Книга В. Л. Огудина рассказывает о древнекитайском учении – фэншуй, прочно вошедшем в нашу повседневную жизнь. Простые советы автора помогут вам приблизиться к долгожданному благополучию, обрести желаемый успех в жизни и наладить взаимоотношения со всем, что вас окружает. Все рекомендации автора ориентированы на практическое применение и будут интересны как новичку, так и специалисту.
Наполните свою жизнь гармонией, сделайте свой внутренний мир богаче и погрузитесь в таинственный и прекрасный мир фэншуй!
Содержание:
Глава 1 - Фэншуй 1
Глава 2 - Тугуй и лопань 4
Глава 3 - Фэншуй баоди 6
Глава 4 - Духи и фэншуй 12
Глава 5 - Малые дополнения фэншуй 14
Глава 6 - Фэншуй и здоровье 21
Глава 7 - Движение энергии 30
Глава 8 - Полезные знания 34
Глава 9 - Тонкости фэншуй 41
Глава 10 - Толкование отдельных терминов фэншуй 45
Приложения 56
Примечания 84
Валентин Леонидович Огудин
Золотые правила фэншуй. 10 простых шагов к успеху, благополучию и долголетию
Моей жене Наталье, от природы наделенной здравым смыслом, способностью во всем видеть главное, предчувствовать непредвиденное. Благодаря ее настойчивости эта книга появилась на свет
Знай свет и держись за тьму.
В этом тайна бытия.
Го Пу (276–324)
Совершенномудрый "с Небом и Землей согласует свою благодать, с Солнцем и Луной согласует свою прозорливость, с четырьмя временами согласует свой распорядок, с демонами и духами согласует свое счастье и несчастье".
ЧжоуДуньи (1017–1073). Тайцзи ту шо
Глава 1
Фэншуй
Что такое фэншуй?
Фэншуй - китайское геомантическое учение, сравнительно поздний, обмирщенный вариант сакрального учения "о земном и небесном" - каньюй сюэ. Методы фэншуй направлены на гармонизацию жилищ и могил с потоками вселенской "жизненной силы" – ци - для достижения удачи, процветания и долголетия живущих людей.
В научном плане фэншуй рассматривается как неотъемлемая часть ицзинистики - направления, изучающего классическую натурфилософию И цзин (Книги перемен), оказавшую огромное влияние на развитие восточных цивилизаций. Десакрализация учения в европейских странах приобрела невиданный размах. Фэншуй , адаптированный к современному восприятию, утратил связь с многовековой культурой Китая, стал в чужеродной для него среде эколого-эзотерическим учением, привлекающим любителей Востока и находящим применение в архитектуре, ландшафтном дизайне и дизайне интерьеров.
Как правильно пишется слово "фэншуй"
В англоязычной литературе термин фэншуй пишется как fengshui (feng-shui ), что является непосредственной транслитерацией двух китайских слов "ветер" и "вода". При произношении в слове feng буква "е" звучит как твердое "э", а носовой звук "-ng" как твердое "-н". В противном случае слово fen звучало бы как фэнь. Правильное написание термина в русской транслитерации слитное, без дефиса, с маленькой буквы - фэншуй. Так, согласно требованиям к передаче на других языках, записываются китайские имена, географические названия и термины, состоящие из двух иероглифов. Однако в литературе можно встретить самые разные варианты написания - феншуй, фен шуй, фен-шуй, фэн шуй, фэн-шуй, фенг-шуй и др.
Почему фэншуй – китайская геомантия?
Все европейские исследователи фэншуй XIX – начала XX в. охотно употребляли в отношении учения определение китайская геомантия (Chinense Geomansy) в значении "интерпретация структуры ландшафта" или "предсказание по формам ландшафта", отличая ее тем самым от традиционной европейской геомантии ( греч . geomantike) – "искусств гадания, прорицания [при помощи] земли [песка]".
Современные исследователи учения не были удовлетворены применяемым в отношении фэншуй термином геомантия, как недостаточно точным, и старались найти более подходящие определения, которые, следует заметить, не прижились. В частности, С.Дж. Беннет (1978) предложил рассматривать фэншуй как "астроэкологию".
Он пришел к такому мнению потому, что китайская теория основана на отношениях человеческого жилья с земной окружающей средой и космосом в целом . Синолог Стивен Л Филд (1998) указал, что, приспосабливая малосоответствующий западный термин geomansy к китайской традиции, он обращается к искусству и науке фэншуй как к цимантии (qimansy) – предсказанию согласно ци . Этнолог Памела Леонард (1994) в диссертационной работе, посвященной жизни в китайской деревне Сякой, рассматривала естественную космологию (фэн– шуй), отделяя ее от моральных ценностей (народная религия) . Тибетолог Элизабет Стутчбури (1999) считает, что китайская система фэншуй является, по существу, формой топомантии (topomansy) , то есть формой практики предсказания по земле. Иногда фэншуй называют "земной магией", придавая учению оккультное значение.
Следует заметить, что в настоящее время не без влияния фэншуй в западных странах значение термина геомантия изменилось.
В Оксфордском словаре помимо традиционного определения "предсказание по конфигурации горсток земли или случайных точек" приводится и другое – "…это искусство размещения или оформления благоприятных мест" , явно восходящее к одному из значений фэншуй. Кроме того, в конце XX в. представления о геомантии были распространены на обширную область знаний, находящуюся в промежуточном состоянии между оккультизмом и наукой. Сюда входит теория распределения на поверхности земли аномальных зон, исследование энергетических полей и линий (leys), связь с ними храмов и святых мест, лозоходство ( dowsing) и пр. Соответственно, в этот разряд попали китайский фэншуй , тибетское учение сане - "земные наблюдения" и индийская система ваасту видъя - "наука о жилище".
Термин фэншуй
Термин фэншуй состоит из двух китайских слов: фэн - "ветер" и шуй - "вода" – и отражает физические явления, активно формирующие окружающую среду и влияющие на физическое, психическое и социальное состояние человека. В этих понятиях можно усмотреть абиотические (небиологические) факторы современной экологии, представлявшиеся древним и средневековым китайским исследователям доминантными, определяющими условия существования человека на участках географического пространства.
Но понятия "ветер" и "вода" не удерживаются в пределах чисто экологических определений, поскольку являются материальной составляющей понятия ци - "воздух, газ, пар, дыхание, эфир" и рассматриваются как инструмент природы, создающий условия для появления и размножения всего разнообразия живых существ .
Наиболее раннее применение термина фэншуй обнаруживается в трактате Цзаншу (Книга похорон) китайского натурфилософа Го Пу (276–324). Им обозначается способ управления ци , которое "…передвигается, оседлав ветер, и рассеивается, но сохраняется при встрече с водой. Древние собрали его, чтобы предотвратить рассеивание, направляли его, чтобы обеспечить сохранение. Таким образом, это стали называть фэншуй " . Под "силами фэншуй" понимали проявления благотворной жизненной силы ян-ци или вредоносной инь-ци. Эти понятия важны как для "фэншуй янского предела" - "ян чжай", то есть для жилья, так и для "фэншуй иньского предела", или "погребального фэншуй" – "инь чжай", то есть для могил.
В обиходной речи люди часто говорят "фэншуй нашей деревни" или "наш фэншуй ", то есть "наши ветер и вода", что по смыслу соответствует выражениям "наша среда обитания" или "наша жизненная среда". В этом высказывании обобщаются различные сведения о месте, в котором располагается деревня: климате, ландшафте, экспозиции, защищенности и других особенностях (например, формах рельефа, напоминающих животных). Выражение "внешний фэншуй" можно охарактеризовать как "среда, окружающая жилье", тогда как "внутренний фэншуй" - это "среда внутри самого жилья". Определение "хороший фэншуй ", относимое к какой-либо местности, подразумевает в ней наличие жизненно важных ресурсов, обеспечивающих населению безбедное существование, безопасность, счастливую жизнь и многочисленное потомство. "Плохой фэншуй ", соответственно, свидетельствует о скудности, пустынности, безводности и нередко патогенности местности, жизнь в которой ведет к утратам и бедствиям.
Три вида фэншуй
Фэншуй дили
Фэншуй дили (букв, "порядок [распределения] ветров и вод на земле") – это мантическая (предсказательная) география, система знаний, связанная с оценкой ландшафтов, выбором и планировкой мест обитания (города, столицы, поселения, включая отдельные жилища) и мест захоронений. Появлению фэншуй дили, видимо, предшествовало искусство сянди - "сопоставление земель", практиковавшееся во времена династии Шан (1776–1121 до н. э.). В современном Китае слово дили переводится как "география".
Согласно фэншуй дили Земля (ди) представлялась гигантским одушевленным существом, обладающим плотью, кровью, энергетическими каналами (димай) и активными точками (сюэ).
Горные цепи и гряды холмов носили название хан лун – "вереницы драконов", а межгорные обводненные долины и лощины называли лунмай - "жилы дракона", по которым из глубин земли к поверхности перемещается "животворная ци" (чэн шэн-ци). Храмы, алтари бога Земли и погребения императоров располагались в местах пересечения янских и иньских каналов ци там, где образовывался энергетический узел, имевший характерные признаки в виде форм ландшафта. Также по внешним проявлениям отыскивали места (чжай), благоприятные для жилищ и захоронений.
Для определения качеств ландшафтов и влияния их на судьбы людей в прошлом применялся метод фэншуй сяндичжи– шу - "сопоставление земель", направленный на "распознавание сущности целого путем сопоставления составляющих его частей". Основу метода составляло бу (буцзюй) - "гадание– распознавание", состоящее из двух частей: поиска места под строительство или захоронение с благоприятными характеристиками и подтверждение пригодности этого места при помощи гадания на черепашьих панцирях и/или стеблях тысячелистника. Такого рода прорицаниями занимались шаманы (у) и маги (каньюйши или фанши), обладавшие способностью вступать в контакт с потусторонним миром.
Фэншуй сюэ
По мере развития и контаминации философской мысли школ иньян-цзя (натурфилософов), дао-цзя (даосов) и жу-цзя (конфуцианцев) происходил постепенный отход от гадательно– предсказательных методов, зависящих от личного откровения медиума или шамана. Начиная с периода правления династии Тан (618–907) от учения каньюй отделяется народная, общедоступная, не магическая часть, представляющая собой набор многочисленных стандартных правил-предсказаний, определяющих, например, как надо располагать дом относительно горы, реки, или дороги и что будет, если это правило нарушить.
В качестве названия обмирщенного учения в 888 г. конфуцианец Ян Юньсун, основатель Школы вершины горы (Луань шоу пай), известной на Западе как Школа формы, применил термин фэншуй. С эпохи Тан фэншуй активно входит в повседневную жизнь всех слоев китайского населения, ни одно строение не возводится без использования его принципов. Их нередко именовали: фэншуй цзя - "школа ветра и воды", каньюй цзя - "школа земного и небесного", каньюй сюэ - "учение о земном и небесном" или фэншуй сюэ - "учение о ветрах и водах".
Фэншуй сюэ называют наукой и искусством, видимо, потому, что в его основе лежат научные представления китайской натурфилософии (космогонии и космологии) – каньюй и методы мантического искусства - сян шу чжи сюэ - "учения о символах и числах", восходящие к трактовкам предсказательных символов и цзин - Книги перемен. Теория фэншуй опирается на законы природы (ли), рассматривает взаимоотношения Неба (Времени), Земли (Пространства) и Человека и включает три вида исследования: пропорций Природы (шу), дыхания Природы (ци) и форм Природы (ин). Как мантическое искусство фэншуй ориентирован на предсказание судеб людей в зависимости от форм окружающего их дома ландшафта, а также предсказание об изменчивости ци того или иного участка жилья во времени и влиянии, оказываемом им при этом на людей. Сведения об двух этих мантических практиках наиболее часто встречаются в литературных источниках. Оценка состояния среды, окружающей человека, производится с использованием "символов" - сян - триграмм, гексаграмм; "чисел" – ту – Хэ ту ("план [из Желтой] реки"), Ло шу ("документ [из реки] Ло"), "символов и чисел" - инь-ян (темное и светлое), у син ("пять элементов").
Прорицание по датам календаря и движению планет, применяемое для жилищ, развивалось одновременно с гаданием бу, поскольку последнее предназначалось только для выявления благоприятных человеку мест. Разработка геомантического компаса лопань позволила систематизировать многочисленные циклические параметры времени и пространства и вывела на принципиально новый уровень исследования состояния и прогноза характера изменчивости ци жилищ и их помещений прорицательную практику, не требующую непосредственного общения с высшими силами. В результате оформились методы Школы регулирования ци (Ли-ци пай), известной на Западе как Школа компаса: "Таинственная пустота Летящих Звезд" (Сюань кун фэй син) и "Освещение восьми залов" (Бачжай мин джин).
Благодаря огромному влиянию культурных традиций Китая на страны Восточной и Юго-Восточной Азии учение получило широкое распространение и повсеместное признание, а также обогатилось за счет местных геомантических традиций.
Современный фэншуй
В настоящее время китайское геомантическое учение, существующее в США, европейских странах и России, можно разделить на два направления - адаптированный фэншуй и нео– фэншуй (попфэншуй, фэншуй нью-эйдж).
Адаптированный фэншуй представляет собой упрощенный (облегченный) вариант классического фэншуй сюэ, экспортируемый китайскими мастерами в разные страны. Там, в условиях различия культур, фэншуй превратился в новое эзотерическое учение, не изменяя своему главному предназначению – организации благоприятной человеку жизненной среды. Если в классическом фэншуй жилье и могилы имеют одинаковую ценность, то в адаптированном фэншуй о могилах уже никто не упоминает, поскольку для западных стран они не представляют такой ценности, как для китайского Востока.
В адаптированном фэншуй рационально соединены подходы Школ формы и компаса, что делает учение более универсальным. При этом наблюдается тенденция к переосмыслению старой терминологии фэншуй, выработка нового, наукообразного языка. В преподаваемом учении преобладает философия и практицизм, что создает представление об отсутствии связи фэншуй с религией и традиционными верованиями и обычаями. Современные мастера фэншуй не страдают словоохотливостью и крайне сдержанно раскрывают в книгах сведения о существующих методах. Прямая передача учения на семинарах и практических занятиях не выходит за рамки общеобразовательного курса. Поэтому для постижения глубин фэншуй необходимо не массовое, а индивидуальное погружение в китайскую культуру.
Практики фэншуй нашего времени, адаптирующие методы учения к европейскому сознанию и культурным ценностям, стараются не применять старую китайскую терминологию, заменяя ее близкими для европейского слуха понятиями. Поэтому в лекциях и книгах современных мастеров, где раскрываются принципы и приемы китайской натурфилософии, отсутствует важная составная часть старого фэншуй, а именно анимизм, то есть персонификация всего сущего, наделение объектов и явлений сознанием и волей. Шагая в ногу со временем, неофэншуй, вырабатывая новый "язык", стал излишне философизированным, схематичным, наукообразным, утратил образность, глубину и романтизм. Последователи неофэншуй, вместо устаревших понятий "богов" и "духов", но наряду с натурфилософскими терминами;; син, инь, ян, ци и другими, стали применять такие понятия, как "энергия", "вредоносные структуры и объекты", "излучения земли и космоса", "электромагнитная энергия", "резонанс" и пр.
Попфэншуй (от англ. popular – общедоступный, популярный), называемый в просторечии "кухонным" или "фэншуй для домохозяек", представляет собой экзотическое увлечение, пеструю смесь из "багуа жизненных направлений", дизайна интерьеров и ландшафтов, бытовой магии с использованием китайских символов и ароматерапии. Большинство книг по фэншуй, лежащих в магазинах, похожи друг на друга, как близнецы, не несут новой информации и примитивны по содержанию. Распространению попфэншуй немало способствовала современная Школа (Секта) Черной Шапки, привившая населению Америки и Европы убеждение в том, что "фэншуй – это просто". Эта "школа", несмотря на использование некоторых буддийско-даосских приемов, является, по существу, новаторской. Однако преподанный в ней, ставший модным и повсеместно подхваченный способ применения багуа не имеет исторических аналогов, не опирается на законы природы и потому не признается мастерами классического фэншуй.
Несмотря на очевидные факты, некоторые современные авторы утверждают, что фэншуй отличается от гадания и астрологии, не стремится предсказывать события, не имеет отношения к религиозным верованиям, а также не является магией. Большинство же современных мастеров предлагают методы защиты и очищения жилых помещений от негативных влияний, содержащие разнообразные элементы бытовой магии и даосского экзорцизма.