал, что настало время писать книгу. Гипнотическое влияние Ливингстона по какой-то причине не подходило для этой цели, поэтому был выбран практикующий гипнотизер, доктор Лайон. Лайон оставил свою практику и отправился со своим уникальным протеже в Нью-Йорк, куда их пригласил для работы секретарями преподобный Вильям Фишбоу. Похоже, подсказанный интуицией, выбор был оправдан, поскольку Фишбоу тоже оставил свою службу и стал подчиняться указаниям свыше. Когда были проведены все приготовления, Лайон стал ежедневно вводить своего подопечного в гипнотический транс, и все его высказывания добросовестно записывал секретарь. Эти опыты не приносили ни денег, ни известности, и даже наиболее скептически настроенные критики не могли не признавать, что занятия этих трех человек резко контрастируют с окружающим их миром, где все подчиняется деньгам.
В ноябре 1845г. Дэвис начал надиктовывать тексты, которые легли в основу его книги "Принципы Природы". Этот литературно-гипнотический опыт продолжался 15 месяцев и свидетелями происходившего были многие известные люди. В частности, доктор Джордж Буш, профессор иврита Нью-Йоркского университета, утверждал, что "…слышал из уст Дэвиса высказывание на древнееврейском языке, представляющее собой изложение географических представлений той эпохи, которую он в своём возрасте не мог изучить за столь короткое время. Он рассуждал о древней библейской истории и мифологии, о происхождении и корнях языка, о развитии цивилизации у различных наций земного шара. Такими познаниями могла бы гордиться любая прославленная школа. Подобную глубину знаний невозможно получить, даже прочитав книги всех библиотек христианского мира".
В Нью-Йорке Дэвис начал заниматься самообразованием и привлек к себе внимание известных людей, в числе которых был и Эдгар По. Вскоре он мог уже погружаться в транс самостоятельно и начал анализировать собственные "психические переживания". Он проводил много времени у постелей умирающих, наблюдая, по его словам, отход души от тела. Результаты этих наблюдений вышли в виде брошюры, но успеха не имели и были затем включены в первый том "Великой гармонии"
В книге Дэвис описал свои "душевные полёты", погружения в "состояние наивысшего подъёма", и функцию своего "духовного глаза". Он подробно проанализировал процесс отхождения души от тела (который наблюдал специально подолгу оставаясь у постели умиравших людей), рассказал, как эфирное тело покидает "бедную телесную оболочку, оставляя её опустошённой, наподобие оболочки куколки, которую только что покинул мотылёк"
Предсказания Дэвиса
До 1856г. Дэвис предсказал во всех подробностях появление автомобиля и пишущей машинки. В своей книге "Проникновение" он, в частности, писал: Приближаются дни, когда экипажи и вагоны-салоны для путешествий появятся на сельских дорогах. Без лошадей, без пара или иной видимой силы они смогут передвигаться с большой скоростью и совершенно безопасно. Экипажи, снабжённые механизмами, которые удобно размещаются между передними колёсами, будут двигаться благодаря необычным и несложным смесям жидких и атмосферных газов, легко конденсирующихся и возгорающихся. Эти средства передвижения устранят многие неудобства, которые сейчас испытывают люди в малонаселенных районах. Первым необходимым условием для подобных наземных локомотивов станут хорошие дороги, по которым можно будет передвигаться без лошадей с огромной скоростью. И мне кажется, что это будут довольно несложные конструкции". Первый автомобиль с двигателем внутреннего сгорания был изготовлен в 1885 г. независимо друг от друга немецкими изобретателями Карлом Бенцом и Готтлибом Даймлером.
Его спрашивают: "Предвидите ли вы какой-либо способ ускорения процесса письма?" Ответ: "Да. Я уже приступил к созданию автоматического психографа, то есть прибора для выражения состояния души. Это может быть конструкция, похожая на пианино, с набором клавиш, издающих элементарные звуки, а в нижнем ряду будут размещаться комбинации буквенных клавиш, чтобы человек мог извлекать из аппарата не только музыку, но и проповедь или стихи".
Первый патент на машинку для печати текстов был выдан английской королевой Анной механику Генри Миллу в 1714 г., однако практического применения это изобретение не получило. В 1808 г. итальянский механик Пеллегрино Турри создал печатную машинку, которая также не вошла в широкий обиход и описание которой до наших дней не сохранились, но сохранились тексты, напечатанные на этом устройстве. Поэтому годом изобретения пишущей машинки считается 1868 г., когда американец Кристофер Лэтем Шоулз запатентовал свою пишущую машинку, ставшую родоначальницей всех последующих.
Отвечая на вопрос о том, что такое "атмосферная навигация", провидец заявил о своей глубокой убежденности "в необходимости создания механизма, использующего противоположные потоки воздуха, чтобы мы могли с легкостью и безопасностью парить в воздухе, как птицы. Но для этого требуется новая движущая сила. И она скоро появится. Эта сила будет двигать не только локомотивы по рельсам и экипажи по сельским дорогам, но и воздушные аппараты, летящие по небу из одной страны в другую".
Задолго до открытия Плутона (в 1933г.) Дэвис писал о девяти планетах Солнечной системы, причём точно указал плотность Нептуна (С другой стороны, он считал, что Солнечная система имеет "второй центр" и указывал на наличие некой "высшей расы", населяющей Сатурн).
В книге "Принципы природы" (1847) Дэвис предсказал расцвет спиритуализма: "Духи действительно общаются друг с другом, даже если один из них находится в теле, а другой – в высших сферах. Если человек подсознательно одержим потоком психических сил и не осознаёт этого факта, то силы могут реализовываться в виде жизненных проявлений. Мир будет приветствовать приход новой эры, когда духовный мир человека откроется для контактов и духовное общение станет такой же нормой, как это, возможно, происходит с жителями Марса, Юпитера и Сатурна…"
В дневнике (от 31.03.1848г.) Дэвис записал: "Утром, как только рассвело, тёплое дыхание коснулось моего лица, и я услышал сильный звучный голос: "Брат мой, сегодня мы начали славное дело: ты увидишь рождение нового жизненного проявления." Я остался в недоумении, не поняв смысла полученного сообщения".
А это было зарождение мощного движения, в котором ему предстояло выполнить роль пророка. В тот день в Гайдсвилле сёстры Фокс впервые вступили в общение с невидимой сущностью посредством стуков. Дэвис для своего времени и поколения истолковывал подобные послания настолько хорошо, что и сегодня мало что можно добавить к его концепции.
Особенности характера
Дэвис не был религиозен в общепринятом смысле слова. Более того, его версия Евангелия носила, скорее, критический характер. По словам А. Конан Дойля: "Он был скромным человеком, но "слепленным из того же теста", что и святые. Его вторая автобиография охватывает период только до 1857 г., значит, ему было чуть больше тридцати, когда он опубликовал ее, однако она дает очень полное представление о нем. Дэвид был очень беден, но обладал обостренным чувством справедливости и милосердия. Он отличался необычайной честностью, но проявлял терпение в спорах и не вступал в конфликты. Ему приписывали самые низменные грехи, но он воспринимал это с терпеливой улыбкой. Дэвис подробно рассказал о двух своих первых браках, столь же необычных, как и все связанное с ним, но такая откровенность только вызывала доверие к нему. С момента завершения книги "Магический жезл" Дэвис продолжал попеременно писать и читать лекции, завоевывая все большую известность, вплоть до самой смерти в 1910 г. в возрасте восьмидесяти четырех лет. Тот факт, что его "Философия гармонии" издавалась в Соединенных Штатах почти сорок раз, доказывает, что усердно разбрасываемые им семена попали на благодатную почву."
Исследователи феномена Дэвиса отмечали, что он был почти неграмотен и не читал книг: "Совершенно ясно, что любая труба может пропустить поток не больше определённого диаметра. Пользуясь этой метафорой можно сказать, что "диаметр" Дэвиса отличался от "диаметра" Сведенборга: Сведенборг являлся одним из образованнейших людей в Европе, тогда как Дэвис был всего лишь невежественным подростком из штата Нью-Йорк, но оба получали свои знания в состоянии транса. Откровение Сведенборга, быть может, более значительное, оказалось под воздействием его собственного ума, тогда как откровение Дэвиса являло собой несравнимо большее чудо." А.Конан Дойль
Дэвис считал, что путь прогресса для человечества – это "борьба с грехом", не только в библейском смысле слова: к последнему он относил слепой фанатизм и ограниченность. Своё "учение" (излагавшееся с использованием длинных непонятных терминов, которые потребовали создания целого словаря) он именовал "документальной религией", хотя религией в обычном смысле слова оно не было, а, скорее, напоминало свод мнений о строении мира, механизмах природы и истоках духовности ("Философия гармонии", "Божественные откровения природы", "Univercoelum").
В описаниях посмертной жизни Дэвис следовал Сведенборгу (которого многие считали его духом-наставником), описывая жизнь, похожую на земную – "полуматериальную", лишь отчасти измененную смертью. Дэвис подробно описывал стадии развития, которые человеческому духу приходится преодолевать в процессе восхождения к божественным сферам. По слова А. Конан Дойля, "…Он продвинулся ещё на один шаг вслед за Сведенборгом, не имея такого развитого интеллекта, которым отличался великий шведский мэтр. Сведенборг видел ад и рай такими, как их детально описал Дэвис. Однако Сведенборгу не удалось чётко определить сущность смерти и истинную природу мира духов, как это сделал его американский преемник. Целью жизни в этой огромной схеме был прогресс, а лучшим способом его достижения являлось избавление от греха – но не только от всех грехов в их обычном понимании, а и от таких грехов, как фанатизм, ограниченность и упрямство, которые особенно поражали не эфемерную плоть, а постоянный дух. Для этого необходимо было вернуться к простой жизни, к простым верованиям и исходному братству. Деньги, алкоголь, похоть, насилие, а также интриги и козни служили главными препятствиями на пути прогресса человечества".
За сорок лет с 1845 по 1885 годы Дэвис написал около тридцати книг, посвященных различным темам – от космологии до медицины (в т.ч. The Great Harmonia (1850-1861), энциклопедия в шести томах переизданная только в США более 40 раз!), – и две автобиографии.
В 1878 году Дэвис порвал со спиритуализмом, осудив стремление его сторонников к сенсационным "чудесам" на сеансах и отсутствие интереса к философии явления. В 1886 году Дэвис получил медицинскую ученую степень в нью-йоркском Медицинском колледже и занялся ортодоксальной медицинской деятельностью. Он вернулся в Бостон и открыл небольшой книжный магазин, где продавал также лечебные травы, которые сам же прописывал пациентам.
Никола Тесла.
Никола Тесла (10 июля 1856 – 7 января 1943 г.) – великий физик-экспериментатор (намного опередивший своё время), изобретатель (около 700 патентов в США и Европе), контактер (по его собственным заявлениям и патенту на прибор для общения с инопланетянами), предсказатель. Родился в хорватском селе Смиляны, в семье православного священника.
В детстве он много читал, но одна книга поразила его особенно. В ней он нашёл гравюру с изображением величественного явления природы – Ниагарского водопада. Юного серба впечатлила не красота падающей воды, но её количество и её мощь. Вся эта энергия растрачивалась впустую. Уже тогда, будучи дошкольником, Никола решил, что настанет день, когда именно он запряжёт эту энергию и заставит её служить людям. И именно здесь, напротив этой стены падающей воды, в память о нём, был поставлен циклопический монумент: на 4 метровой крышке генератора переменного тока стоит 7 метровый Никола Тесла.
В связи с гибелью старшего брата (тот упал с лошади) в пять лет его стали одолевать странные фобии и навязчивые идеи, в состоянии возбуждения он видел сильные вспышки света. Его мучали кошмары, которые он научился усилием воли трансформировать в фантастические видения. Воспитывая свою силу воли, он доводил себя до изнурения и часто впадал в транс. По ночам он занимался чтением, а герои книг побуждали в нём стремление стать существом высшего порядка.
В 1875-1878 г. Тесла учился электротехнике в политехническом институте в Граце, а затем – философии в Пражском университете (1878-1880).
До 1882 г. Тесла работает инженером телефонного общества в Будапеште, затем (1882-1884) в компании Эдисона в Париже.
В 1884 году продаёт всё что у него было, покупает билет на трансатлантический пароход идущий в США, чтобы поговорить непосредственно с самим Эдисоном.
Эдисон принимает, любезно выслушивает и предлагает Тесле работу у себя по доработке его генераторов постоянного тока. Таким образом, работая на Эдисона, Никола Тесла продолжает разработки систем переменного тока и в 1887 году получает патент.
Поссорившись с Эдисоном из-за не выплаты ему обещанных Эдисоном премиальных, Тесла уходит из компании Эдисона и в апреле 1887 года, при поддержке Джеймса Кармена, открывает свою компанию – "Тесла электрик лайт компани".
16 мая 1888 года Тесла делает доклад в Американском институте инженеров-электриков и демонстрирует всем своё изобретение. Потрясённый докладом Теслы миллионер Джордж Вестингауз предлагает Николе Тесле один миллион долларов и авторские отчисления в обмен на его патенты. На полученные средства Тесла продолжает свои разработки.
Никола Тесла открыл переменный ток, флуоресцентный свет, а так же беспроводную передачу электрической энергии посредством её радиоизлучения. На счету Николы разработки: принципов дистанционного управления, электрических часов, лечения токами высокой частоты, двигателя на энергии солнца и ещё многого чего другого. Тесла изобрёл радио до Маркони и Попова, и лишь в 1943 году Верховный суд США признал это! Тесла получил и трёхфазный ток раньше Доливо-Добровольского".
Его интеллектуальные способности обладали широчайшим охватом. Так Никола Тесла писал стихи, занимался музыкой, хорошо разбирался в философии. Профессионально занимался лингвистикой и умел говорить на восьми языках. Наизусть знал "Фауста" Гёте. Спал он всего два часа, при этом ещё два часа перед сном он обдумывал свои идеи. Сильной чертой Теслы, видимо, являлось некое сильное "иррациональное" мышление, способность постигать суть вещей не логическим анализом, а озарением. Никола Тесла не любил формулы и расчёты, отдавая предпочтение своему воображению, дававшему качественную картину, идею.
Вместо интегралов Ньютона, дифференциалов Лейбница и теории поля Максвелла Тесла в своих расчётах пользовался простой математикой древнегреческих механиков, Архимеда, устанавливая тем самым аналогию между механикой и электромагнетизмом.
Он видел готовый механизм не как мы с вами видим чертежи, но в готовом, трёхмерном, реальном виде. Он пересчитывал, перестраивал и переделывал их в своей голове до тех пор, пока они не начинали работать, как это было задумано. Он проводил испытания и доделывал свои устройства, не прикасаясь ни к бумаге, ни к измерительным инструментам. И – чудо, в которое трудно поверить современному инженеру – за 30 лет нескончаемой творческой работы не было случая, чтобы построенная им машина не работала так, как это было задумано.