НЕЛОКАЛЬНОСТЬ
В квантовой физике мы наблюдаем такое явление: еслипослать два фотона света в противоположных направлениях, а после захватить один из них поляризатором, тоэто действие мгновенно влияет и на другой фотон. Значит, между фотонами не существует ни временной, нипространственной дистанции. Это явление называется нелокальностью или способностью оказывать влияние на события вне ограничений времени или пространства.
Для нелокальности характерно следующее: 1) длятого чтобы оказывать влияние на события вне ограничений времени или пространства, не нужна внешняя энергия или сила - требуется лишь желание это делать; 2) не существует времени или пространства, т. е. не существует передачи информации из настоящего в прошлое или будущее. Ни время, ни пространство не снижают способность оказывать влияние на события. Другими словами, не существует одномерности "сейчас" или "потом". В действительности все происходит одновременно.
Наличие нелокальности на квантовом уровне было доказано физиками лишь недавно, но шаманы еще в древности понимали, как связаны между собой события, разделенные временем и пространством. Для большинства людей самым близким опытом, схожим с нелокальностью, может быть молитва - духовная практика, с которой знакомы многие. Более двадцати серьезных научных исследований подтверждают случаи молитвенного исцеления людей на расстоянии. Сила молитвы действует также и на растения. В ходе одного из исследований ученые обнаружили, что ростки фасоли быстрее развиваются, если за них молиться. Это явление не может быть объяснено психологией или эффектом плацебо. Вы не можете повлиять на "сознание" фасоли, заставив ее расти быстрее или успешнее сопротивляться заболеваниям.
Итак, мы понимаем, что с помощью молитвы можно влиять на события и осуществлять исцеление на расстоянии. Но обладаем ли мы способностью влиять на уже сверешившиеся события? Исследование, опубликован-в научном журнале "British Journal of Medicine", представило результаты эксперимента с ретроактивной молитвой. Ученые ввели в компьютер базу данных, составленных из больничных карт десятилетней давности, на пять тысяч пациентов с инфекционными заболеваниями крови. Больничные карты были разделены на две группы случайным образом. За одну из них молились, за другую нет. Затем ученые проверили записи в картах и обнаружили, что пациенты, входившие в группу, за которую молились, провели в больнице меньше времени и у них раньше пришла в норму температура - И это при том, что за больных молились через десять лет после того, как их выписали из больницы. В действительности эти события - молитва и болезнь - происходили одновременно, потому что во вневременном настоящем все случается одновременно.
Нелокальностью можно также объяснить то, почему многие явления, которые мы относим к разряду психических, становятся феноменами физического мира. Например, в 1898 году, за четырнадцать лет до спуска на воду "Титаника", был опубликован роман "Тщетность", где подробно описывалось вымышленное судно под называнием "Титан". Сходство между реальным и вымышленным судами оказалось удивительным: оба они были объявлены непотопляемыми, оба рассчитаны на три тысячи пассажиров, не имели достаточного числа спасательных шлюпок, у обоих было две мачты и три винта, оба судна столкнулись с айсбергами в апреле. Можно ли считать это совпадением? Или автор романа сумел заглянуть в будущее и увидеть возможную судьбу "Титаника"?
Эксперименты в квантовой физике продемонстрировали, что части Вселенной могут соединяться недо-ступным нашему восприятию образом, причем на этом уровне восприятия могут иметь значение наше сознание и намерения. Мы должны понимать, что во Вселенной все взаимосвязано и составляет единую световую матрицу, в которой нет ни расстояний, ни прошлого, ни будущего.
Путешествие в духе является древней практикой, позволяющей по желанию взаимодействовать с невидимыми энергетическими полями, частью которых являемся мы сами. Практика путешествий в духе научила меня отбрасывать то, что я привык считать собой, в том числе свои душевные раны и болезненные события прошлого. Я нашел свою судьбу, которая всегда была открыта для меня, только я этого не осознавал.
Далее вы познакомитесь с методиками, которые позволяют исцелять раны прошлого и изменять судьбу. Вы откроете для себя древние карты, по которым сможете исследовать четыре палаты души. На вашем пути вас будут направлять старые мифы, в которых описывается путешествие героя. Но сначала нам нужно понять, чем отличается судьба от рока.
ГЛАВА 2. ПРЕВРАЩАЕМ РОК В СУДЬБУ
Наука лишь описывает природу, но это не сама природа. Науки заменили старые мифы о богах неба и земли. Мы больше не пытаемся задобрить властелина молний или ветра - мы можем объяснить, как фронт низкого давления приводит к зарождению тропической бури, но мы утратили ощущение тайны и удивления перед лицом творения. Мы знаем, почему цветы привлекают пчел, но забываем вдохнуть аромат роз или уподобиться в простоте своей библейским полевым лилиям…
Этим утром, идя по узкой тропе, я добрался до жилища дона Игнасио. Он живет в поселении, которое представляет собой несколько построек для одной семьи на берегу реки Мадре-де-Дьос, в переводе - матерь Божья. Поселение окружают густые и влажные заросли джунглей. Я спрашиваю мальчика, и он говорит мне, что поселок называется Эль-Инферно, что значит "ад". Вокруг я вижу деревья высотой в многоэтажный дом. Это земля гигантов. Над моей головой кричат попугаи, позади меня медленно течет река. Эта картина представляется мне раем. Ад - это то место, откуда я пришел, каменные джунгли, отвоеванные у природы.
Эль-Инферно. "Мы назвали так поселок из-за птиц, - позже сказал мне дон Игнасио. - Они постоянно кричат недовольными голосами, словно миссионеры".
Из дневника Альберто
Хотя понятия "рок" и "судьба" зачастую употребляют как аксиомы, между ними существует значительная разница. Рок (в восточных традициях - карма) является курсом, определенным вашей семьей, личной историей, генами и эмоциональными травмами. Мы говорим о "злом роке", преследующем народы. Порой мы слышим, как о встрече или разрыве между двумя людьми говорят: "их преследовал рок".
Во многих аборигенных культурах целители различают два вида болезней: те, что посланы Богом, и те, что приходят от человека. Даже если они имеют одинаковые симптомы, в случае болезни, посланной Богом, целитель может лишь ослабить ее симптомы, но не более того.
Другими словами, роком можно считать предопределенный и, как нам кажется, неотвратимый ход событий. Они представляются неизбежными, преследуют нас раз за разом.
Так, например, вы оставляете супругу, женитесь повторно, но и новые отношения тоже не складываются. Рок может даже приносить смерть. Не случайно синонимом понятия "рок" является "фатум", от которого происходит слово "фатальный".
Судьба же (в восточных традициях - дхарма) является целью, или предназначением, в жизни. Судьбу можно найти или реализовать. Древние греки верили, что рок подобен нитям, которые прядут парки, и сочетание этих нитей в ткани событий не может быть изменено. Но в то же время они видели в судьбе силу, способную повлиять на процесс создания ткани событий. Я полагаю, что судьба может складываться без Божественного вмешательства, но для этого нужно, чтобы вы Осознали свои прошлые раны и обратились к тому призванию, с которым родились. Тогда вы сможете управлять ходом вашей жизни.
Судьба позволяет вам избавиться от злого рока, превозмочь его, освободиться от негативной эмоциональной и генетической запрограммированности. Научившись распоряжаться своей судьбой, вы освободитесь от Наследия, которое оставил вам рак груди или сердечное заболевание, и решите эмоциональную проблему, которая заставляет вас раз за разом жениться на неподходящих женщинах. Умение распоряжаться судьбой позволяет осознанно управлять своей жизнью, своим лич-цостным ростом и развитием, а не просто пассивно цлыть по течению.
У шаманов свое понимание эволюции - отличное от того, которое предлагают нам биологи. Последние полагают, что эволюция происходит в поколениях, т. е. Наши дети будут умнее и здоровее нас. Ученые убеждены, что в пределах одного поколения эволюционных изменений быть не может. Наука говорит, что наши гены не могут изменяться и мы обречены на то, чтобы наследовать определенные свойства и качества прошлых поколений. Таким образом, если в вашем роду имеется генетическая предрасположенность к определенному заболеванию, ваши дети не смогут его избежать. Это значит, что предрасположенность к раку груди, которую вы получили от своей матери, только и ждет, чтобы проявить себя, а склонность к сердечным заболеваниям, унаследованная от отца, раньше или позже приведет вас к инфаркту. Но шаманы понимают, что эволюция происходит в пределах, одного поколения, поэтому вы можете перепрограммировать свои цепи ДНК и изменить свой генетический код.
Я верю в то, что мы можем изменить свою судьбу я наши дети получат в наследство свойства, которые мы смогли исправить за время одной жизни, изменив свой генетический код. С помощью практики путешествия в духе мы можем выбрать для себя тот вариант будущего, в которЬм живем более полной и здоровой жизнью, не страдаем наследственными заболеваниями и исцеляем душевные раны, полученные в детстве. Практика путешествия в духе может помочь нам преодолеть груз прошлого, накопленный не только в этой, но и во многих предыдущих жизнях.
ПАРСИФАЛЬ И ПОИСКИ СВЯТОГО ГРААЛЯ
Миф о Парсифале и его поисках Святого Грааля, созданный в XII веке, является прекрасной иллюстрацией наших собственных поисков своего Грааля, позволяющего превращать рок в судьбу. Поскольку эта легенда оказалась одной из самых знаменитых в истории человечества, я выбрал ее для того, чтобы помочь вам попять смысл поисков судьбы.
Эта история начинается в те времена, когда Парси-фаль был еще мальчиком, живущим под опекой своей матери. Мать Парсифаля, Сердечная Печаль, потеряла мужа и двух сыновей, которые погибли в битве. Опасаясь, что мальчик пойдет по их стопам, станет рыцарем и примет такую же ужасную смерть, она воспитывает Парсифаля в лесу, вдали от цивилизации. Сердечная Печаль хочет оградить своего сына от реальной жизни. Однажды утром, играя в лесу, Парсифаль встречает пятерых рыцарей, закованных в сияющие доспехи и несущих длинные копья. Мальчика охватывает непреодолимая тяга к приключениям. Его насколько впечатляют храбрые воины и их пышное убранство, что он в тот же миг решает покинуть дом и стать рыцарем. Его мать в ужасе. Она умоляет мальчика не покидать ее, но Парсифаль решительно настроен отправиться ко двору короля Артура и вступить в число рыцарей легендарно-JN> Круглого стола. Парсифаль получает от плачущей матери благословение, а также простой домотканый Наряд. Она наказывает ему почитать всех дам, не быть Любопытным и не задавать лишних вопросов. С этими наставлениями и дарами Парсифаль покидает дом, чтобы стать рыцарем и найти свою судьбу.
Когда сельский мальчик прибывает ко двору коро-Ля Артура и просит произвести его в рыцари, его поднимают на смех. Но Парсифаль настаивает на своем и Наконец добивается аудиенции у короля. Среди при-дворных короля Артура есть красивая девушка, которая не смеется и не улыбается уже на протяжении шести лет.
Легенда гласит, что она вновь рассмеется, когда при дворе короля Артура появится величайший рыцарь в мире. Увидев Парсифаля, она заливается радостным смехом, чем приводит в замешательство весь двор. Кто этот мальчик, которому удалось то, что прежде никому не удавалось? Неужели нелепый и неопытный Парсифаль - тот самый рыцарь, которого они ждали?
Король говорит Парсифалю, что свое место среди рыцарей Круглого стола он сможет получить, если сразится с Красным Рыцарем, самым грозным воином королевства. Он также говорит мальчику, что в случае победы над Красным Рыцарем Парсифаль может забрать его лошадь и доспехи. Парсифаль вызывает грозного рыцаря на поединок и, несмотря на отсутствие опыта, убивает его одним удачным ударом. Одержав победу, он надевает доспехи Красного Рыцаря поверх своего домотканого одеяния, и король Артур производит его в рыцари.
Следующая задача, стоящая перед Парсифалем, - отыскать Святой Грааль и вернуть его ко двору короля Артура. Старый мудрец Гурнамон дает ценный совет, который может помочь Парсифалю. Мудрец говорит, что, если Парсифаль доберется до замка Грааля и увидит священную реликвию, он должен будет задать вопрос: "Кому служит Грааль?"
Перед тем как отправиться в путь, Парсифаль решает навестить свою мать, чтобы поделиться с ней своими достижениями, но, возвратившись домой, узнает, что мать умерла от тоски сразу после его отъезда. Испытывая муки совести, Парсифаль продолжает свой путь и вскоре знакомится с Бланш Флёр (Белым Цветком) - прекрасной девушкой, чей замок осаждают враги. Она умоляет Парсифаля спасти ее, и тот бросается в битву, доблестно побеждает захватчиков и возвращает владелице ее королевство. После битвы он проводит единственную и целомудренную ночь с Бланш Флёр, а утром продолжает свой путь в поисках Святого Грааля. Однажды в поисках ночлега Парсифаль останавливается и узнает у крестьян, что в округе на тридцать миль нет ни одного постоялого двора. Вскоре он видит человека, который в одиночку ловит рыбу в озере с лодки. Рыбак приглашает Парсифаля остановиться в его доме, расположенном неподалеку, рассказывает, как найти этот дом, и отсылает рыцаря к нему. К удивлению молодого рыцаря, дом рыбака оказывается легендарным замком Грааля. Перейдя ров с водой, Парсифаль оказывается при великолепном, словно пришедшем из снов дворе, состоящем из четырехсот рыцарей и дам, окружающих Короля-Рыболова, который лежит в паланкине и страдает от боли, причиняемой давней незаживающей раной в паху. Парсифаль понимает, что человек, которого он принял за рыбака на озере, на самом деле был Королем-Рыболовом.
Парсифаль приглашен на роскошный пир, и Король-Рыболов дарит ему меч. Пирующим приносят Святой Грааль, который идет по кругу. Каждый из придворных пьет из него и загадывает желание. Из Грааля пьют все, кроме Парсифаля и Короля-Рыболова, который не может пить из священного кубка до тех пор, пока его рана не исцелится. Во время пира Парсифаль сидит молча, помня совет матери о том, что не следует задавать лишних вопросов. Весь двор внимательно следит за ним, ожидая, когда исполнится давнее пророчество. Легенда гласит, что однажды в замке появится юный рыцарь, который задаст "вопрос о Граале", что позволит высвободить волшебную силу священной реликвии и исцелить короля.
Но Парсифаль продолжает молчать, а на следующее утро он видит, что замок опустел. Парсифаль покидает замок Грааля, унося с собой новый меч, и продолжает свой путь.
Проходят годы. Парсифаль совершает много подвигов - убивает драконов, побеждает врагов и спасает прекрасных девиц. Он становится великим героем, как и предсказывал король Артур. Известия о подвигах Пар-сифаля достигают двора короля Артура, который просит привести к нему этого рыцаря. В честь Парсифаля устраивается грандиозный турнир и празднество, и ему воздаются величайшие почести. Но в самый разгар празднества при дворе появляется старуха ведьма. На виду у всех она приводит длинный список многочисленных грехов, злодеяний и ошибок Парсифаля, самой вопиющей из которых была упущенная возможность задать вопрос о Граале.
Честь Парсифаля попрана. Он вновь отправляется на поиски Святого Грааля, но все, что он находит, это лишь сражения, трудности и лишения. Однажды на склоне своей жизни он встречает группу паломников, которые бранят его за то, что он не снял свои доспехи по случаю страстной пятницы, одного из самых священных дней года. Они приводят его к старому отшельнику, живущему в лесу, который, подобно ведьме, упрекает рыцаря за то, что тот не задал вопроса о Граале.
Когда Парсифаль снимает с себя доспехи и домотканое одеяние, которое он носил долгие годы, отшельник наконец указывает ему путь к замку Грааля. И только
теперь, в конце своего жизненного пути, Парсифаль получает новую возможность выполнить самую важную из своих задач.
Парсифаль находит замок, входит в него и задает волшебный вопрос: "Кому служит Грааль?" И вот после долгого ожидания наступает счастливая развязка. Святой Грааль передается из рук в руки, и исцеленный Король-Рыболов наконец может выпить из него.
УРОКИ МИФА О ПАРСИФАЛЕ
Эта легенда рассказывает о том, как сделать так, чтобы нашей жизнью не руководил рок, а мы могли реализовать в ней свое предназначение. В начале истории мы видим, как Сердечная Печаль со страхом и без желания отпускает своего сына из дому, нарядив его в домотканое одеяние и наказав не задавать вопросов и оказывать почтение прекрасным дамам. Затем она умирает, воплотив самый жуткий кошмар, который может представиться "хорошему мальчику", - его мать реализует свою угрозу умереть, если сын оставит ее и начнет жить своей жизнью. Домотканое одеяние является воплощением проклятия предков Парсифаля и первоначального травмирующего опыта матери, который препятствует взросле-"ию мальчика. До тех пор, пока он носит это одеяние, его отношения с матерью остаются в прежнем, незрелом состоянии. Парсифаль не решается задать вопрос о Граале только потому, что мать взяла с него обещание не задавать лишних вопросов. Так он упускает единственную возможность, данную ему в юности, и этот шаг определяет его дальнейшую судьбу. Следующая возможность выпадет ему только к концу жизни. Точно так же многим из нас выпадет шанс испить из священной чаши в юности - например, сделать правильный выбор спутника жизни или карьеры, - но зачастую мы упускаем этот шанс. И потом проходят долгие годы, прежде чем нам удается вернуться к своей подлинной судьбе и призванию.
У многих народов мира, таких как хопи, кельты или йоруба, мальчика-подростка приучают считать Землю своей вечной матерью, а Небеса - отцом. Мальчику дают понять, что его место не в семье, а в большом Мире. Его учат, что отец и мать не могут дать ему все, что нужно. В нашем обществе этот обычай вышел из употребления. Мы стремимся защитить своих детей от мира. Ритуалы инициации или посвящения, такие как бар-мицва у евреев, конфирмация у католиков, празднование совершеннолетия, прежде означали переход наших детей к зрелости и независимости, а теперь они утратили свое значение и превратились в обычные вечеринки с развлечениями и подарками.
Многие из нас так никогда и не смогут оторваться от юбки своей матери. Долгие годы мы обвиняем родителей в своих проблемах или, наоборот, бежим к ним, ожидая, что они решат наши проблемы. Привязанность к родителям препятствует исцелению наших собственных ран, и мы должны сбросить с себя домотканые одежды, чтобы найти свое место в мире.