Сам Сен-Жермен любил ненароком обмолвиться, что лично был знаком с Христом и даже предсказал ему распятие на кресте. Среди его приятелей и подруг были Клеопатра, Платон, Сенека, царица Савская. Он подробно рассказывал о том, что поведала ему Клеопатра о своей любви к Цезарю. Говорил о ней так, словно она стояла как живая перед его глазами, говорил так неравнодушно, словно до сих пор не мог забыть своей любви к ней.
Однажды в Дрездене какой-то зевака в шутку спросил у кучера Сен-Жермена, верно ли, что его господину пятая сотня лет? Кучер серьезно ответил: "Точно не знаю, но за те сто тридцать лет, что я ему служу, его светлость ничуть не изменились…" Это признание подтверждали некоторые аристократки, которые припоминали, что в детстве уже видели этого человека в салонах своих бабушек и он был так же замечателен.
Помимо этого Сен-Жермен издавна считался человеком, который играл важную роль в масонской деятельности. Во всяком случае, нет никаких сомнений, что Сен-Жермен был масоном и тамплиером. Другой знаменитый путешественник Калиостро говорит в своих мемуарах о том, что к его инициации в орден рыцарей тамплиеров был прямо причастен Сен-Жермен. Многие из тех блистательных людей, с которыми граф имел близкие отношения, были видными масонами, и сохранились свидетельства того, что Сен-Жермен был большим знатоком тайной мудрости. Вполне допустимо предположение о том, что он был связан и с розенкрейцерами, возможно даже, являлся главой их ордена.
Граф был хорошо знаком с принципами восточной эзотерики. Он практиковал восточную систему медитации и концентрации, его несколько раз видели сидящим в позе Будды. Периодически он уезжал в Гималаи, откуда внезапно возвращался в Европу. Однажды он сказал, что пробудет в Индии восемдесят пять лет и затем снова вернется к своим европейским делам. Иногда он признавал, что выполняет приказы высших сил. Но о том, что был послан школой мистерий в мир для выполнения определенной миссии, он молчал. Более того, некоторые исследователи считают, что Сен-Жермен и сэр Фрэнсис Бэкон были двумя величайшими эмиссарами за последние две тысячи лет, посланными в мир Секретным братством.
"Зеркало Нострадамуса"
Среди множества талантов графа не в последнем, а может и в первом ряду современники называли талант, который неизменно вызывал изумление и даже некоторую опаску окружающих. Это – удивительная точность его предсказаний. Поговаривали, что он обладал этой феноменальной способностью благодаря волшебному зеркалу (тщательно отшлифованному бронзовому подносу), в котором якобы можно было увидеть события будущего, судьбу людей и целых государств.
Если верить легендам, то это зеркало когда-то было собственностью Нострадамуса, и именно благодаря ему тот прослыл величайшим в истории провидцем. О существовании такого зеркала писала в своем дневнике королева Екатерина Медичи. По ее словам, Нострадамус сам показывал ей этот магический предмет. В нем она увидела кровавые события Варфоломеевской ночи и смерть Генриха III.
Обладал ли Сен-Жермен этим таинственным зеркалом или просто был талантливым ясновидящим – точно не известно, но его пророчества поразительно часто сбывались.
1763 год, Россия… Вот уже год Сен-Жермен находится в Санкт– Петербурге. Причем появился он здесь как раз накануне переворота, в результате которого к власти пришла Екатерина II. Не исключено, что граф имел к этим событиям самое непосредственное отношение. Во всяком случае, есть упоминания о встрече Сен-Жермена с фаворитом императрицы Григорием Орловым. А один из немцев, служивших в то время в Санкт-Петербурге, написал в своих мемуарах, что однажды пьяный Орлов сказал ему о тайной пружине этого переворота: "Кабы не Сен-Жермен, то и ничего бы не произошло…"
Что еще делал в России Сен-Жермен? Привычно он блистал в свете, покорял сердца и умы дам своими талантами в музыке, живописи, обработке драгоценных камней. Даже сделал стремительную военную карьеру, получив чин генерала русской армии.
Однако было бы неверно утверждать, что Сен-Жермен был в России только в связи с восшествием на престол Екатерины II. Одним из главных моментов его пребывания здесь была встреча с юным военным, недавно получившим капитанский чин, – будущим победителем Наполеона Михаилом Голенищевым-Кутузовым. Об этом имеется указание в Учении Живой Этики, где Кутузов назван "зеленеющим лавром", то есть мощным эволюционным духом, способным воспринять советы из твердыни Знания.
Именно Сен-Жермен знал все о грядущих событиях: о том, что Наполеон не выдержит, не выполнит порученной ему миссии объединителя Европы и пойдет туда, куда не должен, – против России. Наполеона надо было остановить, ибо он свою жизнь все больше стал подчинять личным целям, и противовесом ему мог выступить только Кутузов.
Восемнадцатилетний капитан, надо полагать, внимательно выслушал предсказания и наставления Сен-Жермена. Мы можем только лишь догадываться, как происходил между ними разговор, но главное было сделано – Михаил Илларионович оказался на высоте и принял советы. Еще задолго до нападения войск Наполеона на Россию поражение его было предопределено. Кстати сказать, потом, когда Александр I колебался, кого же ему назначить командующим русской армией, он отправился в Троице-Сергиеву лавру, где ему во время моления было ясно указано на Михаила Кутузова. И вопреки мнению ближайшего окружения, Александр I избрал именно этого человека.
И еще одна загадочная история связывает графа Сен-Жермена с Россией. В "Пиковой даме" Пушкин описал одну из самых красивых легенд, связанных с ним. Говорят, Александр Сергеевич трагическую историю молодого человека, пытавшегося выведать у старой княгини тайну трех карт, написал на основе рассказа князя Голицына, с которым она случилась в действительности. Князь поведал поэту, что однажды проиграл в карты огромную сумму. Он пожаловался на эту беду своей бабке Наталье Петровне Голицыной и попросил у нее денег, чтобы отыграться. Княгиня денег не дала, но передала внуку секрет, который узнала в свое время в Париже от графа Сен-Жермена. Внук поставил на эти карты и отыгрался, но никогда больше играть не садился – такое условие перед ним поставила бабушка, которая в свое время дала такое же обещание Сен-Жермену.
А во Франции способность таинственного графа точно предсказывать события, его знания о различных ядах и противоядиях привлекли внимание фаворитки короля Людовика XV маркизы де Помпадур. Она решила, что столь знающий человек будет ей полезен, и решила его "приручить". Маркиза понимала, что в деньгах и должностях Сен-Жермен не нуждается, запугать его она тоже не могла, поэтому решила пустить в ход свои чары. Конечно, Помпадур знала, что все попытки светских красавиц соблазнить графа заканчивались неудачей, – и ей очень хотелось сделать то, что другим не удалось.
Фаворитка короля пригласила к себе графа и пожаловалась на какую-то болезнь. Сен-Жермен словно по глазам прочитал, о чем она на самом деле думает, и повел себя с ней довольно дерзко. Для начала он заявил, что причина ее недомогания в переедании, затем упрекнул в бессмысленной ненависти к королеве Марии, а под конец назвал точную дату смерти маркизы… Надо ли говорить, что после такого "задушевного" общения маркиза де Помпадур стала злейшим врагом Сен-Жермена. С помощью короля она попыталась засадить его в Бастилию, но Людовик встал на защиту магистра и отказался выполнить настойчивую просьбу мстительной маркизы. Тогда Помпадур разработала коварный план. Вместе с министром иностранных дел Этьеном Франсуа Шуазелем они посоветовали королю отправить Сен-Жермена на переговоры в Гаагу в качестве представителя от Франции.
В Гааге Сен-Жермен умело отстаивал интересы Франции, но вскоре был арестован. Его обвинили в… подготовке убийства королевы Марии, супруги Людовика XV. Якобы у Сен-Жермена выпало письмо, где он излагал подобный коварный план. Письмо, без сомнения, было фальшивкой, но графа до выяснения обстоятельств посадили в голландскую тюрьму. Из тюрьмы Сен-Жермен, разумеется, бежал. Подкупил ли он охрану или загипнотизировал – неизвестно, но удержать графа за решеткой никогда и никому не удавалось.
Почему Сен-Жермен, способный предвидеть события, угодил в ловушку, расставленную маркизой де Помпадур? Скорее всего, он знал, что все закончится для него благополучно, и использовал всю эту историю, чтобы покинуть Францию, в которой, как он считал, слишком надолго задержался.
Придут иные времена
Спустя несколько лет после смерти Людовика XV (1774), вероятнее всего между 1776 и 1777 годами, Сен-Жермен снова посещает Париж, теперь уже инкогнито, назвавшись господином Сен-Ноэлем. Об этом посещении, крайне важном для понимания деятельности Сен-Жермена, подробно рассказывает в своих дневниках графиня д’Адемар. По просьбе Сен-Жермена графиня устраивает для него встречу с королевой Марией-Антуанеттой.
В беседе с ее величеством Сен-Жермен впервые открыто предупредил ее о грядущих грозных событиях, предсказал падение монархии и братоубийственную гражданскую войну, говорил о бойне, разврате, грабеже и повальном изгнании граждан. "Времени мало, впереди лишь несколько лет обманчивой тишины", – сообщал он. Но, как пишет мадам д’Адемар, "королева, неспособная вести долгие серьезные разговоры, была не в состоянии отнестись к пророчествам с надлежащей ответственностью". А ведь историки отмечали, что в семье Людовика XVI именно она была "единственным мужчиной". Что уж говорить о короле, который даже не решился принять вестника, хотя Сен-Жермен просил об аудиенции и через мадам д’Адемар, и через саму королеву.
После разговора с супругой монарх пересказал содержание их беседы с Сен-Жерменом премьер-министру графу де Морепá, давнему его недругу и завистнику, и тот предпринял меры к аресту Сен-Жермена. Когда же царедворец явился к графине д’Адемар с расспросами о местонахождении "жулика и проходимца", Сен-Жермен вдруг вошел в комнату собственной персоной. Вот его отповедь министру, запечатленная пером графини:
"Граф Морепа, король изволил просить у вас совета, а вы думаете лишь о сохранении своего собственного авторитета. В вашей борьбе против моей встречи с королем вы теряете монархию, так как осталось совсем немного времени, чтобы спасти ее. По истечении же этого срока я не появлюсь в этих краях, пока не сменят друг друга три следующих поколения. Я рассказал королеве все, что мне позволено было сказать. Мои откровения королю могли быть более подробными. Но, к сожалению, вы встали между мной и Его Величеством. Мне не в чем будет себя упрекнуть, когда ужасная анархия опустошит Францию. Что же касается ожидаемых бедствий, то вам не суждено их увидеть, но подготовка к ним будет достойным для вас памятником… Не ждите благодарности от потомков, пустой и беспомощный министр! Вы встанете в ряд тех, кто послужит причиной гибели империи".
К этому можно добавить лишь одно: граф де Морепа умер, не дожив до страшных времен террора.
В 1779 году Сен-Жермен отправляется в Гамбург, затем живет в Шлезвиге у принца Карла Гессенского как желанный и почетный гость. Оттуда он совершает многочисленные поездки, связанные с урегулированием деятельности масонских, розенкрейцерских и других оккультных лож Европы. Он был их почетным членом и духовным наставником, основал несколько духовно-мистических обществ, например Орден Святого Иоахима в Богемии.
Сколько может прожить человек, если даже он является адептом тайного знания? Историки располагают точной официальной записью в церковной книге города Эккернфёрде (Северная Германия), согласно которой граф Сен-Жермен умер здесь 27 февраля 1784 года. Известно и место его захоронения. Тем не менее, русский религиозный философ Елена Рерих пишет, что могила не настоящая и "на самом деле там похоронен двойник графа".
И действительно, в 1788 году французский посланник в Венеции граф де Шалон столкнулся с "покойником" на площади Святого Марка и попытался заговорить с ним, но граф поспешил удалиться, не признав знакомства. В 1793 году в Париже графа видели принцесса де Ламбаль и Жанна Дюбарри. В 1814-м престарелая аристократка мадам де Жанлис повстречала его в Вене – он выглядел так же, как во времена ее молодости.
В одном из своих пророчеств, относящихся, как считают, к 1789–1790 годам и сказанному австрийскому розенкрейцеру Францу Грефферу, Сен-Жермен предрек: "Я ухожу. Когда-нибудь мы еще увидимся. Я очень нужен сейчас в Константинополе. Затем отправлюсь в Англию, где мне предстоит подготовить два изобретения, о которых вы услышите в следующем столетии. Речь идет о машинах, которые понадобятся в Германии. Позже произойдут последовательные сдвиги во временах года: особенно яркие изменения ожидают сначала весну, а потом и лето. Все это – признаки приближения конца времен, завершение цикла. Я все это вижу. Поверьте мне, астрологам и метеорологам ничего не известно. Для того чтобы обладать истинным знанием, необходимо учиться у пирамид. К концу этого столетия я исчезну из Европы и отправлюсь в Гималаи. Мне необходимо отдохнуть, и я должен обрести покой. Ровно через восемдесят пять лет я вновь предстану перед людьми. Прощайте. Да пребудет с вами любовь моя…"
Духовидец Эммануил Сведенборг
Призванный наукой
Еще при жизни его называли королем ясновидящих, повелителем духов, отцом спиритизма, шведским мистиком и провидцем. Он действительно имел странные видения, поражавшие слушателей необыкновенно точными подробностями разных потусторонних явлений, а также событий, которые могут произойти в определенное время.
Вероятно, он мог бы поведать многое, но на всякие дополнительные вопросы неизменно отвечал: "Я сказал бы вам гораздо больше, если бы на то было соизволение Господне. Когда вечность примет вас, вы сможете увидеть все это уже своими собственными глазами, и тогда мы сможем обсудить с вами все это до конца".
Эммануил Сведенборг родился 29 января 1688 года в большой семье Еспера Сведберга, профессора богословия Уппсальского университета, а позднее епископа Сарского. Мальчик воспитывался родителями в религиозных традициях. Рассказывают, что уже в четырехлетнем возрасте он интересовался божественными таинствами, ангелами и небесами. Тем более что в доме епископа часто собиралось представительное собрание влиятельных священнослужителей и велись беседы на религиозные темы.
Впоследствии сам Сведенборг писал: "Я с самого раннего возраста постоянно был охвачен мыслями о Боге, спасении и духовных страданиях людей". Правда, отец, бывший лютеранским епископом, воспитывал детей лишь в общих принципах христианской веры, выбор же конфессии он оставлял за нами самими до достижения сознательного возраста".
В 1699 году юный Эммануил поступил на философский факультет Уппсальского университета, поскольку больше всего его интересовали основополагающие вопросы о сути Бога, вселенной и человеческого бытия. Молодой человек интенсивно занимался самообразованием, в совершенстве овладел латынью, греческим и древнееврейским языками. В 1710 году, когда началась эпидемия чумы, юный Эммануил уехал из Швеции и провел четыре года в лучших университетах Англии, Франции, Голландии и Германии. Там он изучал физику, математику, химию и другие естественные науки, не упуская возможности углубленно заниматься богословием.
В результате напряженной научной работы появились труды по обработке металлов, которые принципиально изменили положение дел в этой отрасли производства. А историки науки считают его основателем таких дисциплин, как минералогия и физиология мозга. Натурфилософские работы Сведенборга поднимались до уровня аналогичных опытов Ньютона, некоторые его блестящие прозрения предвосхитили выводы о сути материи, к которым физика приблизилась лишь в XX веке с появлением квантовой механики.
В 1714 году Сведенборг вернулся в Уппсалу и издал собрание своих стихотворений на латинском языке, заслужившее весьма лестные отзывы, а вскоре прославился и сочинениями по математике и физике. На молодого ученого обратил внимание король Швеции Карл XII и в 1716 году назначил его советником королевской горной коллегии. В 1718-м при осаде Фридериксгалля Сведенборг блистательно доказал, что может на практике применять свои познания в механике, перевезя две галеры, пять больших ботов и одну шлюпку сухим путем через горы и долины на довольно большое расстояние.
В этот же период он опубликовал множество научных работ, охватывающих необычайно широкий круг вопросов: грунты и грязи, стереометрия, отражение звука, алгебра и исчисления, доменные печи, астрономия, экономика, магнетизм и гидростатика. Он основал науку кристаллографию и в 1734 году впервые сформулировал небулярную космогоническую теорию (от лат. nebula – "туман") – о возникновении Солнечной системы из газового облака. На протяжении многих лет Эммануил изучал анатомию и физиологию человека и был первым, кто открыл функцию желез внутренней секреции и мозжечка.
К тому же Сведенборг оказался талантливым изобретателем и искусным мастером; сам изготавливал микроскопы и телескопы, конструировал подводную лодку, воздушные насосы, музыкальные инструменты, планер и оборудование для шахт. Он принимал участие в проектировании крупнейшего в мире сухого дока; создал слуховую трубку, огнетушитель и сталепрокатный стан; изучал книгопечатание и часовое дело, мастерство гравировки, мозаику и многое другое.
До 1744 года, разделившего его жизнь на две части, Сведенборг находился на вершине славы как видный ученый, внесший огромный вклад в науку Швеции. Благодаря своим выдающимся сочинениям по физике и минералогии он стал настолько известен, что единодушно был избран членом большинства ученых обществ. В 1719 году наследница престола Карла XII Ульрика Элеонора за заслуги перед отечеством удостоила Сведенборга дворянского титула, и в последующие годы он регулярно заседал в сейме.
В 1724 году Уппсальский университет предложил ему заведование кафедрой высшей математики, но он не воспользовался этой возможностью. В 1729 году академия наук в Уппсале избрала его своим членом, и такой же чести он был удостоен в Санкт-Петербургской академии наук. Стокгольмская академия наук поспешила последовать их примеру.
Ведущие ученые искали с ним встреч, постоянно обращаясь за советами в той или иной отрасли знаний. Издатели в Париже поместили в энциклопедию его сочинение о производстве железа и стали, так как не надеялись ни от кого другого получить более дельную статью на эту тему. Трудно перечислить все усовершенствования, предложенные им в горном деле – во многом именно Сведенборгу обязаны своим развитием шведская промышленность и техника. К пятидесяти годам он стал экспертом во всех известных на то время естественных науках и был на пороге великого исследования: изучения духовного мира человека.
Сведенборг начал с того, что сделал обзор всех современных ему знаний в области психологии, а впоследствии опубликовал его в нескольких томах. Он стал записывать и толковать собственные сновидения; разработал технику задержки дыхания (наподобие йоговской) и концентрации внимания.
Со временем Сведенборг стал ощущать, что внутри него присутствуют некие неуловимые сущности, а в 1744 году и вовсе пришел к твердому убеждению, что находится в постоянном контакте с миром духов. Это потрясающее открытие привело к тому, что в 1747 году Сведенборг неожиданно попросил об отставке от всех должностей и в дальнейшем посвятил свою жизнь исключительно толкованиям видений, провидческим догадкам и наблюдениям за состояниями души.