Не любит распутный обличающих его, он и к мудрым не пойдет. Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби даже дух унывает. Сердце разумного ищет знаний, уста же глупых питаются лишь глупостью. Все дни несчастного печальны, но у кого сердце весело, у того всегда праздник. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивых – как терновый плетень, а путь праведных гладок. Мудрый сын радует отца, а глупый пренебрегает даже мать свою.
Глупость – это радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. Без правильных советов все дела расстроятся, а при множестве советников они состоятся. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо произнести нужное слово вовремя! Путь жизни мудрого вверх, а к преисподней вниз. Дом надменных разорит Господь, а у вдовы укрепит. Ненавистны Богу помышления злых, слова же непорочных Ему угодны. Корыстолюбивый расстроит и дом свой, а ненавидящий подарки будет жить спокойно. Ум праведного обдумывает ответ, а уста нечестивого изрыгают только зло. Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далек Бог от нечестивых, а молитвы праведников слышит. Славе предшествует смирение.
Глава 16
Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. Все пути человека чисты в его глазах, но Бог оценивает поступки. Передай в руки Бога дела твои, и предприятия твои совершатся. Все сделал Бог ради Себя и даже нечестивого имеет на день бедствия. Ненавистен Богу всякий надменный сердцем, и можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало любого доброго пути – делать правду. Это приятнее Богу, нежели приносить жертвы. Ищущий Бога найдет знание. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Бога отводит от зла. Когда Богу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет.
Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. В устах царя – слово, и уста его не должны погрешать на суде. Верные весы и весовые чаши – от Господа, и от Него же все гири в суме. Грех для царей – дело беззаконное, потому что правдою утверждается престол. Приятны царю уста правдивые, и говорящих истину он любит. Царский гнев – вестник смерти, но мудрый человек умилостивит его. В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем.
Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра. Путь праведных – уклонение от зла: И тот сбережет душу свою, кто хранит праведным путь свой. Погибели предшествует гордость, а падению – надменность. Лучше смиряться духом с кротким, нежели разделять добычу с гордым. Кто ведет дело разумно, тот найдет благо. Кто надеется на Господа, тот блажен. Мудрый сердцем зовется благоразумным, и его умная речь прибавляет знаний. Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – всего лишь глупость.
Ум мудрого делает и язык его мудрым, умножая знания в устах его. Приятная речь – как мед, сладок для души и целебен для костей. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но в конце их все равно – смерть. Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его. Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий. Человек коварный сеет раздор, а наушник разлучает друзей. Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый. Он прищуривает глаза свои, чтобы придумать коварство. Он закусывает себе губы, совершая злодейство. Венец славы – седина, которая находится в конце пути правды. Терпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. Когда бросается жребий, все решение его – от Бога.
Глава 17
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором. Разумный раб господствует над беспутным сыном, и между братьями разделит наследство. Плавильня – для серебра, и горнило – для золота, а сердце – для Бога. Злодей внимает устам беззаконным, и лжец слушается своего языка пагубного.
Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он успеет. Прикрывающий проступок ищет любви. Но кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга. На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов. Возмутитель ищет только зла, поэтому жестокий ангел будет послан против него. Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло. Начало ссоры – как волна, оставь ссору прежде, чем разгорелась она. Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба одинаково грешны перед Богом.
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума. Друг любит во всякое время и, как брат, поможет во время несчастья. Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего. Кто любит ссоры, любит грех, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык накличет беду. Родил глупого – себе на горе, и отец глупого не порадуется. Веселый нрав благотворен, как лекарство, а унылый дух сушит кости. Нечестивый дает взятку, чтобы извратить пути правосудия. Мудрость всегда на месте у разумного, а глаза глупца – на другом конце земли. Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей. Нехорошо и обвинять правого, и бить чиновников за правду. Разумный воздержан в словах своих, а благоразумный хладнокровен. И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.
Глава 18
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только стремиться выказать свой ум. С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение. Слова – как глубокие воды, а источник мудрости – как струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде. Уста глупого ведут в ссору, и слова его вызывают побои. Язык глупого – гибель для него, а уста его – сеть для души его. Ленивого низлагает страх, а души безвольные будут голодать. Слова наушника – как лакомства входят во внутренность чрева. Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Имя Бога – как крепкая башня: убегает в нее праведник и спасен. Перед падением всегда слишком возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. Кто дает ответ не выслушав вопроса, тот глуп, и стыд ему. Ум разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет того же. Дар (способность) у человека дает ему простор и до вельмож доведет его. Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник и опровергает его. Жребий прекращает споры и решает проблемы между сильными. Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, а ссоры подобны запорам замка. От плода уст человека наполняется чрево его, а произведением уст своих он насыщается. Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным. Часто бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Глава 19
Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый. Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится. Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется даже другом своим. Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасется. Многие заискивают перед знатными, и всякий – друг человеку, делающему подарки. Бедного ненавидят даже братья его, и друзья удаляются от него. А он гонится за ними, чтобы поговорить, но догнать не может. Кто приобретает разум, тот любит душу свою, а кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.
Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь – погибнет. Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями. Благоразумие делает человека медленным на гнев, и лучше для него – быть снисходительным к проступкам.
Гнев царя – как рев льва, а благоволение его – как роса на траву. Глупый сын – сокрушение для отца своего, а сварливая жена – как канализационная труба. Дом и имение – от родителей, а разумная жена – от Бога. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод. Хранящий заповедь хранит и душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет. Благотворящий бедному дает взаймы и Богу, который воздаст ему за благодеяние.
Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не смущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что если пощадишь, то потом придется еще больше наказывать его. Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.
Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Богом. Радость человеку дает благотворительность его. Любой бедный человек лучше, нежели лживый. Страх перед Богом ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, а зло не постигнет его. Ленивый лишь опускает руку свою в чашу и ленится донести ее до рта своего. Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным. А если обличишь разумного, то он поймет наставление.
Глава 20
Вино – глумливо, и всякий, увлекающийся им – неразумен. Гроза царя – как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. Честь для человека – уйти от ссоры, но всякий глупец задорен. Ленивец зимою не пашет, а ищет летом – и нет ничего. Помыслы человека – глубокие воды, и человек разумный вычерпывает их. Многие хвалят за милосердие, но правдивого кто похвалит?
Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него! Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое. Кто может честно сказать: "Я очистил мое сердце, и я чист от греха моего"? Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое – мерзость перед Богом. Можно узнать неразумного отрока по занятиям его. Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Бог.
Не люби много спать, чтобы тебе не обеднеть. Держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб. "Дурно, дурно", – говорит покупатель, а когда отойдет – хвалится. На свете есть золото, но самая драгоценная утварь – уста разумные. Возьми платье его, так как он поручился за чужого, а за постороннего возьми у него залог. Заманчив для человека хлеб, приобретенный неправдою, но от него рот наполнится опилками.
Предприятия получают твердость через совещание, и по совещании веди войну. Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну. Кто широко раскрывает рот, с тем не общайся. Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. Наследство, поспешно захваченное вначале, не пригодится впоследствии. Не говори: "Я отплачу за зло". Лучше предоставь это Богу, и Он сохранит тебя.
Грех пред Господом – неодинаковые гири и неверные весы. От Бога направляются шаги человека. Ну а человеку как узнать путь свой? Ловушка – поспешно давать обет и после – обдумывать. Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины души. Милость и истина охраняют и царя. Милостью он поддерживает престол свой. Слава юношей – сила их, а украшение стариков – их седина.
Глава 21
Судьба царя – в руке Бога, как поток воды: куда захочет, Он направляет его. Всякий путь человека прям в глазах его, но Господь видит по-другому. Соблюдение правды и правосудия более угодно Богу, нежели жертвы. Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, это грех. Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишения. Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти. Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду. Превратен путь человека развращенного, но кто чист, того действие прямо. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме. Душа нечестивого желает зла: она не найдет милости в глазах его и подруг его. Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым.
Когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание. Праведник наблюдает за домом нечестивого: и видит, как повергаются нечестивые в несчастие. Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить. Подарок тайный тушит любой гнев, а тайный дар – сильную ярость. Соблюдение правосудия – радость для праведников, и страх для делающих зло. Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов. Кто любит веселье, тот обеднеет. И кто слишком любит вино, не разбогатеет. Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою. Вожделенное сокровище копится в доме мудрого, а глупый лишь расточает его. Соблюдающий правду и милость найдет славу. Мудрый своим умом войдет в город сильных и ниспровергнет любую крепость, на которую они надеялись. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою. Надменный злодей – кощунник, он действует в пылу гордости. Лень ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать. Во всякий день он сильно ленится, а праведник работает. Жертва нечестивых – грех, особенно когда с лукавством приносят ее. Лжесвидетель погибнет. А человек, который говорит, что знает, будет так говорить всегда. Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой. Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Богу. Коня приготовляют люди на день битвы, но победа – от Бога.
Глава 22
Доброе имя лучше большого богатства, а добрая слава лучше серебра и золота. Богатый и бедный встречаются друг с другом: но того и другого создал один Бог. Благоразумный видит беду, и укрывается, а неопытные идут вперед и наказываются. За смирением следуют страх перед Богом, богатство, слава и жизнь. Терны и ловушки стерегут на пути коварного. А кто бережет душу свою, сбережет себя от них. Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него и тогда, когда и состарится.
Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца. Сеющий неправду пожнет беду, и его не станет. Человека дающего любит Бог, и недостаток дел его восполнит. Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего. Прогони кощунника, и удалится раздор, прекратятся ссора и брань. Кто любит чистоту сердца, у того приятность на устах, тому и царь – друг. Дела Бога охраняют знания, а слова законопреступника Он ниспровергает. Ленивец только говорит: "Лев на улице! Посреди площади он убьет меня!" Глубокая пропасть – уста блудниц: на кого прогневается Бог, тот упадет туда. Глупость привязалась к разуму юноши, но исправительная розга удалит ее. Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот сам обеднеет.
Приклони ухо твое и слушай слова мудрых. Пусть сердце твое обратится к знанию, потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сознании твоем и они будут также в устах твоих. Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя сегодня. Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлениях, чтобы научить тебя точным словам истины?
Не будь грабителем бедного, потому что он и так беден. Не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится за него и отнимет жизнь у грабителей. Не дружись с гневливым и не общайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою. Не будь из тех, которые поручаются за чужие долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли постель твою из-под тебя? Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои. Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, и он не будет стоять перед простыми.
Глава 23
Когда сядешь вкушать пищу с властелином, то тщательно наблюдай, что перед тобою, и поставь преграду гортани твоей, если ты алчен. Не прельщайся лакомыми яствами – это обманчивая пища. Не заботься о том, чтобы нажить себе богатство. И оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, а его (богатства) уже нет, потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его, потому что каковы мысли в душе его, таков и есть он. "Ешь и пей", – говорит он тебе, а сердце его не с тобою. Кусок, который ты съел, не пойдет впрок, и добрые слова твои ты потратишь напрасно. В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои. Не передвигай межи давней, и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен. Он вступится в дело их с тобою. Лучше приложи старание твое к учению, и уши твои – к умным словам. Не оставляй юношу без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет. Ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.
Сын мой! Если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце, когда уста твои будут говорить правое. Да не завидует сердце твое грешникам, но пусть пребудет оно во все дни в страхе перед Богом, потому что у тебя есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Слушай, сын мой, и будь мудр. Направляй сердце твое на прямой путь.
Не будь между упивающимися вином и между пресыщающимися мясом, потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет их в рубище. Слушайся отца твоего: он родил тебя. И не пренебрегай матери твоей, когда она состарится. Купи истину и не продавай мудрости, учения и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Пусть веселится отец твой и пусть торжествует мать твоя, родившая тебя.
Сын мой! Отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои, потому что блудница – глубокая пропасть, а чужая жена – тесный колодезь. Она, как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников. У кого вой? У кого стон? У кого ссоры? У кого горе? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ложится ровно. Впоследствии, как змей, оно укусит и ужалит, как аспид. И глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное, и ты будешь как спящий среди моря и как спящий на верху мачты. И скажешь ты: "Били меня, мне не было больно, толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же самое".