Всю видимую и невидимую Вселенную пронизывает и объединяет единая первичная субстанция, имеющая сознательную основу - Общее психо-вибрационное поле.
Общее психо-вибрационное поле представляет собой элементарные бесконечно быстро пульсирующие (от точки до бесконечности) вибрации, которые пронизывают всю Вселенную, являя собой сознательную Божественную основу Всего Сущего.
Общее психо-вибрационное поле есть многогранная Творческая Личность или Бог - как источник и неотъемлемое содержание Всего Сущего.
В основе осознания Общего психо-вибрационного поля самим себя, а также в основе контакта любого творения с ним лежит чувство Божественной Любви или Божественного восторга.
Бог - это и Божественная Идея, и Божественная Сила, реализующая эту Идею, и само Творение.
Все это не противоречит христианскому догмату о троичности Бога.
Бог-Дух - Общее психо-вибрационное поле или Чистое Сознание.
Бог-Отец - Божественная Сила в трех своих ипостасях (Сила разрушающая, Сила созидающая и Сила фиксирующая).
Бог-Сын - полное проявление Божественного в материальном творении в лице человеческого существа (Иисуса Христа).
Вселенная - это Божественное (или Бог), проецирующее себя в пространстве.
Вселенная в процессе своего существования в Вечности пульсирует в Общем психо-вибрационном поле между двумя полюсами - полюсом Чистого Сознания и полюсом косной Материи.
Чистое Сознание, сгущаясь, спускается с высот и образует материальные формы различной степени плотности (или сознательности). Это движение называется инволюционным.
Эволюция же есть творческая реализация процесса высвобождения Чистого Сознания из недр Материи.
Второе - признание (открытие) нисходящей Божественной (Эволюционной) Силы (Энергии) как Силы направляющей и творящей Эволюцию.
Бог (Общее психо-вибрационное поле) обладает способностью творить посредством универсальной Творческой Силы - Божественной Силы (Эволюционной Энергии).
Божественная Сила существует в трех ипостасях - как Сила созидательная, как Сила разрушительная и как Сила, фиксирующая форму творения.
На нынешней (восходящей) дуге Эволюции Божественная Сила оказывает эволюционное давление на материальный план сознания и, нисходя в него, трансформирует (утончает) плотноматериальные структуры физических тел.
Третье - признание (открытие) психического существа (души) - нетленной частицы Божественного сознания (Духа) в человеческом существе.
Психическое существо (душа) представляет собой индивидуальную эволюционирующую частицу Божественного Сознания, скрытую под ментальными, витальными и физическими покровами. Именно психическое существо, долгое время находясь в тени за разумом, жизнью и телом, формирующими человеческое "эго" руководит ими и способствует их эволюционному развитию.
Психическое существо является истинным "я" человека. Эволюция человека есть эволюция его души.
Эволюция конкретного психического существа происходит в течение многих человеческих жизней, а потому смена душою физических тел (повторные рождения, перерождение или реинкарнация) с эволюционной точки зрения просто необходима.
Четвертое - признание возможности достижения телесного Бессмертия как конечной цели Эволюции земного человечества.
Человек как дитя эволюции обречен на Бессмертие.
Достижение телесного Бессмертия есть конечная цель истинного зороастризма (маздеизма) и истинного христианства - религий, которые наиболее полно вобрали в себя эволюционную сущность всего происходящего на нашей планете.
Лишь победив Смерть, человечество обретет истинную свободу.
Пятое - признание Пути Сознательной Эволюции как основы интеррелигии, и активная последовательная реализация его этапов, выливающаяся, в конечном счете, в Путь абсолютной преданности Всевышнему.
Путь Сознательной Эволюции в методическом и психофизиологическом плане полностью отвечает истинному течению эволюционных процессов в человеческом сознании на восходящей дуге эволюции.
Последовательная реализация этапов Пути Сознательной Эволюции позволяет мягко и безболезненно каждому, искренне стремящемуся обрести Истину, реализовать себя на духовном поприще и внести свою посильную лепту в наше Общее Дело - сознательно вершить Эволюцию.
Очевидно, что грядущая интеррелигия не может быть выстроена на основе какой-либо из существующих религий. Она также не может быть выстроена и на основе искусственного синтеза различных религий. Наивно полагать также, что она может быть выстроена на примиренческой основе всех религий. Что все люди братья - известно давно. Что из этого следует на самом деле, - мы видим воочию. Грядущая интеррелигия зародится как самостоятельная, но это не исключает ее близкого родства с религиями древности (прежде всего, с зороастризмом и христианством).
Грядущая интеррелигия будет способна охватить все слои социума. Это не будет религия для узкого круга избранных. Путь Сознательной Эволюции дает возможность реализовать себя в истинно религиозном плане духовно продвинутой, духовно жаждущей и нравственно здоровой части человечества. Теисты и атеисты, в процессе реализации Пути, непременно найдут точки глобального соприкосновения. Многовариантность Пути на начальных этапах реализации позволяет это сделать. Как уже отмечалось, с момента раскрытия психического существа (с момента рождения души) Путь Сознательной Эволюции реализуется в едином, строго определенном русле и являет собой истинно христианский вариант обретения свободы и телесного Бессмертия.
Человечество в массе своей уже не то, что было два тысячелетия назад во времена появления на Земле христианской религии. Интеллектуальные знания, наработанные и широко распространившиеся в человеческой среде, особенно за прошедшее столетие, наложили отпечаток на сознание людей. Если в далекие времена христианская религия пыталась достучаться до сознания человека через сердце, а потому Путь Любви был, по сути, единственной формой ее претворения в жизнь, то теперь интеллект и рассудок для большинства людей являются прямой помехой для реализации истинно христианского пути.
В настоящее время очевидно, что нужны новые формы работы, которые бы обеспечили надежный и достаточно безболезненный подход ищущего к точке единения с Божественным. Опыт работы на Пути Сознательной Эволюции убедительно показывает, что такой подход найден.
Грядущая интеррелигия должна в полной мере основываться на знании законов, закономерностей и механизма эволюционного процесса и четко представлять себе место человека на эволюционной лестнице. Интегральная психофизиология и релятивистская концепция психической деятельности человека дают ответ на эти принципиальные вопросы с научных позиций.
Так, например, многим оппонентам Пути Сознательной Эволюции кажется, что рассудок и интеллект не только не являются помехой для обретения Истины, но и крайне необходимы для этого. Это заблуждение легко устраняется, если в сравнительном аспекте посмотреть очередность проявления планов сознания на нисходящей дуге эволюции. Рассудок и интеллект проявились в человеческом сознании последними, следовательно, на восходящей дуге эволюции они должны трансформироваться первыми, став на переходный период послушными инструментами Божественного, но никак не верховными правителями человеческого существа. Функционирующий рассудок полностью блокирует контакт с нисходящей Божественной (Эволюционной) Силой (Энергией), и та, в свою очередь, не может выполнять трансформирующую работу в сознании ищущего.
Грядущая интеррелигия человечества немыслима без знания и учета в работе основных законов эволюции: закона Кармы (причинно-следственных связей), закона свободной воли (свободы выбора) и закона перерождения (реинкарнации или повторных рождений). Реализация Пути Сознательной Эволюции носит не ритуальный, не механистический, а истинно творческий характер.
Истинная религия должна быть свободна от мертвых догм. Настало время, когда мифы древних религий должны быть поняты и осознаны на современном научном уровне. Истинная религия не может быть стоячим болотом. Потому-то все ортодоксальные религии на сегодня большей частью мертвы. Истинная религия динамична - это живой родник, бьющий из древности и впитывающий в себя опыт и откровения сегодняшнего дня.
Истинная религия должна включать в себя не только аспект веры, не только мироощущение, но и истинное миропонимание, и активное действие. Истинная религия - для широкого круга людей, готовых к глубинному восприятию сегодняшнего положения дел в эволюционной науке, готовых к тому, чтобы творчески следовать по Пути Сознательной Эволюции. Только активная практическая работа может привести к ощутимым результатам, позволяющим перевести веру в аспект чувствознания, в аспект реальных психофизических ощущений.
Путь Сознательной Эволюции способен реализовывать каждый, находясь на своем месте, не покидая социума, не прибегая к крайним аскетическим мерам и бегству от реальности. Для этого не нужно никакой специальной организации.
Возможно, что с формированием интеррелигии работа на Пути Сознательной Эволюции будет носить организованный характер: появятся "храмы", которые станут центрами духовной науки, культуры и просвещения, появятся учителя-наставники, образуется новое духовное братство. Так явится на свет интеррелигия, рождение которой, именно в России, в своих пророчествах предсказали Мишель Нострадамус и Даниил Андреев.
Нострадамус в своих центуриях прямо указывает на появление "новейшей религии" именно в России - в той стране, где "в октябре месяце вспыхнет большая революция", чьи завоевания "не продержатся дольше, чем 73 года и 7 месяцев". Она возникнет не из уже существующих религий, а "из той ветви, которую напрасно считали засохшей" (из зороастризма!? - Авт.).
Д. Андреев говорит, что "никто, кроме Господа Бога, не знает, где и когда затеплится первый огонь Розы Мира. Страна - Россия - только предуказана; еще возможны трагические события, которые осложнят совершение этого мистического акта и принудят перенести его в другую страну".
Мне видится, что именно в России уже зародилась грядущая интеррелигия. Если достаточное число людей осознает это и будет работать на Пути Сознательной Эволюции, то никакие трагические события не помешают нашей стране выполнить свой метаисторический долг.
Все есть сознание
Есть категория людей, наотрез отказывающаяся принимать как данность необычные явления и проявленные феномены тонкоматериального плана сознания. Существование биополя, материализация и дематериализация предметов, депортация предметов на большие расстояния, левитация, ясновидение и яснослышание, считывание информации из прошлого и будущего, не говоря уже о возможности существования Бога (разумеется, не дедушки с длинной бородой) как Творца Всего Сущего - все это воспринимается ими как бред больного воображения. При этом, несмотря на очевидность ряда феноменов, скептики-ортодоксы выдвигают аргументы типа: "Если это не объяснено наукой, то этого не существует вовсе" или "Пока это не будет доказано математически я отказываюсь в это верить". Вполне понятно, что перед этими людьми не имеет смысла "метать бисер" о Вечном.
Другая категория людей проникается в уме (подчеркиваю, в уме, а не в ощущениях!) видимой красотою феномена (будь то феномен концентрации пространственной энергии внутри пирамид или феномен мироточения икон) и, упиваясь этим, стремится заключить реальность в строгие рамки математических формул, при этом, выхолащивая из феномена самое главное - аспект чувствознания, то есть то, что каждый должен открыть в собственных ощущениях, а не смаковать в сухих ментальных конструкциях. Бог этих людей и его проявленные аспекты (включая человека) - всего лишь физические фантомы, а не живая, творческая, самосознающая реальность.
Чтобы эти люди сумели осознать истинную красоту и глубину феномена, им, прежде всего, необходимо открыть частицу Бога внутри себя, что гораздо сложнее, чем игра в математические формулы, а уж потом заниматься построением физической картины мира. В первую очередь, это касается тех ученых, которые занимаются разработками новых технологий, бездумное применение которых представляет огромную опасность для всего человечества. Пример атомных технологий достаточно красноречив. Теперь, судя по всему, очередь за новейшими "торсионными технологиями", позволяющими осуществлять активное вмешательство в материю на тончайшем полевом уровне.
В связи с этим хотелось бы напомнить слова великого индийского ученого-эволюциониста и мыслителя Шри Ауробиндо о том, что "половинчатое знание - это могущественная вещь, которая может стать большой помехой на пути к подлинной Истине".
Что же такое Сознание и как оно соотносится с Материей? Попытка ответа на эти вопросы в свое время расщепила философскую мысль на два непримиримо враждующих лагеря. Но, по словам В.В. Налимова, "ни один из них не дал вразумительного раскрытия своих позиций… Если у нас и есть какая-то надежда на решение самой серьезной проблемы современного мира, то она замыкается на возможности создания такой - расширенной до предела единой теории поля, которая охватила бы обе реальности: физическую и семантическую".
Кризис состояния вопроса "о первичности материи или сознания" хорошо отражает подборка высказываний ряда признанных авторитетов в "официальных" областях науки (философии, психологии, кибернетики, физики, нейрофизиологии, психиатрии), выбранных мною из монографии В.В. Налимова "Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности". Эти ученые, стоявшие на сугубо материалистических позициях, столкнувшись в ходе своей научно-практической деятельности с неопровержимыми фактами, свидетельствующими о трансцендентности человеческого сознания во Всеобщем Существовании, во многом изменили свою точку зрения. При этом необходимо помнить, что в сознании каждого из них выстроена своя собственная (неизбежно ограниченная) "модель" видения мира, и что с позиций именно этой "модели" ими и дается трактовка анализируемых фактов.
Вот эти высказывания.
"За физическими явлениями могут стоять структуры столь высокой степени сложности, что мы должны отбросить всякую надежду проследить их точную форму". (Nielson, 1983)
"Все употребления слова "сознание" подчеркивают то одни, то другие стороны ментальной жизни… однако в противовес претензиям многих теоретиков, вплоть до наших дней… сознание должно включать в себя нечто большее, чем просто мышление". (Rey, 1983)
"Не существует реальности как таковой, которую сознание посещает и которую обрабатывает. Реальность всегда дается совместно с сознанием, которое осмысляет ее, причем акт осмысления является одновременно и актом трансформации… Чудо и тайна эволюции сознания состоит в его способности увеличивать реальность по мере того, как оно растет и трансформируется. Сознание - всего лишь результат развертывающейся эволюции, но совершенно необыкновенный результат. Это свет, который все освещает и везде проникает. Сознание, являясь частью реальности, посылает луч другим частям реальности и, освещая их, возвращает к источнику света, к сознанию…
Возникновение сознания - это одна из вечных тайн. Представлять сознание как тайну - менее таинственно и странно, чем полагать, что сознание - это просто мозг, функционирующий только по физиологическим и механистическим законам". (Skolimowsky, 1983)
"…всякое упрощенное - персонально капсулизированное (не трансперсональное, то есть, не континуальное) видение сознания оказывается ущербным и философски несостоятельным". (В.В. Налимов, 1989)
"Д. Бом (D. Bohm) придерживается единой теории поля, выходящей даже за пределы ожиданий Эйнштейна, который хотел сформулировать закон, объединяющий все известные силовые поля в природе. Бом делает еще один шаг вперед, требуя, чтобы в это уравнение был включен и сам исследователь.
Основной и фундаментальной чертой космологии Бома является утверждение о том, что реальность едина, что она представляет собою неделимую целостность, лежащую в основе всей Вселенной, в основе материи и сознания, поставляя исходный материал для всех проявленных сущностей и событий, порождая, поддерживая и контролируя все, путем постоянной связи со всем в глубинной структуре целого". (Weber, 1981)
"…разумность и материя обладают реальностью, или, что может быть, обе они возникают из общей единой основы, или в действительности не являются различными.
В неживой материи ментальная сторона очень слаба, но, если мы будем дальше углубляться в предметы, ментальная сторона будет становится все более и более проявленной". (Bohm, 1987)
"Что касается моей точки зрения, то после профессиональных занятий нейрофизиологией в течение всей моей жизни, направленных на то, чтобы выяснить, как деятельность мозга объясняет существование разума, я, произведя окончательный обзор данных, с удивлением обнаруживаю, что из двух возможных объяснений более разумной представляется дуалистическая гипотеза (континуальное самостоятельное существование разума)". (Penfild, 1975)
"Парадоксально, что в то время как физики не могут обойти обсуждение динамики Вселенной, не привлекая к обсуждению человеческое сознание в качестве непосредственного участника, философы-материалисты все еще утверждают, что сознание - это просто "механический придаток" машины". (Harth, 1982)
"…разграничение между живыми и неживыми системами, традиционно определяемыми как обладающие или не обладающие сознанием, теперь становится все более и более размытым, если к этому подходить с биологических позиций (например, вирусы, ДНК, плазмиды и пр.) или с позиций физических (скажем, искусственный интеллект, самореплицирующиеся системы)… Таким образом, любая функционирующая система, способная получать и использовать информацию от среды или вносить ее в среду может быть квалифицирована как обладающая сознанием (квазисознанием)…". (Jahn and Dunne, 1986)
"Мне неизвестны никакие физиологические или нейрофизиологические данные, или теория, которая объясняла или хотя бы определяла сознание". (Beahrs, 1982)
"…между материальным миром и миром семантическим существует более глубокая, если хотите, - интимная, не схватываемая нами связь. Мы сурово приучены к тому, что смыслы раскрываются только через сознание, проявляемое через высокоорганизованную нейрофизиологию. Мы упорно не хотим видеть проявления слабых форм сознания (квазисознания). Не хотим, потому что для этого нет объяснения. Теперь такое объяснение появилось. Если смыслы связаны с материальностью непосредственно - через геометрию Мира, то между ними нельзя проводить жесткой разграничительной линии". (В.В. Налимов, 1989)
"…живые системы отличаются от неживых только по степени "сознательности". Здесь нет метафизической бреши, через которую надо наводить мост". (Churchland, 1984)
Действительный член Российской академии наук Наталья Петровна Бехтерева, внучка всемирно известного ученого-физиолога, психиатра и невропатолога Владимира Михайловича Бехтерева, долгое время работавшая директором Научно-исследовательского института экспериментальной медицины, посвятила всю свою жизнь проблеме изучения физиологии человеческого мозга, естественно, с чисто материалистических позиций.