М.: Это возникает гораздо сильнее, когда ты ощущаешь себя определенной личностью. Важно быть успешным, важно быть счастливым и важно зарабатывать деньги. Однако ощущение себя как неизменной личности, если ты исследуешь его, оказывается всего лишь идеей. Это как мы говорим про погоду: "английская погода", "ирландская погода", но можешь ли ты сделать шаблон погоды? Мы говорим о ней, как о существительном, но это больше похоже на движение. Внутри пейзажа твоего сознания все эти ощущения движутся, подобно погоде.
Ты более глагол, нежели имя существительное, но ты думаешь о себе, как о существительном, ты ощущаешь нечто плотное. Но то, чем является эта плотность, есть основополагающее чувство "я есть". Непрерывная, нерушимая основа. И немного коктейля этой основополагающей Я-естьности, смешанной с чувством "я есть тело", и дает это. Тело-ум чувствует "я являюсь личностью" и "я постоянно". Оно заимствует постоянство и плотность у Я-естьности и говорит: "Я есть то". Я – личность – являюсь этой плотностью. Если ты исследуешь личность, то увидишь, что это просто движение, совокупность воспоминаний и обусловленности и всего этого, действующего как своего рода программное обеспечение.
В.: Здесь есть огромная разница. В противовес отождествлению с телом я бы отождествил себя с чувствованием.
М.: А если тебе ни с чем себя не отождествлять?
В.: Есть просто "я есть", однако интересно, что ты упомянул плотность, потому что я искал ее...
М.: Понимаешь, я задал тебе этот вопрос: "Что остается, когда ты не отождествляешь себя?", и ты назвал основополагающее "я есть" и сразу же ушел в сторону. "Просто я есть" был ответ, который тебе легче дать, чем быть с ним единым целым. На самом деле, это ум принимает ответ "я есть", он говорит: "Да, я знаю это, но в этом нет жизненности". Он все еще ищет, что бы исправить. Он копит эти ощущения "я есть" в качестве своего рода ответов. Он не направляет тебя к тому, чтобы ты признал и был един с тем, чем уже являешься, потому что он словно поражен грибком, он зудит и хочет, чтобы его хорошенько почесали, и ты чешешь и никак не успокоишься, тогда когда тебе просто нужно осознать эту тенденцию. Остановись на этом. Осознай, что они просто возникают. В их возникновении нет ничего превратного; они просто есть. Они будут возникать все то время, пока в этом теле присутствует сознание.
Активность не противоречит истине; просто пусть она будет, и ты сможешь наблюдать. Действуй естественно. Все происходит само по себе. Но как только ты займешь позицию деятеля, тогда начнутся сложности, и тебе придется на длительное время записаться на это – на терапию и подобного рода вещи. Но тебе надо вернуться к очень простой сущностной истине, чтобы быть удовлетворенным, счастливым и свободным. Ты свободен уже сейчас, но твое внимание занято "другим" и собственной очарованностью – твоим концептуальным вкладом, произрастающим из убеждения "я есть тело", затмевающего твою естественную Я-осознанность/бытийность. Существует тенденция считать, что все еще есть что-то, над чем необходимо работать, что еще нужно достичь. Это ощущение держит тебя в состоянии страдания, так что само ощущение страдания является глубоко заложенным побуждением положить ему конец.
В.: Прекратить искать.
М.: Начать истинный поиск. Что бы ни возникало, не кидайся на это. Оно набралось такой силы только потому, что ты лелеял эти чувства так долго, думая, что каким-то образом ты извлекаешь из них пользу. Не торопись, не пытайся осилить это за пять минут.
ПУСТОТА
Муджи: Эта пустота не является чем-то тривиальным. Это самое высшее состояние. Но в сознании присутствует это зудение, и я использую такое понятие: пораженный грибком ум. В уме появляется мысль, возникает зуд, вызывая желание почесать его, как ты понимаешь. Как и возникающий вопрос, что необходимо еще что-то решить или разрешить. Но я говорю: оставайся только в качестве этого, и зуд утихнет. Когда есть зуд, есть соблазн начать расчесывать, но это лишь раздражает его до крови и делает еще более ужасным. Поэтому просто прими его к сведению на какой-то момент, но оставайся, как есть. Потому что ты не можешь улучшить эту пустоту.
Столь многие существа жаждут быть этой пустотой, вернуться к этой пустоте, осознанно, ты понимаешь? Когда ты ложишься спать, ты оставляешь все свои волнения и заботы о себе и о своей жизни. И тебе очень нравится быть вне этих волнений. Сколько денег мы тратим на кровать, на спальню, чтобы у нас был самый хороший сон, позволяющий забыть обо всем! И когда происходит просыпание, в бытие присутствует обновление, понимаешь, потому что в нем нет всех этих забот. Эта пустота, о которой ты сейчас говоришь, похоже, затмевается твоей обеспокоенностью и тем, на что ты направляешь свое внимание, и пока ты уделяешь силы своим заботам, деятельности и событиям жизни, ты, собственно, заходишь в тупик. Поэтому немного медитации или самоисследования возвращают тебя к этому утверждению себя, к этому признанию: все, что есть, – это всего лишь некая пустота, лежащая за пределом самой концепции пустоты. Поэтому: можешь ли ты выйти сейчас из этой пустоты?
В.: Не хотелось бы. Я знаю, что могу. Я никогда не пытался убежать...
М.: В этой пустоте чем ты являешься? Ты находишься ВНУТРИ пустоты, как в этой комнате, или ты являешься пустотой? Понимаешь, если ты говоришь, что находишься в чем-то, то тогда это подразумевает две вещи: ощущение "я" и ощущение "я нахожусь в чем-то". Это то, к чему я веду, потому что если ты ощущаешь себя внутри, тогда пустота становится своего рода переживанием, а ты – переживающим, и в этом присутствует дуальность. Поэтому это делает возможным ощущение выхода из этого, она становится более живой и реальной, эта возможность. Поэтому я спрашиваю тебя: в пустоте – чем ты являешься? Какую форму ты принимаешь в пустоте? Ты внутри нее или являешься ею?
В.: Являюсь ею.
М.: Тогда, если ты являешься ею, как ты можешь выйти из нее?
В.: Что-то возникает и скрывает ее. Бред.
М.: Видишь ли, если ты на земле, ты можешь сказать: туча скрывает солнце. Но солнце не знает скрывания. Ему не знакомо ощущение "я скрыто".
В.: Хорошо, значит, важно, кто смотрит.
М.: Да, если ты говоришь "я скрыт", то это все равно что "я спрятан от самого себя". Я просто хочу помочь тебе увидеть это, это на самом деле очень важно. Только из-за этого еле ощутимого искажения вкрадывается боль, чувство отделенности, это ощущение раскола в тебе. Но когда ты действительно исследуешь это, оно предстанет обманом. Ты – это просто ты. Вчера мы говорили о том, что нож может разрезать такое количество вещей, но не может разрезать себя, потому что он является собой. И глаз может увидеть такое количество вещей, но не способен увидеть себя, потому что является собой. И весы могут взвесить так много вещей, но не могут взвесить себя, потому что являются собой. И ты являешься собой, ты не можешь воспринять себя. Ты можешь воспринять только некую идею о себе. Ты являешься этой единственностью, понимаешь? В тебе нет раскола. Только благодаря этому функционированию сознания кажется, что ты становишься чем-то качественным, чем-то, что можно оценить. Но все, что ты можешь увидеть, не может быть тобой.
В.: Пустота тоже?
М.: Пустота – это только идея в настоящий момент. Слово в сознании. Но оно указывает на что-то, что ты чувствуешь интуитивно. Это своего рода пустота, воспринимающая пустоту. Или сознание, воспринимающее сознание. Это не наблюдается в качестве формы. Нет соответствующих слов, чтобы выразить это. В этот момент ты находишься на самой периферии языка, где слова исчерпывают свою энергию, потому что ни одно слово не справляется. Только это признание "я есть", но что именно я есть, я не могу сказать. Ты не можешь дать определение тому, чем является эта "я есть-ность". Это причиняет какое-то беспокойство?
В.: Да, я чувствую себя неуютно.
М.: Не думай, что должно быть иначе. Иногда ты чувствуешь: "Мне было бы хорошо, если бы только..." Сегодня мы обсуждали пример: мне позвонил один приятель. "Алло, привет, я просто хотел спросить, как твои дела". – "Все хорошо, а у тебя?" – "Я вообще-то все еще на работе, день выдался напряженный, а мне нужно поработать еще пару часов, но это не важно, потому что я скоро буду дома, приму ванну и все будет хорошо". Я сказал: "Нет, нет, не позволяй своему уму обмануть тебя на эту пару часов! Зачем говорить "...и потом"?" Мы всегда так делаем. "Когда дети вырастут, тогда я снова начну жить, я верну себе свою жизнь!" "Если бы только я получил кредит..." "Если" и "тогда" – всегда это обещание, понимаешь? Это вор.
Поэтому я сказал: "Нет, тебе уже хорошо, прямо сейчас". И сразу же его ответ был: "Спасибо". Ему просто требовалось снова услышать это. Этого было достаточно, спор прекратился, знаешь. Поэтому порой это кипение продолжается, и если ты не потакаешь ему, то сумеешь проигнорировать. Это похоже на то, как суп или дал выкипает при приготовлении. Ты выключаешь огонь – он все еще выкипает. Но в какой-то момент все затихает, потому что источник, топливо, погас, понимаешь? Поэтому это отключение – только твоя убежденность: что бы ни возникало – нет, это не я. Тихо, тшш! И все затихнет. Но тебе не придется ждать.
В.: Мне нужно твое напоминание.
М.: Нет, не нужно. Наслаждайся. Тебе не нужно ничего. Тебе нравится, чтобы тебе напоминали. Спасибо.
ИЗРЕЧЕНИЯ
Когда мы ищем вместе с "Я",
Мы спим,
Когда мы ищем "Я",
Мы пробуждаемся.
Я ни оратор, ни проповедник. У меня нет миссии по изменению мира. У меня нет оригинальных слов или учения, которое я мог бы кому-то передать. Я только отражаю то, что я слышал или видел – очень заурядное, самое обычное. Меня не влекут свежие идеи и деятельность. Вся воодушевленность мирскими устремлениями и поисками полностью исчезла. Для меня мысли, слова и поступки – активность жизни – только инструменты для раздачи "прасада" Бытий-ности.
Каждая мысль и каждое дыхание есть дыхание и мысль, происходящие в осознанности, и мы являемся этой осознанностью, этой лишенной мысли и дыхания осознанностью.
Все ментальные потоки так или иначе стремятся к Одному океану Бытия. Существует множество путей для ума; и нет путей у Сердца, ибо Сердце бесконечно и наполняет собою все.
Пока ты так занят, Милость целует тебя, но ты не благодарен за это, потому что она обнажает тебя, и все твои намерения спадают, оставляя тебя в качестве этого неописуемого "здесь и сейчас" – не имеющего свойств присутствия. Таково состояние Нерожденного.
Когда ум приспосабливается к тому, чтобы просто оставаться здесь, тогда ум больше не называется умом. Это только Я. Это всегда только Я.
Подлинное пребывание здесь – это всего лишь побуждение покоиться в качестве Бытия. Тебе ничего не требуется делать. Это не призыв к становлению. Никто не будет пристально изучать тебя, сравнивая твои действия с действиями других. Пусть твоя река течет так, как ей вздумается. Просто наблюдай и познай, что все разворачивается спонтанно, когда этот внутренний журналист – эго – разоблачен как вымысел.
Сначала тебе нужно разобраться с собой, поняв, чем на самом деле ты являешься, путем выявления того, чем ты не являешься, и твой мир, проекция твоей души, будет становиться все более и более прекрасным и спокойным, поскольку мир – это не более чем отражение твоего внутреннего состояния.
Доверяй своему Сердцу. Цени его интуицию. Сделай выбор в пользу отпускания страха и открытия Истины, и ты пробудишься к свободе, ясности и радости Бытия.
Может возникнуть мысль: "Сейчас все в порядке, но все может измениться, когда я шагну за дверь". Ты уже предугадываешь свое падение. Осознай, что это только мысли. Ты можешь просто наблюдать их, ощущать их напряжение, однако наблюдать их как движение в сознании. Оставайся недвижим в качестве бесформенной осознанности.
Связанность и освобождение суть концептуальные ловушки, которые благодаря иллюзорной силе махамайи (космического ума) вводят в заблуждение уже свободную бытийность, таким образом обращая ее в иллюзорное существо "искатель". Мы – это только осознанное присутствие, вечно свободное, бесформенное, счастливое и неделимое. Хорошая новость сатсанга такова: ТЫ ЕСТЬ ТО! Безусильное свидетельствование выражения сознания, в котором мы остаемся нетронутым безвременным бытием, осознанной радостью, абсолютом.
Деятельность сознания создала видéние, называемое "я".
Ум в форме я-концепции скрыл твой изначальный покой, радость и любовь, а теперь обещает показать тебе, как их найти.
Этот принцип, проявляющийся в качестве учителя, есть всегда Здесь и Сейчас. Истинный учитель никогда не умирает. Это мистер умирает. Истинный учитель, этот внутренний сат-гуру, единственно Реален. (Из разговора Муджи о своем ушедшем учителе Пападжи.)
Любовь моя, оставь позади все эти бесплодные размышления и приляг в тишину Бытия.
Вода не имеет формы, ее природа текуча. Если ты поместишь ее в вазу, она примет форму вазы. В этой чашке она приняла форму чашки. Вылетая мне в пригоршни, она примет форму ладоней. Но у воды нет формы. То же самое с сознанием, которое гораздо неуловимее воды. Схожим образом у него нет формы, однако оно принимает форму любой концепции, в которую оно вливается или с которой отождествляется, но оно никогда не будет формой. Оно вечно остается своей бесформенной природой.
Ступай за пределы всего. Не собирай ничего. Королю не надо идти за покупками в его собственном королевстве. Как и просить милостыню. Помни: ты суть внутренняя реальность, только чистая осознанность. Все, что возникает, есть проявления в сознании. Не беспокойся обо всем этом. Пребывай только в качестве осознанности. Это и есть секрет.
Будь недвижим и неколебим собственным умом и духом.
Я – великие воды. На моей поверхности изначальное перо махамайи пишет бесконечные жизни и судьбы всех живых существ. Каждая волна, каждое колебание, самые незначительные движения суть мой танец. И тем не менее Я – чистая Реальность – всегда остаюсь неколебим, нетронут. Есть Только Я – сияющий, пребывающий за пределом любых концепций и форм, невообразимый Абсолют.
Зрелость – это идея. Если ты цепляешься за нее как за идею, она задушит тебя. Она заставит тебя искать еще большую зрелость. Ты пребываешь до зрелости и до готовности. На самом деле я указываю тебе на то, чем ты уже являешься, а не на то, чем тебе нужно стать.
Бытийность не есть достижение. Тебе не нужно делать, разрушать или менять что-либо для того, чтобы быть. Истинное Бытие непостижимо и пребывает за пределом знания. Оно не может быть найдено на объектном, или феноменальном, уровне сознания, ибо бытийность есть бесформенное поле, внутри которого возникает сама потребность поиска. ТЫ УЖЕ ЕСТЬ ТО. У ТОГО, ЧТО ЕСТЬ, нет некого специфического качества, так что не добавляй к нему ничего. Полное постижение этого вечно присутствующего факта сияет радостью, состраданием, покоем и удовлетворением.
Твоя жизнь разворачивается естественным образом. Пусть она будет! Ей не требуется никакая помощь. Оставайся беспристрастной осознанностью.
Смотри! Я не призываю тебя научиться этому, но познать это собственным видением, прямо сейчас, непосредственно. Иначе ты уйдешь отсюда с тем, что ты называешь "лучшим пониманием", но оно не будет длиться. Некому понимать, есть только понимание, которое расцветает в тебе как покой, радость и удовлетворение.
Просто почувствуй это "нечто", позволь ему быть выраженным, оно течет внутри проявления человеческого сознания – пусть оно будет. Поскольку когда ему дана возможность для выражения себя, тогда пространство позади, радостное, непоколебимое и безмятежное, выступает вперед, только не называй это просветлением и не считай, что чего-то достиг; вместо этого осознай и направь полностью свое внимание на неизменное безмолвие – субстрат всего, что возникает в сознании.
Просто смотри, ничто на самом деле не затрагивает тебя, когда ты просто наблюдаешь, когда ты не говоришь: "Этого не должно быть". Обрати внимание на эту замечательную силу в тебе. Просто свидетельствуй без суждения, вмешательства или привязанности. Дай этому шанс.
Поблагодари великий Дух внутри за все, что приносит жизнь. Все есть дар. И сладостное, и горькое. Все предназначено для твоего роста, свободы и празднования. Будь счастлив. Это блаженство. Когда ты утвердишь свою собственную правоту во вселенной, тогда твое взаимодействие и общение с другими будет легким и естественным как часть твоей собственной природы. Будучи собой, ты, не ведая о том, вдохновляешь других на то, чтобы быть собой. Потому что ты осознал свою истинную природу и утвердился в ней. Тебе не потребуется возвышаться над другими, как и склоняться перед ними. Это есть сострадание.
Тебе никогда не нужно доказывать собственную ценность, поскольку ты уже совершенен внутри как возлюбленное дитя Божественного. Будь счастлив.
Подобно тому как старый горшок не начистить без скреба, ум не отчистить без испытаний; но чистое Я всегда совершенно.
Изо дня в день все больше познавай внутреннюю недвижимость, радость и любовь, которые есть благоухание твоего чистого сердца. Пребывай в покое.
Радость и покой невозможно найти вовне. Они открываются внутри как твоя собственная неотъемлемая природа.
Когда различные реки впадают в Великий Океан, они утрачивают свои индивидуальные имена и становятся только Океаном. Когда капля дождя летит в Океан, возможно, она испытывает некоторый страх. Но когда она касается Океана, может ли она поведать историю этой встречи?
...Сфокусируй свой ум на "я есть", которое есть чистое и простое бытие. Ты пребываешь только Здесь и Сейчас. Займись созерцанием того, что означает быть полностью "здесь" и полностью "сейчас". Для этого ты должен забыть обо всем остальном. Оставайся только этим осознанным "здесь и сейчас"-присутствием. Это Сердце. Это Я.
Ум – это опиум бытия.
Ум не знает покоя из-за стремления к завершению или становлению. Ты не можешь достичь бытия или стать им, поскольку бытие уже есть то, чем ты являешься. Пребывай в этом как это. Наслаждайся и осуществись в этом познании. Это есть подлинное знание, радость и удовлетворенность.
Если ты с доверием последуешь побуждению сатсанга, ты испытаешь ощущение того, что продвигаешься дальше и глубже, пока в какой-то момент ты не поймешь, что это "дальше и глубже" есть только идеи, возникающие в твоем собственном Я – неизменяемом внутреннем Присутствии.
Умирающий от голода не "интересуется" едой, как и тонущий не "интересуется" воздухом. Жажда свободы, Самопознания не являются интересом, это жизненная потребность.