Невероятные мистические события, произошедшие с эмигрантом из бывшего СССР в Германии – не выдумка. Вначале судьба забросила мастера каратэ и физика-математика из мира социализма в непривычный для него мир капитализма, а затем еще дальше – из материального мира в иные, "потусторонние" миры восприятия.
Необычный опыт, которым делится автор, заставляет по-иному взглянуть на то, что стало для нас привычным, само собой разумеющимся, способствует переосмыслению природы человека, устройства Вселенной, концепции Бога.
Анализируя "магические" события своей жизни, сопоставляя их с мистическим опытом других людей, проводя сравнение различных источников, концепций, идей, автор показывает взаимосвязь и внутреннее единство разнообразных эзотерических учений, религий, магии, науки, – а также древних мистических практик и современных методов достижения измененных состояний сознания, иных пространств восприятия и всеобщего информационного поля.
Многочисленные неоспоримые факты подтверждают и доказывают верность предложенной Единой научно-мистической концепции Реальности. Идеи современной науки о структуре Вселенной на поверку оказываются древними эзотерическими, и наоборот.
Содержание:
Предисловие редакции 1
Пролог 2
Часть первая 4
Часть вторая 51
Эпилог 61
Приложение 1 - Теория Альберта Эйнштейна, квантовая физика и мистика 61
Приложение 2 63
Примечания 63
Владимир Дюков
Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой
Духу шкоды СЭН’Э – "вся жизнь, дело жизни, путь жизни" – посвящается.
Тому Духу, который помогал мне выстоять в битвах.
Тому Духу, который поставил меня на путь знания.
Владимир Дюков
Есть бесстрашие воина на попе битвы – этот вид мужества доминировал в менталитете человека на протяжении тысячелетий. Но для того чтобы рискнуть, открыться, стать уязвимым, сбросить маску и защитную броню, выставить напоказ свою наготу и одиночество, требуется совершенно другое мужество – его более высокая разновидность
Рада К. Лульо Тантра, проживая жизнь в любви
Подлинное мужество состоит не в героических усилиях, направленных на достижение внешних целей, а в решимости пройти через ужасный опыт столкновения с самим собой. До тех пор, пока индивид не найдет свою истинную сущность в себе самом, любые попытки придать жизни смысл через манипуляции во внешнем мире и достижение внешних целей останутся бесплодными и в конечном счете обреченным на поражение донкихотством
Станислав Гроф
Если мне суждено погибнуть, то это должно случиться в борьбе, а не в сожалениях или чувстве жалости к себе. И не имеет значения, какой будет наша собственная судьба, пока мы лицом к лицу встречаем ее с предельной отрешенностью
Карлос Кастанеда. Сила безмолвия
Жизнь человека обретает славу и силу тогда, когда она шлифуется в процессе преодоления трудностей
Масутацу Ояма
Владимир Дюков – боец Центральной школы каратэ, мастер боевых искусств России, всегда выделялся неординарностью и целеустремленностью.
Думаю, что его книга, основанная на уникальном личном опыте, будет интересна всем, кто занимается теорией, практикой и философией боевых искусств.
Заслуженный тренер России Алексей Борисович Штурмин
Владимир Дюков – один из тех, благодаря кому мы расширяем свое представление об идеологии и философии единоборств. Ведь боевые искусства – не только комплекс приемов рукопашного боя, но и система внутреннего знания. Об этом внутреннем знании, о пути, ведущем к нему, и написана им эта книга.
Мастер спорта международного класса по каратэ. Заслуженный тренер России Юрий Викторович Кутырев
Предисловие редакции
Все виды боевых искусств превратились в тропинку к внутреннему миру.
Ошо
Истина боевого искусства бесконечна
Рояма
Мудрые говорят, "нельзя понять своего пути, не познав других путей". Точно так же невозможно глубоко понять суть пути боевых искусств, не поняв путей "не боевых искусств". Верно осмыслить внутреннюю суть чего-то – чего угодно, например боевых искусств (или же религиозных учений), можно только в широком контексте многочисленных знаний о Вселенной. И хотя то, о чем идет речь в книге, на первый взгляд лишь слегка касается темы единоборств, на самом деле оно глубоко отражает суть иероглифа "-до" – пути познания, лежащего в их основе.
Тот, кто посвящает пути "-до" всю свою жизнь, однажды перерастает боевые искусства, выходит из них в метафизические области знания.
Тогда он видит картину шире, масштабнее, в целом, а не фрагментарно – и боевые искусства становятся лишь частью чего-то гораздо большего.
Как утверждает Владимир: "Боевое искусство эзотерично. Реальный поединок – это вопрос жизни и смерти, а значит, это та пограничная область, где подключаются все скрытые резервы и начинают проявляться необычные способности и феномены. Область жизни – смерти – это область эзотерического, мистического, религиозного знания".
С одной стороны, автор мистик, имеющий практический мистический опыт (который описан в его книге), а с другой – трезво мыслящий материалист, физик-математик. Это сочетание позволило ему прийти к картине мира, в которой изящно сочетаются наука и мистика.
В его книге рассматривается не только глубинная взаимосвязь мистики и современной науки, эзотерических учений и религий – автор ярко описывает свой опыт пробуждения кундалини и процесс духовной трансформации. В своей работе Владимир вскрывает закономерности функционирования человека, его восприятия, его жизненной энергии.
Можно соглашаться или не соглашаться с автором, но несомненно одно: сказанное им не оставит равнодушным, заставит глубже задуматься о смысле происходящего с нами, о нашем месте во Вселенной, о Боге. Владимир ищет ту правду, о которой как-то сказал Брюс Ли: "Мастерство есть правда жизни".
Настоящая книга – это анализ автором мистических событий своей жизни и осознание их. Владимир искренне повествует о том, что происходит на "внутренних" планах, – то, что зачастую остается "за кадром". В этой книге – история из собственной жизни и практики, история, которая поможет взглянуть на себя и окружающий мир другими глазами.
1 Сотворил Бог Человека по образу и подобию своему.
И сотворил ОН Мир. (Но кто же этот ОН – Бог или человек?)
И увидел, что это хорошо.
2 И заповедовал:
Ото всякого плода ешьте, а от дерева знания не ешьте,
Ибо в день, в который вкусите от него, смертию умрете.
3 Но знает Бог, что в день,
в который вы вкусите их и умрете, откроются глаза ваши и вы будете как боги, знающие добро и зло.
4 И подумали люди. И решили: не нужна нам Истина.
Нас и так неплохо кормят.
5 Но поддался искушению некто: нет, не умру.
6 И увидел, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание. И взял плодов его и ел.
7 И умер он.
8 Но был он вновь рожден.
9 И открылись глаза его.
10 И познал он тогда Бога и процесс Его творения.
Ведь все создано через смерть одного и рождение другого.
11 Но сказал тогда Господь: за то, что ты сделал, изгоню Я тебя от людей.
Будешь, Человек, вечно скорбеть в одиночестве.
12 Но некто был воин и не боялся.
13 И пошел он в Мир, чтобы свидетельствовать об Истине…
Пролог
Как далеко от земной суеты стоит дерево дикой вишни?
Самурай Фару мару (псевдоним Ямамото Тсунетомо)
Я долго размышлял о том, как назвать передаваемое в этих записях Знание – научная мистика, единое научно-мистическое знание, метод осознания, знание о жизни и смерти, спиритуально-научная система знания, современная европейская научная йога, йога познания Бога, магия… – но так ни на чем и не остановился. Поначалу я даже не представлял себе всей глубины той темы, которую затронул. Как я понял значительно позже, я прикоснулся к реальному мистическому знанию, к магической стороне Вселенной; если так можно выразиться, к Богу. Я попал в пространство реальной магии. А затем, возвратившись в обычный мир, я проанализировал и осознал свой весьма экстраординарный опыт.
Дать какое-то название той системе знания, о которой пойдет речь дальше, – значит создать еще одну религию научно-мистического вида, еще одну ограниченную форму. Ведь любое имя ограничивает, а истинное знание живо и свободно. Оно пластично и переменчиво. "Есть только перемены" – гласит восточная мудрость. Дао – это то, что лежит вне слова "Дао"; истинное знание – это то, что находится вне слова "знание", то, что вообще вне всех слов и названий… И только для того, чтобы можно было хоть как-то говорить об этом знании, я обозначил его словом магия, вкладывая в него значение отличное от общепринятого – это не зловещие ритуалы, а глубинное знание о природе и структуре Вселенной, о законах ее функционирования, – а значит, знание о Боге.
Особые, известные людям, состояния сознания и восприятия, методы их достижения и законы их функционирования традиционно связывают со всевозможными мистическими и эзотерическими учениями, с религиями. Но они также связаны – хотя это и не очевидно! – и с новейшими открытиями традиционной науки, в частности с теорией относительности Альберта Эйнштейна и квантовой механикой.
По существу и древние духовные системы, и новейшие научные концепции говорят об одном и том же Едином Универсуме. Только по-разному. Выражая разными средствами по сути одно и то же состояние и знание того человека, с которого начиналась любая теория или идеология.
У истоков всех религий, эзотерических идей, мистических учений, как, впрочем, и научных теорий, стояли конкретные люди. Они воспринимали Реальность иначе, чем обычный, "нормальный" человек.
Иисуса, Будду, Эйнштейна – всех, оставивших заметный след в истории философов, ученых, политиков, писателей, – объединяет схожее состояние души, назвать которое можно мистическим всезнанием, просветлением. О том, как такое особое состояние "абсолютного знания" достигается, что скрывается за ним и пойдет речь дальше.
В Универсуме все взаимосвязано. Одно не существует без другого – ему противоположного. Мужчина не существует без женщины, добро без зла, наука без мистики, жизнь без смерти. И для того чтобы что-то осмыслить, надо непременно понять его противоположную сторону. Например, чтобы понять мистические концепции и идеи необходимо понять научные модели Вселенной, чтобы глубже осмыслить жизнь надо осознать что такое смерть, чтобы понять человека надо понять закономерности Универсума. И наоборот, конечно.
Мы можем лишь тогда глубоко понять фундаментальные закономерности функционирования Вселенной, когда поймем человека, который вмещает в себя всю Вселенную, который соразмерен Космосу. Теория, модель Универсума неотделима от модели человека.
Точно так же познание Бога (находящегося, по утверждению многих религиозных учений вне человека) неотделимо от познания человеком самого себя (от познания своей божественной природы и, значит, Бога в себе).
Познавая жизнь, мы как-то упускаем из виду ее противоположность – смерть. Но их, как и любые противоположности, следует рассматривать и изучать совместно – они взаимосвязаны. Тогда картинка происходящего станет целостной.
Мы сможем глубоко осмыслить научные идеи о том, как образовалась и как функционирует Вселенная, лишь рассматривая одновременно и эзотерические модели Универсума, и только поняв мистический процесс смерти и возрождения человека. Кто осознал этот процесс, тот начал понимать Бога и изначальный процесс Божественного творения. Все существующие в Реальности формы образованы в результате циклов смерти и возрождения. Смерть одного – это всегда рождение чего-то другого.
Рассматривая теории возникновения Вселенной и механизмы ее функционирования, мы неизбежно столкнемся с экзистенциальностью, с вопросами смерти и рождения Универсума, – а значит, и смерти и рождения отдельного человека. Осознание смерти дает качественный скачок в знании о том, как устроены человек и Мироздание.
Одна из частей знания, о котором будет рассказано ниже, выступает как некий европейский аналог тибетской Книги мертвых. Всем однажды предстоит пройти через опыт смерти – фактически мы живем для того, чтобы однажды умереть. Надеюсь, что то, о чем будет рассказано дальше, поможет осознать процессы, происходящие в момент этого "перехода".
Процесс смерти – нового рождения (чего угодно – человека, теории, идеологии, религии… да и всего Универсума в целом) – это фундаментальный процесс Вселенной. Сама Вселенная образовалась в результате процесса рождения, после того как что-то умерло… Что?
В современном цивилизованном обществе тема смерти все еще является табу – об этом не принято говорить. Но как можем мы понять хорошее, не поняв плохого? Ведь одно не существует без другого. Убери все зло – не станет больше и добра. Убери смерть – не будет больше и самой жизни! Чтобы стать здоровым, надо понять свои болезни. То, о чем мы избегаем говорить, оказывается самым важным. Камень, отвергнутый строителями, часто ставится во главу угла.
Когда некоторые из людей каким-то образом достигают мистического состояния "знания", "просветления", то они нередко забывают тот путь, который привел их к нему, не анализируют закономерностей "перехода". Они не акцентируют внимания на основном в этом процессе – том аде осознания процесса смерти и нового рождения, через который они прошли, прежде чем попасть в "рай", а сразу демонстрируют конечную фазу – высокие, приятные уху слова того состояния гармонии и счастья, которого они достигли.
К примеру, Иисус постился в одиночестве 40 дней в пустыне, прошел через искушения дьявола и после этого начал проповедовать. И этому ключевому моменту, когда он совершил "переход" от обычного восприятия к божественному, во всей Библии, к сожалению, посвящено лишь несколько строк. Как сказал мудрец, "страдание – самое быстрое животное, приводящее нас к совершенству, познанию Истины и Бога".
Можно провести параллели с айкидо – известным видом восточного единоборства. В жизни основателя этой борьбы – Морихея Уесибы – был период адских, очень жестоких тренировок. Но многие его последователи как-то забывают об этом, тренируя лишь мягкие движения – конечную фазу. И потому айкидо в большом числе случаев превратилось из эффективного боевого искусства в неработоспособную в реальном бою гимнастику. Не помогает в жестоком уличном поединке эта красивая внешне техника, в которой нет внутреннего знания – знания ада, знания силы, знания смерти.
Конечно, есть и те, кто по каким-то причинам "изначально чисты" и, не совершив "перехода", уже знают и понимают нечто важное и, как следствие, приносят в мир прекрасные формулировки и идеи. Но осознают ли они до конца всю глубину процесса "перехода" из состояния обычного, среднего человека в особое состояние "знания", в "просветление", в "познание Бога"? Их "знание" является подарком некой Высшей Силы и не всегда отражает общность процесса. Такие люди сродни талантливым от природы спортсменам, которые даже не задумываются о том, как они устанавливают рекорды. Но есть и другой тип спортсменов – те, кто не одарены природой, но упорным трудом, анализом тренировок все равно достигают высочайших результатов. Они понимают закономерности спорта глубже первых и потому, становясь тренерами, могут реально научить и привести даже не очень одаренного ученика к рекорду.
Мастер Дзен не просто отвечает на вопрос, а задается "над вопросом", "мета-вопросом": почему был задан этот вопрос? И так он осознает глубинную суть. Человек, познавший что-либо, – не важно что: Бога, принцип устройства Вселенной, закономерности спортивных достижений, – должен не только создавать на основе этого знания стройные теории и придумывать красивые формулировки, но также и "мета-задуматься" о том, как, в результате чего он это познал. Тогда его взору откроется суть, а все остальное станет ее производным и следствием.
Гениальный Эйнштейн создал теорию относительности, но, к сожелению, не рассказал, как он пришел к своему знанию, какие жизненные события привели его к гениальности – к (чувственному) пониманию Единства всего в Реальности (в частности, единства пространства и времени, единства полей различной природы). Возможно, Эйнштейн был уже "изначально просветлен". Иисус, если, конечно, судить о нем по Библии, также не раскрыл до конца закономерностей того, как он пришел к состоянию Богочеловека. Наверное, Знание этих великих мира сего – подарок Силы, Бога.