Горизонтальная плоскость, расположенная на уровне ключиц, называется "кругом воздуха". На уровне рта находится горизонтальный "круг пищи". На уровне бровей – "круг огня". На уровне пупка располагается горизонтальный "круг жизни", параллельно ему и тремя цунями ниже находится "круг силы" (один цунь равен максимальной ширине ногтевой фаланги большого пальца руки). На расстоянии длины ладони с выпрямленными пальцами вниз от "круга силы" находится "круг воды".
Если встать в полный рост и опустить руки по швам, то конец среднего пальца каждой из кистей рук укажет на ноге точку, через которую проходит горизонтальный круг "ствол дерева".
На уровне колен расположен "круг основания дерева".
Ровно посередине между "кругом земли" и "кругом основания дерева" находится круг "корни дерева".
– Ты помнишь, что грани жизни соответствуют пяти первоэлементам и представляют собой землю – материальное благополучие, огонь – духовное благополучие, дерево – радости жизни, воду – управление временем и собой и воздух – единение со всем остальным, – сказал Ли и поднялся, чтобы проверить, достигли ли лягушачьи лапки нужной стадии отмачивания.
Двумя пальцами он достал одну лапку из котелка, и внимательно обнюхал ее. Видимо, удовлетворенный осмотром, Ли бросил лапку обратно к остальным и подал мне сковородку.
– Каждый круг, название которого совпадает с названием первоэлемента, отражает еще и философское осмысление соответствующей грани жизни, – продолжил он. – Но это философское понимание символики круга не является чисто абстрактным построением, а, скорее, базой, которая помогает использовать энергию соответствующих кругов в реальной жизни, так же как ты при помощи активизации кругов купца и отшельника во время упражнений на рынке облегчал себе задачу получения денег или необходимой тебе информации или как, развивая круг воина, ты научился воспринимать через него агрессию и опасные для тебя намерения людей, которых ты не знал раньше и на которых ты без автоматического включения круга воина даже не обратил бы внимания.
– Мне всегда было интересно, почему вода означает управление временем и собой, – сказал я. – Я уже неоднократно хотел спросить тебя об этом, но каждый раз отвлекался на что-то другое. Управление временем у меня ассоциируется почему-то с машиной времени из фантастических рассказов. Может быть, с помощью круга воды можно научиться путешествовать во времени?
– Следи за лапками, – напомнил мне Учитель. – Жар слишком сильный, разгреби немного угли, а то они пригорят. Конечно, ты сможешь путешествовать во времени, но это будет совсем не так, как в фантастических рассказах. А если серьезно, то управление временем и собой подразумевает полный контроль над своим внутренним миром.
К кругу воды относятся все психотехники, связанные с развитием воли и памяти и с созданием нити жизни. Кстати, процесс создания нити жизни и перемещения по ней и есть управление временем и собой. В некотором роде он может ассоциироваться с путешествиями во времени. Выстраивая нить жизни, ты обретаешь навык организации времени и внешнего окружения. Ты учишься сжимать или растягивать время, выполнять огромное количество действий в краткий срок, проживать за одну секунду целую жизнь или, наоборот, не замечать, как проходят часы. Человек, управляющий временем и собой, может неожиданно для себя оказаться в других мирах, кажущихся ему незнакомыми и таинственными, а потом вновь возвратиться к своей обычной жизни.
Тогда я воспринял эти слова буквально, считая, что изменение времени и окружающего мира относится к субъективному восприятию реальности, меняющемуся при входе посредством медитации в измененные состояния сознания. Я был уверен, что сторонний наблюдатель не смог бы заметить в поведении человека, пребывающего в таком состоянии, ничего, выходящего за пределы нормы или связанного с объективным изменением его физических показателей.
Я понял свою ошибку после того, как Ли ввел меня в измененное состояние сознания, которое в Шоу-Дао называется "серебряный туман". Об этом эпизоде я рассказал в книге "Тайное учение даосских воинов".
Состояние "серебряного тумана", согласно моему опыту, – это временное ускорение хода внутренних процессов в сочетании с индивидуальным изменением восприятия течения времени, когда, в ходе поединка, каждое молниеносное движение, свое или противника, человек воспринимает как фрагмент замедленной съемки. Однако для стороннего наблюдателя, каким, в данном случае, оказался Славик, мои перемещения и удары казались настолько быстрыми, что он не мог различить отдельных действий и воспринимал только общий рисунок движения.
Двумя заостренными веточками я перевернул жаркое на другую сторону. Запах, идущий от сковороды, неожиданно оказался очень приятным.
– Некоторым граням жизни соответствует не один, а несколько кругов, – продолжил Ли. – Воздуху, символизирующему единение с окружающим миром, соответствуют два круга – круг воздуха и круг неба. Ты уже выполнял упражнения с кругом воздуха и помнишь, что на физическом плане к нему относятся дыхательные техники, восприятие и различение запахов, техника прыжков, энергетические упражнения, уменьшающие вес тела, а также все прочие техники, связанные с действиями в стихии воздуха.
Кругу неба тоже соответствует воздух, но это круг более высокого порядка. Небо – это выражение Великого Ян, так же как земля – это выражение Великого Инь. Жесты с использованием круга неба служат для выражения особого почтения как самой природе и божественному началу, так и людям, достигшим высших уровней бытия.
С кругом неба отождествляется путь неба – путь слияния с миром, постижения Дао, бессмертия. Путем неба следуют люди, которых на твоем языке можно было бы назвать святыми, люди, достигшие высшей степени совершенства на одном из путей и находящиеся в стадии перехода на новый путь.
Воздух присутствует всюду и заполняет собой все вокруг, отсюда и ассоциация единения со всем окружающим и растворения в бесконечности мира. Чудеса, которые могут делать святые, относятся к знаку воздуха – это левитация, мгновенные перемещения в пространстве, магические трюки, когда предметы появляются из воздуха или растворяются в нем. Активизируя круги воздуха или неба, можно лечить, то есть вдыхать жизнь в кого-то, или, наоборот, отнимать жизнь.
Ученики твоего уровня обычно работают с кругом воздуха, заменяя его на круг неба в том случае, когда для выполнения упражнения необходима одновременная активизация круга пищи, который находится слишком близко от круга воздуха и при сильном возбуждении забивает и подавляет этот круг.
С кругом земли дела обстоят проще. Он единственный, соответствующий земле – грани жизни, символизирующей материальное благополучие, так что о нем нечего особенно и говорить.
– Ли, – спросил я, – а разве круг купца не относится тоже к области материального благополучия? Ты ведь учил меня использовать его, в частности, для приобретения материальных благ.
– Ты смешиваешь два совершенно разных понятия, – сказал он. – Круг купца действительно имеет дело с материальными благами, но это, скорее, область операций с уже произведенными предметами, ценностями или деньгами. Материальное благополучие, относящееся к кругу земли, – это не манипулирование с материальными благами, а способность к выживанию, умение получить от окружающего мира средства существования или произвести их самому. Это не счет в банке, а, скорее, знания о том, как отыскать в лесу съедобный корешок, или, если тебе вдруг захочется молока, умение подоить на лугу колхозную корову.
Огонь – духовное благополучие, тоже связан лишь с одним кругом – кругом огня. Выполняя упражнения в этом круге, ты разжигаешь в себе ровный спокойный неугасимый огонь духовного знания. Тут основная хитрость в том, чтобы не гореть слишком ярко и в то же время не остывать, ведь тот, кто слишком сильно горит, – быстро остывает, сгорая дотла.
Знак дерева – самый заковыристый из пяти первоэлементов, потому что он одновременно представляет собой и непосредственно первоэлемент, и в то же время результат синтеза четырех остальных первоэлементов, символизируя созданную на их основе более высокую форму существования. Дерево отождествляется с радостями жизни, а так как радости жизни – область весьма любопытная и очень протяженная, то дереву соответствуют целых семь кругов или путей.
Пять из них ты уже знаешь. Это круг человека и четыре круга, в названия которых входит слово "дерево" – "вершина дерева", "ствол дерева", "основание дерева" и "корни дерева".
Два оставшихся круга совершенно не похожи на все остальные. Они называются "взлетающая птица" и "падающая птица".
Ли подошел к костру и придирчиво осмотрел уже в меру прожаренные останки земноводных.
– А что, неплохо получилось, – удовлетворенно сказал он, щедро накладывая их в алюминиевую тарелку.
Ели мы в полном молчании. Лягушачьи лапки показались мне очень вкусными, напоминающими нежное мясо молодого цыпленка. Я стремительно поглощал их одну за другой, с нетерпением ожидая продолжения разговора. Я был уверен, что Учитель рассказал мне уже обо всех кругах координационной системы, составляющих одну из базовых концепций "Спокойных", а тут оказывается, что есть еще какие-то новые круги, да еще и непохожие на все остальные.
Ли со свойственной ему мерзкой ухмылочкой явно наслаждался моим нетерпением, с преувеличенным удовольствием смакуя "французский" деликатес. Наконец он тщательно обсосал последнюю косточку и, пародируя изящную небрежность жеманной светской дамы, отбросил ее в сторону.
Взяв в руку кружку с чаем, благоухавшим земляничными листьями, Ли прочертил ею в воздухе длинную наклонную линию, поднимающуюся от земли до уровня его головы.
– Это – птица, взлетающая от земли до неба, – сказал он.
Рука с кружкой опустилась вниз под более острым углом до уровня колен, по мере перемещения удаляясь от тела Учителя.
– А это – птица, падающая от неба до основания дерева.
Разница в углах и направлениях этих плоскостей смутила меня.
– Извини, я не понял, как эти плоскости располагаются относительно тела, – сказал я.
– Они могут располагаться в любом месте и под любым углом, – объяснил Ли. – Тут важно запомнить лишь одно. Круг "взлетающая птица" всегда направлен вперед и снизу вверх от тела исполнителя, а круг "падающая птица" направлен вперед от тела, но сверху вниз.
– Как же так? – удивился я. – Все круги, о которых ты говорил раньше, имели фиксированный угол наклона. Благодаря этому они образовывали систему координат для правильного выполнения движений. А теперь выходит, что основа системы координат может быть расположена где угодно и под каким угодно углом?
– Выходит, я снова тебя обманул, – весело заявил Учитель. – Ты носился с этой координационной сеткой движений, как с писаной торбой, а теперь получается, что напрасно. Чувствуешь, как в очередной раз рушатся твои представления о мире?
Конечно, мир вокруг меня не обрушился, но мое твердо усвоенное представление о системе движений Шоу-Дао дало трещину. Попытка мысленно впихнуть в координационную сетку новые круги не давала ощутимых результатов. Я тихонько выругался про себя.
– Знаешь, в чем заключается радость жизни?
С довольным выражением лица Ли сам ответил на свой риторический вопрос.
– Радость жизни – это то, что ты ощутишь, когда наконец поймешь, что новые круги никоим образом не входят в противоречие с тем, что ты изучал раньше. Они лишь выводят тебя на новый уровень понимания. Эти два круга открывают для тебя полную свободу действий, позволяя тебе совершать любые движения по любым траекториям, какими бы сложными и замысловатыми они ни были.
– А как же линии концентрации энергии? – спросил я. – Ведь мое тело и руки должны располагаться определенным образом относительно плоскостей фигуры восьми триграмм, чтобы удары были эффективными.
– Не путай схему действий с реальными действиями, – сказал Учитель. – Ты изучал работу в плоскостях для того, чтобы линии концентрации стали частью тебя самого, чтобы они жили в твоем теле и ты чувствовал их всегда и везде. Теперь твое тело автоматически принимает при ударах нужное положение, и твои удары автоматически следуют линиям концентрации, так что пришла пора перейти от жесткой обучающей схемы к свободному творчеству художника. Это на физическом плане.
На медитативном уровне круги "взлетающая птица" и "падающая птица" используются для увеличения подвижности и гибкости мышления, они развивают способность уходить от догм, в каждом случае выбирая наиболее эффективный способ действия, соответствующий срединному пути. У "Спокойных" есть изречение: "Срединный путь пролегает между взлетающей и падающей птицей". Как по-твоему, что это означает?
– Не знаю, – сказал я. – Наверно, это выражение вроде коана, как звук хлопка одной ладони, предназначенное для пробуждения специфических внелогических способов восприятия.
– Похоже, ты сам начал изрекать коаны, – восхитился Ли. – Это ж надо такое загнуть – специфические внелогические способы восприятия! Все гораздо проще. Поскольку круги "взлетающая птица" и "падающая птица" могут занимать любые положения в пространстве, обладая неограниченной свободой, возникла идея, что диапазон возможных положений между ними охватывает все существующие круги или пути. Это утверждение не является конкретным, осознать и понять его можно только через чувствование. Срединный путь включает в себя все возможные пути, отбрасывая в каждый конкретный момент все излишнее и несущественное. Он также непредсказуем и свободен, как и круги "взлетающая" и "падающая птица", и в то же время в каждый момент он так же четок и однозначен, как и эти круги.
Техники падения плода ян и выращивания ростка инь, которые ты изучал, работая с сексуальной энергией, тесно связаны с кругами воина, "падающей" и "взлетающей птицей". Но если основу круга воина составляет энергия, циркулирующая внутри тела человека, то круги "падающая птица" и "взлетающая птица" используются для отработки умения связать внутреннюю энергию с энергией внешнего мира.
Остальные круги, соответствующие первоэлементу и грани жизни "дерево", представляют собой частные пути, в той или иной форме отражающие радости жизни. Так круг "основание дерева" соединялся с основами идеологии. Это был путь осознания базовых понятий философии, положенных в основание учения о мироздании, таких, как инь и ян, пять первоэлементов, понимание цикличности всех процессов и явлений в природе и так далее.
Круг "корни дерева" одновременно являлся путем философского осмысления концепции шоу-даосской семьи, которая во многих пунктах принципиально отличалась от обычного представления о моногамных и полигамных семьях. На этом пути человек постигал радость, доставляемую принадлежностью к семье, учился правильно взаимодействовать с членами этой семьи. Он осваивал основы семейных отношений, характерные для восточных народов, такие, как почитание старших, умение и понимание сути развития рода, осознание преемственности поколений.
Семья "Спокойных" отличалась от традиционных семей тем, что ее состав постоянно менялся. По мере взросления ребенок переходил, можно сказать, из рук в руки, вернее из "руки" в "руку". Члены клана жили семьями по пять человек, не обязательно связанных родством. Каждая такая пятерка называлась "рука". Членов "руки" отбирали посвященные клана, и каждая "рука" выполняла определенное предназначение, направляя своих членов по одному из частных путей, находящих свое выражение в системе кругов. Жизнь ребенка, да, пожалуй, и взрослого, в "руке" можно сравнить с переходом из класса в класс частной школы, где в каждом классе изучается свой предмет. "Руки" могли состоять только из взрослых или только из детей, из разнополых или однополых людей. Переход из "руки" в "руку" воспитывал в детях самостоятельность, умение быстро адаптироваться к перемене образа жизни, учил общаться с самыми разными типами людей, уважать и любить их.
Я представил себе такую жизнь, и мое сердце сжалось от сострадания к детям, которых рано отнимали от родителей, чтобы передать совершенно чужим для них людям. Несмотря на некоторые чересчур яркие особенности характера моих родителей, я очень любил их и ни за что на свете не хотел бы, чтобы меня оторвали от них.
– Чтобы не испытывать страха разлуки, ты должен пройти путь "корни дерева" до конца, – сказал Учитель. – К сожалению, у нас слишком мало времени, чтобы я смог провести тебя по всем путям.
– Когда-то ты рассказывал мне, что "руки" – это подразделения "воинов ночи", "тайная армия", выполняющая распоряжения Хранителей Знания, которая использовалась для проведения секретных операций клана, – сказал я. – Ты говорил, что часто члены "рук" не были знакомы друг с другом. Для меня оказалось совершенно неожиданным устройство клана "Спокойных", основанное на переходе его членов из "руки" в "руку" на протяжении всей жизни.
– Насчет всей жизни ты преувеличил, – заметил Ли. – Часто обстоятельства заставляли воинов клана покидать семью, поэтому жизнь в клане иначе называлась "жизнь в руке", а жизнь вне клана – "жизнь вне руки" или "большое отшельничество".
Действительно, члены многих "рук" не были знакомы друг с другом, поскольку клан "Спокойных" разделялся на несколько семей, живущих в разных местах. Это было необходимо для соблюдения безопасности клана. Предатель, проникший в одну из семей, мог нанести ущерб только этой семье. Лишь Посвященные клана и некоторые руководители "рук" были знакомы с Посвященными и старейшинами семей, живущих в других местах.
Обычно каждая "рука", предназначенная для обучения членов клана, состояла из двух продвинутых учеников и трех начинающих. Для выполнения многих психофизических упражнений было необходимо участие "рук", где знакомы друг с другом были лишь "большие пальцы" – старшие ученики. Остальные ученики в процессе совместных занятий скрывали свои лица с помощью головных уборов, сшитых в форме пятиугольных мешков, на одной стороне которых прорезались отверстия для глаз и рта. Иногда лицо скрывалось под двумя платками, завязывающимися на затылке. Руки и ноги бинтовались полотняными лентами и поверх обвязывались веревками или ремнями по схемам, близким к обвязке древнегреческих борцов.
Сухой хруст ломающихся веток ворвался в мягкий фон лесных шорохов.
– А вот и милиция, – бодро сказал Ли. – Нравится мне этот юношеский энтузиазм. Нет бы идти спокойно, наслаждаясь природой, а он мчится не разбирая дороги, как взбесившийся паровоз.
Запыхавшийся Славик, улыбаясь во весь рот, подошел к нам и скинул с плеча тяжелую сумку с продуктами.
Жестом Учитель дал понять, что тренировка будет проходить в молчании. Мы начали отрабатывать новые группы ударов, суть которых состояла в поражении точек на ногах. Ударом в верхнюю часть тела я заставлял Славика рефлекторно развернуться вокруг своей оси и, сближаясь с ним, наносил удар рукой или коленом в одну из уязвимых точек на ноге.
Болевой эффект от поражения этих точек был исключительно высок, и когда Учитель в первый раз продемонстрировал мне небольшой точечный толчок в нервный центр на ноге, я чуть не потерял сознание. Желудок сжался в жестоком спазме, общая слабость заставила меня на несколько секунд потерять ориентировку. С трудом справившись с болью, я на всю жизнь уверовал в удивительную эффективность этого точечного удара.
Славик, в свою очередь, выполнял прием на мне, и мы продолжали спарринг, с каждым новым приемом слегка видоизменяя технику.
Ли, как всегда во время наших парных тренировок, начал говорить тихим монотонным голосом.