Книги всемирно известного индийского священника-иезуита Энтони де Мелло популярны и любимы во многих странах. Гармоничное сочетание элементов христианской духовной культуры, буддистских притч, индуистских дыхательных упражнений и ярких философских прозрений превращает его блестящие проповеди в настоящее откровение. "Осознание" - это призыв пробудиться от кошмара, который мы называем действительностью, и заново открыть для себя счастье подлинной жизни. Увлекательная, темпераментная и парадоксальная книга де Мелло - эффективное лекарство от скуки и разочарования.
Содержание:
ПРЕДИСЛОВИЕ 1
ПРОБУЖДЕНИЕ 1
МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ВАМ ПОЛЕЗЕН? 2
РАЗУМНЫЙ ЭГОИЗМ 2
СТРЕМЛЕНИЕ К СЧАСТЬЮ 2
ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА 2
ОТРЕЧЕНИЕ - ЭТО НЕ ВЫХОД 3
СЛУШАЙТЕ И ЗАБЫВАЙТЕ 3
МАСКАРАД МИЛОСЕРДИЯ 4
ЧТО ЗАНИМАЕТ ВАШЕ ВНИМАНИЕ 5
ХОРОШИЙ, ПЛОХОЙ ИЛИ УДАЧЛИВЫЙ 5
НАШИ ИЛЛЮЗИИ 6
САМОНАБЛЮДЕНИЕ 6
БЕСПРИСТРАСТНОЕ ОСОЗНАНИЕ 7
ИЛЛЮЗИЯ УСПЕХА 7
НАЙТИ СЕБЯ 8
ВОЗВРАЩАЯСЬ К Я 8
НЕПРИЯЗНЬ К ОКРУЖАЮЩИМ 9
ЗАВИСИМОСТЬ 9
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЧАСТЬЯ 10
СТРАХ - НАИБОЛЬШЕЕ ЗЛО НА ПЛАНЕТЕ 11
ОСОЗНАНИЕ И СОПРИКОСНАВЕНИЮ С ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ 11
ХОРОШАЯ РЕЛИГИЯ - ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ НЕОСОЗНАННОЙ ЖИЗНИ 11
ПРИВЫЧКА НАВЕШИВАТЬ ЯРЛЫКИ 13
ЧТО МЕШАЕТ ЧЕЛОВЕКУ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ 13
ЧЕТЫРЕ ШАГА К МУДРОСТИ 13
С МИРОМ ВСЕ В ПОРЯДКЕ 14
СПЯЩИЕ 15
ЖАЖДА ПЕРЕМЕН 15
КОГДА ЧЕЛОВЕК МЕНЯЕТСЯ 16
ТОЧКА ПРИБЫТИЯ - ТИШИНА 17
РАЗМЫКАЯ ПОРОЧНЫЙ КРУГ 18
ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ 18
ЖЕЛАНИЕ НО НЕ ПРЕДПОЧТЕНИЕ 18
ПРИВЫЧКА К ИЛЛЮЗИИ 19
ПРИВЯЗАННОСТЬ К ВОСПОМИНАНИЯМ 19
ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ 20
БЕЗ СЛОВ 21
НАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ 22
ПРОФИЛЬТРОАННАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ 23
БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ 23
ПРИВЫЧНАЯ ЛЮБОВЬ 24
БОЛЬШЕ СЛОВ 24
ЧИТАЯ МЕЖДУ СТРОК 25
ПОКОРНОСТЬ 25
ПРОГУЛКА ПО МИННОМУ ПОЛЮ 25
Я УМРУ 26
ОЗАРЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ 26
НЕНАДО ПОДТАЛКИВАТЬ 27
СТАТЬ НАСТОЯЩИМ 27
СИМВОЛЫ 27
НИ СЛОВА О ЛЮБВИ 28
ОСВОБОЖДАЯСЬ ОТ КОНТРОЛЯ 28
ВНИМАТЬ ЖИЗНИ 28
ПОКОНЧИТЬ С АНАЛИЗОМ 28
ТОЧНО ВПЕРЕД 29
ЗЕМЛЯ ЛЮБВИ 30
ОБ АВТОРЕ 32
ПРОСЫПАЙТЕСЬ 32
Энтони де Мелло
Осознание
ПРЕДИСЛОВИЕ
Однажды Тони де Мелло попросили дать короткое определение своим занятиям. Он встал и рассказал историю, которую потом не раз упоминал на семинарах. К моему немалому удивлению эту историю, изложенную им в книге "Зачем поет птица?" ("The Song of the Bird"), Тони посвятил мне.
"Как-то раз крестьянин нашел орлиное яйцо и подложил его курице-наседке. Орленок вылупился из яйца в одно время с цыплятами и вырос среди них. Он был уверен, что ничем не отличается от домашних куриц, и вел себя, как они. В поисках червяков и букашек он рылся в земле, квохтал и кудахтал. Он хлопал крыльями и метр-другой мог пролететь по воздуху.
Прошло много лет; орел состарился. Однажды высоко в небе он увидел великолепную птицу. Почти не двигая мощными золотистыми крыльями, она величаво парила среди всесильных ветров. Старый орел замер в благоговении: "Кто это?" - спросил он. "Это орел, царь птиц, - ответили ему. - Его дом - небо. А мы курицы; наш дом - земля". Этот орел так и умер цыпленком, поскольку считал себя таковым".
Вы удивлены? Поначалу я страшно обиделся. Он публично назвал меня цыпленком? И да, и нет. Хотел ли он меня оскорбить? Ни в коем случае. Тони никогда никого не оскорблял. Но он дал понять, что все мы представляемся ему "золотыми орлами", не осознающими, каких высот мы можем достичь. История орленка открыла мне глаза на подлинный масштаб этого человека, на его неподдельную любовь и уважение к людям - он всегда говорил правду. Это и было его работой - будить людей и помогать им осознать величие человека. Именно в этом была сила Тони де Мелло - он нес людям "осознание"; он видел свет - мы ведь светим и себе, и тем, кто нас окружает; он понимал, что на самом деле каждый из нас лучше, чем он сам о себе думает.
Эта книга написана в полете - в живом диалоге с аудиторией. Тони говорит о том, что способно вселить жизнь в сердца его слушателей.
Смерть Тони поставила передо мной задачу сохранить дух его живых слов и донести до чуткой аудитории его непосредственное отношение к жизни. Благодаря неоценимой помощи Джорджа Маккоули, Джоан Брейди, Джона Калкина и многих других людей - всех перечислить просто невозможно - увлекательные, завораживающие, провокационные речи Тони удалось зафиксировать на бумаге.
Наслаждайтесь этой книгой. Раскройте свою душу и слушайте ее сердцем, как сказал бы Тони. Слушайте, что он вам расскажет, и скоро вы сможете поведать людям свою собственную историю. Позвольте оставить вас наедине с духовным наставником Тони; он станет вам другом на всю жизнь.
Дж. Френсис Страуд, иезуит
Духовный центр де Мелло
Фордхемский Университет
Бронкс, Нью-Йорк
ПРОБУЖДЕНИЕ
Духовность предполагает бодрствование. На протяжении всей своей жизни большинство из нас беспробудно спит. Люди рождаются, живут, женятся, плодят детей, умирают - и все это во сне. Им, так ни разу и не проснувшимся, никогда не постичь красоты и прелести человеческой жизни. Не секрет, что все посвященные - будь то христиане-католики или приверженцы каких-то иных религий - единодушны в одном: все в мире хорошо, все в порядке. Везде царит хаос, но все в порядке. Довольно странный парадокс. К несчастью, большинство людей не понимает, что "все в порядке" только потому, что все мы спим. И видим кошмар.
Год назад в какой-то передаче по испанскому телевидению я услышал интересную историю. Отец стучится в комнату сына: "Джейм, просыпайся!" "Не хочу, папа!" - отвечает тот. "Тебе пора в школу, вставай!" - кричит отец. "Да не хочу я в школу", - отвечает Джеймс. "Почему?" "По трем причинам, - говорит сын. - Во-первых, там очень скучно, во-вторых, там меня дразнят, а в-третьих, я эту школу просто ненавижу". "Тогда я назову три причины, почему ты должен идти в школу. Во-первых, это твоя обязанность. Во-вторых, тебе уже сорок пять лет. А в-третьих, ты директор школы". Вставайте, просыпайтесь! Вы уже выросли. Вы уже достаточно взрослые, чтобы не спать. Проснитесь! Оставьте игрушки детям.
Не верьте тому, кто говорит, что он якобы не прочь повзрослеть. Не верьте! Единственное, что людям нужно, - это чтобы починили их любимые игрушки. "Верните мне жену. Возвратите работу и потраченные деньги. Верните мне мое доброе имя и прошлые успехи". Вот что им нужно - снова завладеть своими игрушками. И больше ничего. Это подтвердит любой психолог: на самом деле люди не желают полного исцеления. Они желают лишь утешения; лечение же доставляет немало мучений.
Вы сами знаете, как не хочется просыпаться по утрам. Под одеялом так тепло и уютно. Кто-то вас будит - и кроме раздражения вы ничего не испытываете. Вот почему мудрый учитель никогда не будит спящих. Желая приблизиться к мудрости, я не стану даже пытаться пробудить вас ото сна. Это не входит в мои планы, хоть иногда я и восклицаю: "Пробудитесь!" Моя задача - делать свое дело, вести свою музыкальную партию. Если вы сумеете воспользоваться моим трудом - отлично, не сумеете - примите мои соболезнования! Как гласит арабская пословица, "садовые розы и болотные колючки питает один и тот же дождь".
МОГУ ЛИ Я БЫТЬ ВАМ ПОЛЕЗЕН?
Вам показалось, что я хочу кому-то помочь? Вовсе нет! Нет, нет и еще раз нет! Помогать я никому не собираюсь. Не собираюсь и вредить. Если что-то пошло вам на пользу или во вред, значит, помогли или повредили себе вы сами - вы и только вы! Думаете, люди помогают вам? Ничуть не бывало. Поддерживают вас? Тоже нет.
Участницей одного из моих психотерапевтических семинаров была монахиня. Однажды она пожаловалась:
- Я совсем не чувствую поддержки со стороны настоятельницы.
- Что вы имеете в виду? - спросил я.
- Я занимаюсь обучением послушниц, и она никогда к нам не приходит. Я ни разу не слышала от нее доброго слова.
Ответил я так:
- Давайте разыграем небольшую сценку. Допустим, я лично знаю вашу настоятельницу. И знаю, как она к вам относится. И вот от лица вашей настоятельницы я вам говорю: "Знаете, Мэри, почему я к вам не приезжаю? Потому что за вашу работу я совершенно спокойна - не в пример другим, со своими обязанностями вы справляетесь отлично. Здесь всем заправляете вы - значит, мне не о чем беспокоиться". Как вам такое нравится?
- Очень нравится, - ответила монахиня.
- Вот и хорошо, - продолжал я. - А теперь не могли бы вы на минутку выйти? Это тоже одно из правил игры.
Когда она вышла, я рассказал оставшимся свой план:
- Я все еще настоятельница, ладно? А только что вышедшая Мэри - самая худшая за всю историю нашей епархии наставница новообращенных. И к ее послушницам я не езжу потому, что смотреть на ее работу выше моих сил. Это просто ужас. Поговорить же с ней откровенно я тоже не могу - послушницам от этого будет только хуже. Мы готовим нового человека на ее место - он сможет приступить к работе через год или два. Сейчас я выскажу все это Мэри, чтобы как-то ее поддержать. Что вы на это скажете?
- Это действительно самое лучшее, что можно сделать в данной ситуации, - ответили участники семинара.
Я пригласил Мэри в комнату и еще раз поинтересовался ее настроением.
- Настроение превосходное, - ответила она.
Бедняжка Мэри! Она была уверена, что мы ей сочувствуем. А ведь все дело в том, что многие наши мысли и ощущения - не более чем игра нашего же воображения. Это касается и убеждения о помощи извне.
Вы полагаете, что ваша помощь людям объясняется вашей любовью к ним? Тогда у меня для вас есть новость. Человек никогда не станет предметом вашей любви. Любить вы можете лишь субъективный и обнадеживающий образ того или иного человека. Только вдумайтесь: вы любите не человека, а выдуманный вами образ. Вспомните, как уходит любовь. Образ меняется, не так ли? "Я так тебе верил, а ты меня бросила. Как ты могла?" - говорите вы ей. Верили ли вы кому-нибудь по-настоящему? Никому и никогда. Полноте! Все это часть общественной программы по промывке мозгов. Вы никому не верите и полагаетесь лишь на собственные суждения. Так на что же вы жалуетесь? Вам просто не хватает духа сказать себе: "Все мои оценки - пустое". Не очень-то это лестно, правда? И вы выбираете вариант: "Как ты мог так поступить?"
Вот и получается, что на самом деле люди не хотят расти, не хотят по-настоящему меняться, не хотят быть подлинно счастливыми. Однажды мне дали мудрый совет: "Если только вы не ищете неприятностей, не пытайтесь сделать их счастливыми. Не учите свинью пению - только зря потратите время. И разозлите свинью". Я - как тот джентльмен, что зашел в бар, устроился поудобнее и вдруг в ухе соседа по столику увидел банан - банан в ухе! Джентльмен думает: "Надо сказать парню о банане. Да нет, это же не мое дело". Однако мысль о банане не дает ему покоя. И вот, пропустив рюмку-другую, он обращается к молодому человеку: "Простите, но у вас в ухе - подумать только! - банан". "Что?" - переспрашивает юноша. "У вас банан в ухе". "Что вы сказали?" - опять спрашивает сосед. "Банан в ухе!" - кричит джентльмен. "Говорите громче, - просит парень, - у меня банан в ухе!"
Итак, все усилия тщетны. "Все, довольно, достаточно", - твержу я себе. Говори, что хочешь сказать, и убирайся. Сумеют воспользоваться - хорошо, не сумеют - мои соболезнования!
РАЗУМНЫЙ ЭГОИЗМ
Если вы действительно хотите проснуться, то первое, о чем я вас попрошу, - это осознать свое нежелание просыпаться. Первый шаг к бодрствованию состоит именно в том, чтобы честно признаться самому себе, что спать приятнее. Вы ведь не стремитесь к счастью. Хотите небольшой тест, всего на минутку? Можете закрыть глаза, а можете держать их открытыми - это несущественно. Представьте близкого и дорогого вам человека, которого вы очень любите. Мысленно скажите ему: "Для меня счастье дороже, чем ты". И посмотрите, что получилось: "Быть счастливым я хочу больше, чем жить с тобой. Если бы я мог выбирать, я бы выбрал счастье". Кто-то ощутил себя эгоистом, когда говорил это? Думаю, очень многие. Теперь видите, насколько зомбирован наш мозг? Видите, насколько сильно в нас предубеждение: "Как я могу быть таким себялюбцем"? Но давайте разберемся, кто из двоих на самом деле эгоист. Представьте, что вам говорят: "Ты выбираешь счастье, а не меня? Да как ты можешь быть столь эгоистичным?" Разве вам не захочется сказать что-то вроде: "Прошу прощения, но как ты можешь быть столь эгоистичной и требовать, чтобы я предпочел тебя собственному счастью?!"
Когда-то одна женщина рассказала мне о своем кузене, священнике-иезуите из Милуоки. Каждую проповедь он начинал так: "Любовь испытывается самопожертвованием, а измеряется самоотречением". Замечательно!
- Вы бы хотели, чтобы я пожертвовал своим счастьем ради любви к вам? - спросил я ее.
- Да, - ответила она.
Ну, разве не очаровательно? Как прекрасно могла бы сложиться наша с ней жизнь! Ради любви она пожертвовала бы своим счастьем, я - своим; в итоге на два несчастных существа стало бы больше, но все равно - да здравствует любовь!
СТРЕМЛЕНИЕ К СЧАСТЬЮ
Как я уже говорил, мы не хотим быть счастливыми. Нам нужно другое. Можно немного изменить формулировку: мы не хотим быть безоговорочно счастливыми. Мы согласны быть счастливыми при условии, что у нас есть то и это, пятое и десятое. Но ведь это все равно что сказать другу (Богу, еще кому-то) буквально такое: "Ты мое счастье. Если я тебя не заполучу, я отказываюсь от счастья". Осознать это очень важно. Мы не в силах представить себя счастливыми, если какие-то наши условия не соблюдены, - просто не можем вообразить самой возможности счастливого существования без их выполнения. Нас приучили ассоциировать счастье с этими условиями.
Итак, подобное осознание - это первое, что надо сделать, если мы хотим проснуться (то есть хотим любить, хотим быть свободными, хотим жить духовной жизнью, жить в мире и радости). В каком-то смысле, с практической точки зрения, ничто в этом мире не значит больше, чем духовная жизнь. Каждого призываю: найдите, что имеет больший практический смысл для человеческого бытия, чем жизнь духа, понимаемая так, как определил ее я. Не набожность, не благоговение, не религиозность, не поклонение, но духовность как пробуждение. Как пробуждение! Поглядите на океан человеческого горя, одиночества, страха, на всеобщее смятение, на душевную раздвоенность человека, на раздирающие нас внутренние и внешние противоречия… И представьте, что у вас появился шанс от всего этого избавиться. Кто-то дарит вам возможность прекратить чудовищное разбазаривание энергии, здоровья и эмоции, порождаемое суетой и постоянными противоречиями. Хотите ли вы получить такую возможность? Вообразите, что кто-то научил вас жить в мире с собой и миром, научил по-настоящему любить. Что может быть важнее? Тем не менее людям кажется, что большой бизнес, политика и наука - более практичные вещи. Но что толку от полетов на Луну, если мы и на Земле-то жить не научились?
ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА
Что важнее с утилитарной точки зрения: психология или духовная жизнь? Практическое значение духовной жизни не соизмеримо ни с чем. Ведь что может бедняга-психолог? Лишь облегчить тяжелое бремя. Я сам психолог, психотерапевт-практик; и когда мне приходится выбирать между психологией и духовностью, я переживаю внутренний конфликт огромной силы. Довольно долго я не замечал этого противоречия и не удивлюсь, если до сих пор никто, кроме меня, его не заметил.
Сейчас поясню. Я много лет не обращал внимания на разные несоответствия, пока не осознал простую вещь: изрядно помучившись от неудач в личной жизни, люди разочаровываются в самой возможности гармоничных взаимоотношений с кем бы то ни было. Правда, страшно? Прежде чем воскликнуть "Надоело до чертиков! Почему я должен от кого-то зависеть?!", человек должен выстрадать свое пробуждение. И что же я, как психотерапевт, предпринял, когда осознал сей факт? Люди шли ко мне со своими бедами: у кого-то не ладились отношения с партнером, кто-то не умел находить общий язык с окружающими; в некоторых случаях я помогал. Но, к моему великому сожалению, иногда я был бессилен что-либо сделать, поскольку пациент продолжал спать. Возможно, на его долю досталось недостаточно страданий. Возможно, ему нужно было самому достичь предела отчаяния и сказать себе; "Все, не могу больше, надоело!" Только тогда, когда болезнь надоест вам до смерти, вы сможете от нее избавиться. Как правило, люди обращаются к психиатру или психологу с целью пройти курс паллиативного лечения. Повторяю: паллиативного. Не радикального.
Расскажу вам историю о малыше Джонни, который, как говорят, несколько отставал В умственном развитии. На самом же деле, как вы сами скоро убедитесь, он был совершенно здоров. Джонни посещал занятия по художественной лепке, проводившиеся при специализированной школе, в которой он учился. Однажды Джонни забился в самый дальний угол и стал играть с кусочком глины. К нему подошла учительница: