Так, 26 августа совершенно неожиданно властные структуры пошли навстречу экологам и молодежи, протестующим против вырубки химкинского леса. Грызлов от имени партии "Единая Россия" обратился к президенту с просьбой приостановить прокладку трассы и рассмотреть альтернативные варианты. В этот же день мэр Москвы Лужков официально попросил эколога и префекта Митволя подготовить альтернативный проект прокладки трассы, минуя химкинский лес. Уже через несколько часов президент Медведев сообщил в своем блоге, что подписал указ о приостановке строительства скоростной автотрассы Москва-Санкт-Петербург. На следующий день с утра и премьер-министр заявил, что вопрос с трассой нужно как-то решать.
Такое каскадное и совершенно неожиданное изменение позиции властных структур на диаметрально противоположную вызвало большие споры в Интернете о том, кто правит во властной вертикали и кто принимает решения. Однако нельзя не увидеть и другое. Это благое экологическое дело было сделано уже после того, как деревья под трассу были практически вырублены. Экологи все равно кричат "ура!" и "в воздух чепчики бросают". "Защитники химкинского леса" вместе с экологами из "Гринпис" с чувством одержанной победы, преисполнившись гордости в собственной значимости, обещают посадить на месте вырубленных деревьев тысячи новых. Вспоминается анекдот из советских времен про охрану памятников старины: "Давайте снесем все эти развалюхи и на их месте построим новые!"
Меж тем экологи сообщают журналистам, что произошло "властное отступление" не само по себе, а после того, как 25 августа лидер группы ДДТ Юрий Шевчук, по совместительству активист-эколог, спел дуэтом вместе с руководителем всемирно известной ирландской группы U2 Боно, чей многотысячный концерт проходил в Москве, песню с красноречивым названием "Достучаться до Небес". После чего музыкальный критик Артемий Троицкий вручил Боно письмо с просьбой помочь остановить вырубку деревьев в химкинском лесу. После этого Боно сказал журналистам, что очень раздосадован, что не узнал раньше о том, что деревья вырубаются, – тогда бы он мог передать это письмо лично президенту Медведеву, с которым встречался в городе Сочи. Вся эта кутерьма и завершилась "отступлением" власти.
Благодаря Интернету ускорился обмен мыслями между противниками и сторонниками тех или иных взглядов на жизнь. Это ускорение, однако, создает определенное напряжение. Создается впечатление, что идет какая-то скрытая возня: чья возьмет.
Нельзя исключать, что "нервозность" связана вот с чем. С помощью Интернета те или иные силы формируют армию своих сторонников, которые, обсуждая и постоянно муссируя те или иные темы, мысленно воздействуют на властные структуры и отдельных руководителей. Волна мыслей накрывает их, и от этой волны им просто некуда деваться. Они вынуждены идти на поводу у толпы. Если одновременно несколько тысяч человек подумают о чем-то и в режиме онлайн заявят об этом в Интернете, то у этой мыслеформы появляется реальный шанс сбыться. Таким образом можно формировать мыслительную волну и умело направлять ее действие на те или иные объекты – отдельных людей.
Когда идет вал мыслей на одну и ту же тему, то отдельный руководитель может не выдержать и принять под давлением вала мыслей требуемое решение. Это опасно уже потому, что этим могут воспользоваться недобросовестные люди, вовлекая население в навязанные извне дискуссии. Принцип действия этого похож на революцию – некто хитрый и умный, умело ставя вопросы, возбуждая интерес и направляя мыслительную деятельность инертных интернетовских масс в нужном направлении, моделирует ситуацию и устраняет препятствия на своем пути, а также и своих политических противников. Этот "интернетовский вождизм" вполне способен привести к возрастанию общей нервозности. Наверняка на любого вождя найдется другой – его идеологический противник. Возбуждая массы в диаметрально противоположных направлениях, вожди будут "высекать искру революции", сами не понимая порой, как это им удается.
Сейчас весь мир "интернирован", посему такие эффекты могут возникать повсеместно. Но так как люди воздействуют друг на друга при помощи мыслей и при помощи коллективной волны усиливают эти мысли, то можно ожидать, что нервозность появится не только в обсуждении тех или иных проблем, но также в действиях и непосредственно скажется и на климате Земли. Если кто-то одновременно, подстрекаемый недобросовестным информатором и "интернетовским вождем", плохо подумает о нашей стране, то она может покрыться сетью лесных пожаров. Дальше – больше: могут произойти всякие неприятные события, вплоть до катаклизмов, природных, общественных и политических. Этому можно и нужно поставить заслон в виде хороших мыслей о стране, в которой мы живем. Тогда коварный враг не пройдет! Нас минуют засуха, пожары, наводнения, землетрясения и… революции. Мы заживем спокойно и счастливо.
Масса как масса
В том, о чем здесь говорится, нет ничего принципиально нового. Помните, как мы с вами выходили на демонстрации, на субботники и прочие коллективные действа. Дело не в том, сколько бревен мы успеем перетащить и сколько подворотен очистить от грязи за этот знаменательный день. Дело в другом – коллективные мероприятия должны были сопровождаться коллективными позитивными мыслями. Для того и были предназначены эти мероприятия.
Когда все сотрудники отделов, согнанные в зал собраний, скандировали с пеной у рта: "Свободу Луису Корвалану!", казалось, что они желают докричаться до самого Луиса Корвалана и его тюремщиков. Помнится, кричали мы и нечто такое: "Камасе рабен сида!" – и гневно вздымали вверх сжатый кулак правой руки. Я уже забыл, что это означает, но какой-то лозунг на неведомом чилийском языке; наверное, что-то про свободу. Кто-то эти лозунги доставлял в рабочие коллективы и сгонял рабочих и сотрудников на эти мероприятия. Зачем это делалось – можно теряться в догадках: неужели чтобы империалисты услышали, как мы орем в закрытом помещении?
Все же надо признать, что, вероятно, у коммунистов была верная идея, почерпнутая ими из древних мистерий. Когда люди объединяются и чего-то коллективно желают, то это обязательно сбудется. Но империалисты тоже оказались не лыком шиты. Они действовали примерно таким же способом. Они тоже там чего-то кричали на своих сходках, возбуждая в населении протестные мысли в адрес страны победившего социализма. Кто громче крикнет, кто крикнет более эмоционально и вовлеченно – тот, считайте, и победит – вот в чем главная проблема. Очевидно, в СССР мы кричали не так сильно и не так уверенно, как следовало для полной и окончательной победы социализма во всем мире! После ноябрьской и первомайской демонстраций, пожелав скорейшей гибели империализму и разойдясь по своим кухням, "совки" думали, как бы раздобыть шмоток у этого самого империализма, и тем самым реанимировали его.
Интернет, конечно, предоставляет большие возможности, здесь можно "солидаризироваться" с толпой, не выходя на коллективные митинги. Достаточно нащелкать на клавиатуре пару фраз, и ты уже участник грандиозной акции в десять тысяч человек, а то и более, в зависимости от масштаба.
Сопричастность общему делу дарит незабываемые эмоции, и многие подсаживаются на это. Им уже не важно, с чем солидаризироваться: главное – выбить из толпы интерактивных граждан эмоцию сопричастности и омыть себе ноги этой эмоцией.
Понятное дело, что сопричастность в большей степени ощущается тогда, когда есть противоборствующая сила, которой надо противостоять по определению. Вот и разделяются интернетовские пользователи на фракции и ведут друг с другом продолжительные словесные баталии. А инертная интерактивная масса читает все это и сопереживает: чья возьмет? Все это очень похоже на мистерии, но уже обновленные, оцифрованные. Иное дело, что от этих невинных занятий может меняться климат. Но кого это интересует? Масса, она же не имеет того органа, которым думают, на то она и масса.
Вот, скажем, если бы у кого-то родилась продуктивная идея воздействовать на погоду целенаправленно, то это было бы похвально и хорошо. Нечто похожее есть в Интернете. Когда публикуется сводка погоды на предстоящие дни, людям предлагается проголосовать: нравится, не нравится. Из коллективных нажатий кнопочек рождается коллективное мнение и пожелание. Но в том-то и беда, что это пожелание никак не структурировано. У тех, кто нажимает кнопочки практически на автомате, нет веры, что его пожелания могут сбыться. А вера все-таки должна быть! Вспомните коммунистов: если равнодушно выходить на демонстрацию и не вовлекаться самозабвенно в процесс, то мировой империализм победит. "Камасе рабен сида!"
Тем не менее надо признать, что мировой империализм, и особенно американский, тоже страдает от неконтролируемой утечки информации и мыслительной волны – "информационного цунами", которые возникают от этого. Вспомним хотя бы нашумевшее дело "Викиликс" (Wikileaks) в августе 2010 года. Тогда на шведском сайте были опубликованы десятки тысяч секретных материалов, относящихся к войне в Афганистане, которую ведут США и их союзники. Все эти документы показали крайне неприглядную изнанку войны. Мировое интернетовское сообщество всколыхнулось. Администрация Обамы резко теряла очки в глазах общественности и пацифистски настроенной молодежи. Пентагон призвал немедленно остановить публикацию на сайте секретной информации. Но не тут-то было. Тогда против держателя сайта Джулиана Ассанджа под давлением США попытались возбудить уголовное дело, обвинив его в изнасиловании и сексуальных домогательствах. Но из этого ничего не вышло. Суд Швеции, где зарегистрирован "Викиликс", отказался возбуждать уголовный процесс. И словно в ответ на эти поползновения США 25 августа на сайте появилась секретная докладная записка ЦРУ, озаглавленная весьма тенденциозно: "Что, если иностранцы будут рассматривать США в качестве "экспортера терроризма"?" Чиновники администрации президента США не скупятся на сильные выражения и слова, расписывая, какой урон США наносит утечка секретной информации. В ответ на продолжающуюся утечку чиновники правительства по обещали протащить через конгресс закон, ставящий свободу слова в Интернете и СМИ в зависимость от национальных интересов. Общий тон этих заявлений таков: информационную свободу нужно ограничить, если она вредит интересам США. А она действительно вредит. Талибы и не мечтали о том, что сделали правдолюбцы из "Викиликс". Некоторые пессимисты уже заявили, что информационная война США с талибами уже проиграна. А если это так, то стоит ли выбрасывать на ветер миллиарды долларов и губить американских солдат? Все равно придется бесславно убраться из Афганистана, как это случалось с Америкой во Вьетнаме и Ираке и теперь, похоже, может случиться и в Афганистане.
Похоже на то, что весь мир уже живет в иной реальности. Мысли и своевременная информация становятся главной ценностью. У кого в руках эта "ценность", тот и прав.
Меж тем все же, смотря правде в лицо, нужно признать, что помогает выигрывать не информация как таковая, а реакция на эту информацию в обществе. Эта реакция порой не поддается прогнозированию и логическому выстраиванию. Куда задует "ветер перемен", туда и движутся мысли населения. Они весьма прихотливы, как ветер – куда хочет, туда и дует. Поможет ли здесь мировой закон о СМИ и Интернете, сдерживающий и фильтрующий информационные потоки, – это еще вопрос. И как бы от этого закона, даже от самой попытки его принятия не стало еще хуже!
Глава 12
Возможна ли война между представителями разных солнц?
Как выйти невредимым из подземного царства
Не исключено, что мыслительная деятельность людей осуществляется при непосредственном участии небожителей. Не исключено также, что и среди небожителей существуют фракции, которые противостоят друг другу. В конце концов, в былые времена наши предки не разделяли богов на плохих и хороших. Такое разделение возникло позже, когда раскололось древнее общество и начались противостояния и войны. Тогда одна часть народонаселения взяла себе в кураторы одних богов, а другая часть – других. Так, скажем, древние индусы считали Индру богом, а авестийцы демоном. В Древней Руси почитали как хороших, так и условно плохих богов: "Богу богово, а черту кочерга".
Одни боги действовали днем, другие ночью. У каждого из них имелась своя функция. Бог Солнца и бог Луны не считались антагонистами, так как они не могли встретиться по определению. Древний человек обращался к богу ветра, когда нужно было нагнать дождевые облака, и к богу Солнца, когда нужно было дождевые облака разогнать. Все определялось функцией и пользой.
То обстоятельство, что днем мы мыслим, а ночью засыпаем и ум наш ночью бездействует, наполняясь чувственными образами и впечатлениями, должно натолкнуть на мысль, что бог Солнца способствует мышлению как таковому, а бог Луны способствует получению чувственного опыта.
Посему необычайно эмоциональные дети, склонные к поэзии и чувственным переживаниям, почитались как дети лунного божества; дети, наделенные умом, силой и сверхспособностями, почитались как дети солнечного божества.
В русских сказках дети Солнца приходят в мир людей, живут среди них и являются народными заступниками. Дети солнечного божества способны на подвиг ради народного счастья. Так, сын Солнца спускается в подземный мир, дабы победить демона ночи – злого дракона или Ягу.
Вот, скажем, существует интересная сказка "Сосна-богатырь". Сосна всегда почиталась в народе как солнечное дерево из-за золотистого цвета ствола и ветвей.
В сказке рассказывается о том, как некая старуха отправилась в лес и нашла в нем сосновый чурбан. Она взвалила чурбан на спину и принесла домой, чтобы сжечь его в печи.
И вдруг старуха слышит, раздается голос в избе: "Ох, дымно мне, дымно!" В избе чурбан отогрелся на печке и неожиданно превратился в ребенка. Мальчик рос не по дням, а по часам и вымахал в Сосну-богатыря. Богатырь этот нрава был резковатого, "как схватит кого за ручку, то рука вон". Бабушка и говорит ему: "Не хулигань, сынок". А он: "Раз так, то я из дома уйду!", и ушел, неблагодарный.
Пошел богатырь искать себе ровню. Встретил он по дороге других богатырей. Сразился с ними, как водится, и всех победил: не было ему равного. И вот тут-то и появляется Баба-яга, костяная нога, которая оказалась прямо-таки великаном-силачом. Прежде она побила всех богатырей, и только Сосна-богатырь оказался ей не по плечу. Дабы не искушать судьбу – еще неизвестно, чья возьмет, – Баба-яга превратилась в змею и уползла под огромный камень. Сосна-богатырь тот камень пнул ногой, и отлетел камень прочь, как мячик. Под камнем открылась дыра – вход в подземное царство. Не долго думая, Сосна-богатырь устремился в преисподнюю, дабы наказать вероломную Бабу-ягу. Однако впотьмах он потерял Бабу-ягу из вида, стал плутать в подземном мире и набрел на замок, где в тот момент жила дочка Бабы-яги. Дочка, как водится, влюбилась в Сосну-богатыря и научила его, как победить свою мамашу. Нужно было после того, как иссякнут силы, броситься в погребок и испить воды из синего кувшина, в коем была налита живая вода, а затем следовало перелить воду в синий кувшин из белого, в коем была мертвая вода. Так и сделал богатырь.
Баба-яга в своем царстве оказалась куда более проворной, чем на белом свете. Она схватила Сосну-богатыря за чуб и стала таскать его, валять по полу и пинать. Однако Сосна-богатырь вырвался и бросился в погреб, затворив за собой дверь. Там он выпил всю воду из синего кувшина и сразу почувствовал неимоверную силу. Затем он перелил в синий кувшин воду из белого кувшина, где была мертвая вода. После чего Сосна-богатырь открыл дверь, схватил Бабу-ягу за кудри и стал таскать, валять по полу и пинать. Баба-яга вырвалась из его объятий и сама побежала в погреб. Там она выпила под менную воду из синего кувшина и сразу почувствовала, что силы оставляют ее. Тут ей и конец пришел. Сосна-богатырь женился на ее дочке-красавице. Вместе они отправились из подземного царства сразу в поднебесье на чудесной птице, которая прилетела за ними.
Солнце Ра похоже на Ивашку
Весьма любопытно среди прочего, что сказка "Сосна-богатырь" перекликается с древними преданиями о снисхождении на землю бессмертного солнечного божества и путешествии его в страну тьмы и смерти.
В египетской мифологии солнечный младенец рождается из лона небесной богини Нут каждый божий день. Вечером Нут проглатывает его, с тем чтобы родить на следующий день вновь. Солнце Ра путешествует по небесному Нилу в барке Манджет, вечером пересаживается в барку Месектет и спускается в преисподнюю, где, сражаясь с силами мрака: змеей, крокодилом и драконом Апопом, – плывет по подземному Нилу.
Как тут в этой связи не вспомнить русскую сказку "Ивашка и ведьма", в которой Ивашка поутру садится в челнок и плывет по реке. Его мать каждый вечер призывает Ивашку пристать к бережку, чтобы накормить, напоить, спать уложить и поутру надеть ему новую белую рубашку. Однако злая ведьма, умело подражая голосу матери, зовет Ивашку. Когда тот, обманувшись, пристает к бережку, ведьма хватает его, уносит к себе в избушку в темном лесу и норовит съесть, зажарив в печи. Однако Ивашка обманывает ведьму и спасается от нее на вершине дуба, откуда его подхватывают дикие гуси и приносят домой к матери на своих крыльях.
Солнечный мотив здесь очевиден. В текстах пирамид солнце Ра выступает как бог умершего царя. Ра – участник загробного суда, он дарит свет и тепло умершим, а мертвецы днем совершают выход из гробниц, чтобы лицезреть Ра. Позднее культ Ра был поглощен культом Осириса – царя мертвых.
В хеттском мифе Великий океан, поссорившись с Небом, захватывает и уводит к себе в глубину бога Солнца, лишая тем самым людей солнечного света. Вызволяет Солнце из плена его родственник – бог плодородия. Но для этого ему приходится нырнуть в самую глубину океана. Это похоже на новгородскую былину о Садко, затребованном морским царем.
Кроме того, и пушкинская золотая рыбка, исполняющая желания старика, обитает не где-нибудь, а в синем море.