Первые итоги
В детстве человек чередовал в своих возрастах лишь два типа отношения с судьбой. Два возраста настраивали человека на дух поиска и первооткрывательства (Петух и Коза), и два возраста порождали самодеятельно-самонадеянное отношение к жизни (Обезьяна и Лошадь). Можно сказать, что пионерство и самонадеянность в детстве так популярны по незнанию. Знал бы малыш, как опасна жизнь, может, и не был бы так смел. Появление же самостоятельного мышления в возрасте Быка лишает человека былого напора и самонадеянности.
Впервые в жизни у человека появляется свойство, уместное скорее на склоне лет. И действительно, второй раз это свойство приходит в возрасте Змеи (40 – 54), когда необходимо подводить итоги мозгового штурма, а в последний раз в возрасте Кота (70 – 85), когда, по сути дела, подводятся итоги всей жизни. Свойство это можно назвать реализаторством. Знаки-реализаторы включают программу свертывания ненужных, излишних дел, а также быстро доводят все наработки до товарного вида.
В этом смысле возраст Быка – это даже не столько возраст обучения наукам, сколько возраст подготовки к институту, возраст подгонки своих знаний не под реальную жизнь, а под условия поступления в институт.
В возрасте Быка человека впервые посещает ощущение, что чему-то наступил конец, какой-то период безвозвратно уходит из жизни. Вот почему именно в возрасте Быка говорят о конце детства, хотя кончилось оно в возрасте Лошади.
Реализаторы всегда довольно прагматичные люди, а потому даже самые закоренелые романтики к 17 годам берутся за ум и начинают натаскивать себя на поступление в вуз. В этом возрасте вполне допускается возможность бурного финиша при довольно вялом старте и вообще не предъявляется таких жестких требований, как в возрасте Лошади, то есть можно и помечтать, и повалять дурака, и даже кое-какие ошибки совершить. Главное же – бурный финиш, ибо контроль над проявлениями следующего возраста от самого человека уже почти не зависит, поскольку снова впервые в жизни в 17 лет человек вступит в фатальный возраст, где каждому впервые будет предложено встретиться со своей судьбой.
Но об этом подробнее вы узнаете в следующей главе.
ЗАПОВЕДИ ПОДРОСТКА
1. Не стоит делать хорошую мину при плохой игре. Необходимо признаться (хотя бы самому себе), что сейчас свершился акт рождения, на свет появился новорожденный разум, голый и беспомощный. Ему холодно, неуютно, он беспомощен и жалок. Что же остается? Забиться в уголок и тихо плакать? Ждать, пока разум окрепнет, нарастит на себе одежды знаний и перестанет быть столь неприглядным и смешным.
2. А может, наоборот, стоит смело явиться миру во всем своем голопузом блеске, ничего не стесняясь и ничем не смущаясь? Ведь не стеснялся же своей беспомощности тот новорожденный, что появился на свет 12 лет назад. Увы, увы, тот обладал открытостью и нуждался во всеобщем обозрении. Этот новорожденный (разум) нуждается совсем в другой среде, совсем в другом признании. Обрастать одеждами голый разум старшеклассника должен в среде таких же убогих, как и он сам, то бишь среди сверстников.
3. Таким образом, руководитель, идеал, указующая сила, можно даже сказать, божество для старшеклассника – это не космонавт, не президент и не академик, а толпа таких же уродов, как и он сам. Причем это еще не худший вариант. Худший вариант – это когда руководит подростками человек вполне взрослый, но по своему умственному развитию застрявший в возрасте подростка, либо хитрые взрослые, пристраивающиеся к подростковой психологии. Нормальный, вменяемый взрослый идеалом для подростка стать не может.
4. В результате одна из главных идей возраста становится не созидательной, а разрушительной, ибо построена на протесте. Подросток вынужден, можно даже сказать, обязан заняться разрушением авторитета взрослых людей, в первую очередь своих родителей. И необходимо сделать это с одной-единственной целью – создать нормальную обстановку для формирования новорожденного разума. Подростки обязаны оттачивать свои незрелые идеи в собственной среде. Взрослые с высоты своей мудрости просто убьют неокрепший интеллект. Поэтому надо отгораживаться от взрослых любой ценой, в том числе с помощью специфического подросткового хамства.
5. Но еще вернее создать очень специфичный подростковый мир, со своей иерархией ценностей, со своей субординацией, со своим уставом, своими представлениями о том, что хорошо, что плохо. Создание подросткового мира, при всем его уродстве, оказалось чрезвычайно выгодным коммерческим предприятием. Дошло до того, что коммерческий флагман человечества, США, свою культуру практически полностью (Голливуд) переориентировал на подростков.
6. Главной ценностью подросткового мира, безусловно, является сила. Культ силы во всем. Физическая сила для одних, сила денег для других, интеллектуальная сила для третьих. Но в любом случае прав всегда тот, за кем сила. Те, кто проповедует силу духа, ничем не лучше тех, кто говорит, что сила в правде. Но опять же сила. Таков пятый возраст – он ищет силу. Причем это почти всегда сила грубая.
7. Другой целью, рожденной резкими изменениями физиологии, могучими гормональными процессами, визуально проявленными вторичными половыми признаками, является достижение успеха у противоположного пола. Еще недавно (в начальной школе) речь шла о невинной романтической симпатии, без всякой задней мысли, которая почти не забирала ни времени, ни сил. Теперь народившийся разум в соединении с абсолютно взрослой физиологией сооружают гигантскую пирамиду размышлений, идей, иллюзий, мечтаний, слов, разговоров, а иногда и дел. Тут самое главное в том, чтобы дел было как можно меньше. Пусть все ограничится именно иллюзиями и мечтами.
8. Именно борьбе (выяснению, кто сильнее) и обретению сексуальной привлекательности посвящены все подростковые фильмы (книги, игры). Таким образом, накачивается энергетика социальной успешности человека. Как и в первом возрасте, пятый возраст призван до предела сжать пружину, которая будет разжиматься до 40 лет, пока не наступит следующая возрастная революция. Сжимание пружины подразумевает максимальный процент мечтаний и минимальный процент реализации. Вот почему нужны фильмы, книги, виртуальные игры – все это разжигает фантазию, распаляет мечты. А вот реальное творчество, реальные спортивные успехи и, не дай бог, реальная взаимная любовь могут оказаться очень вредны. Только мечты!
9. Чем сильнее разъедутся мечты и их реализация, тем больше будет потенциал человека. Таким образом, главный успех возраста – это отсутствие реальных успехов на фоне все возрастающих амбиций. Это очень парадоксальная формула, и не каждый согласится жить в такой обстановке пять лет. Но делать это надо! Представьте, что вы самолет, выруливший на стартовую дорожку, и ваш успех в том, чтобы не продвинуться ни на метр, но при этом жутко гудеть и трястись, еле сдерживая себя тормозами, дабы не помчаться вперед по дорожке, стремительно набирая скорость (сам разбег – это уже следующий возраст).
10. Чем же занять пять лет, если нельзя ничего делать? Учебой, господа, учебой! Но несколько странной учебой. Точнее было бы назвать этот процесс не обретением знаний или навыков, а парадом амбиций, длительным пятилетним тестом на талантливость. В результате полученных знаний абитуриент должен ничего ни в чем не понимать, но быть абсолютно уверенным в том, что он пуп земли. Более всего такому раскладу соответствует математика, по нисходящей физика, химия или биология. Причем именно потому, что в них есть практический элемент. А нам нужен чистый теоретик, амбициозный, наглый юнец, умеющий рассуждать на любую тему, но почти ничего не делающий руками. В этом смысле разные профтехучилища – это просто возрастное преступление.
11. Если отвлечься от интеллектуальных борений и внутреннего самокопания, то возраст хорош для некоторого огрубления жизни. Можно потихоньку отучаться от комфортного бытия, отрекаться от мягкой постели, излишне нежной пищи. Ну и конечно же начать слушать грубую музыку (рок) и носить грубую одежду. Одним словом, начать вхождение в молодежную культуру, которая всегда отличается грубостью, в частности грубостью лексикона.
12. Иногда огрубление плавно перетекает в милитаризацию образа жизни. Необходимо сказать, что этот возраст легко склоняется ко всякого рода фашизму: стадность, грубость, культ силы, поиск врага. И в этом смысле надо быть начеку, точно и своевременно отводя угрозу. Необходимо для всех, кого не удалось поставить на путь интеллектуального роста, создавать военизированные организации под управлением настоящих, официальных военных, пока на их место не пришли самозваные фюреры. В этом смысле что-то типа республики ШКИД, колонии Макаренко или суворовских училищ для всех потенциальных беспризорников крайне необходимо.
13. Парадоксально, но именно в этом возрасте, когда женский пол начинает стремительно отодвигаться от мужского, различие мужского знака и женского минимально.
Девушки тоже мечтают, тоже планируют будущую жизнь. В их мечтах меньше профессиональных и интеллектуальных ориентиров, больше идеализируется представление о любви, рисуются розовые картины семейной жизни... Девочка-подросток готова полюбить по-настоящему. Но... предметом любви, скорее всего, будет некий недостижимый идеал, киноактер, эстрадный певец. Смысл этой любви, как и все в подростковом возрасте, в тренировке главного качества, в наборе энергии. Через подростковую любовь девочка раздувает свою мечту о большой любви, о семейном счастье.
14. Энергетика возраста необыкновенно светлая и жизнерадостная, и это очень хорошая компенсация примитивизму интеллекта и грубости манер. Отсюда невозможность длительных депрессий от несчастной любви или провалившихся амбиций. Душевные раны заживают очень быстро. Если же депрессивное состояние все же проклюнется, лечить его надо ударными дозами общения с природой. Подросток, как и младший школьник, истинное дитя природы, в ней он черпает свои силы.
15. Территорией проживания возраста должна оставаться семья. Вплоть до 17 лет. Западную модель, которую обязательно попытаются привить и у нас, в соответствии с которой подросток должен жить в колледже, встречаясь с родителями лишь изредка, теория считает ошибочной. Двухтерриториальность, нежелательность ранних навыков самостоятельной жизни, необходимый для набора энергии инфантилизм, ортодоксальность знака – все указывает на то, что семью покидать рано.
16. Очень важно в этом возрасте освоиться со знаком судьбы, умением искать удачу. Именно это качество позволит юному абитуриенту ловко сдать экзамен в любое заведение. Но экзамен – это частность. Главное – это выбор профессии. Подумать только, совсем еще неопытному человеку, почти ребенку необходимо выбрать профессию, быть может, на всю жизнь. Тут, с одной стороны, необходимо воображение, а с другой стороны, умение быть ловким прагматиком, способным умерить фантазии и выбрать наиболее рациональный путь к вершинам жизни. Так вскрывается еще одно, на этот раз очень плодотворное противоречие возраста – сочетание в одном знаке безудержных фантазий и жесткого прагматизма.
17. При всей своей изначальности подростковый возраст несет в себе очень сильный прощальный заряд. Уходит возможность быть инфантильным, прикидываться беспомощным. Отныне все труднее будет просить у родителей деньги, уклоняться от работы, уклоняться от персональной ответственности. Ну а пока возраст еще не кончился, можно почувствовать себя взрослым изнутри и совсем еще ребенком снаружи.
18. Если новорожденный (первый возраст) соглашается жить и начинает бороться за жизнь, бороться за свое тело, то подросток, завершая школу, должен согласиться жить своим умом, должен начать борьбу за самостоятельный интеллект. Для этого ему очень важно в самом конце возраста (но не раньше) покинуть дом родителей и отправиться в светлый мир юности, мир всеобщего братства и любви.
ВОЗРАСТ ЮНОСТИ. КРЫСА (от семнадцати до двадцати четырех)
Пять возрастов позади, в кармане паспорт и аттестат зрелости, наконец-то свобода, долгожданная свобода от школьной обязаловки, от родительских и учительских нравоучений. И в то же время собственная семья, борьба за хлеб насущный, карьера – далеко впереди. Что может быть романтичнее этого момента – выпускной бал, первый поцелуй, абитуриентство, первые лекции в институте, стройотряды, "картошка"... Редкий человек не признается, что именно этот возраст был самым лучшим в его жизни. Разве что тот, кто делал в этом возрасте не то, что предписано самим возрастом, а пытался продлить предыдущий (сидел под зорким присмотром родителей) или опередить события (например, завел семью). Если же человек правильно понял пришедший возраст, то превыше всего он будет жаждать свободы и любви.
Уход от семьи
Внутреннее строение каждого их трех периодов жизни (детство, молодость, зрелость) таково, что после возраста планирования наступают два возраста, в которых человек как бы отказывается от своих планов, уходит в сторону от основной, столбовой дороги. Таким образом, основной, чаще подсознательный план всех девушек и большинства юношей, составленный в пятом возрасте (12 – 17) (завести свою собственную семью), в шестом возрасте покидает сознание, уступая место другим идеям. Мечта о материнстве (об отцовстве), возникшая в возрасте Быка параллельно с гормональными изменениями, в шестом возрасте постепенно тает, прячется в глубины сознания, как бы откладывается на потом. И это очень правильно – только спрятавшись как следует, эта идея вынырнет с максимальной силой в том возрасте, что предусмотрен как идеальный для продления рода.
Идея преемственности, идея продления рода уступает место своей противоположности – идее создания молодежной контркультуры, идее ухода от ханжества и лжи взрослого мира в мир любви и свободы.
Разрушение логики
Маленький ребенок, переходя из первого возраста во второй, утрачивает изначальную логику бытия и погружается в видимый хаос предметов, ощущений, движений. Аналогично при переходе из пятого возраста в шестой отроки утрачивают изначальную примитивную логику социального бытия и погружаются в бескрайнее море людских отношений, жизненных ситуаций, интеллектуальных поисков.
Лишившись логики (схематизма и догмы), юноша получает свободный, лишенный предвзятости и догматизма тип мышления и познания мира. Правильнее такой тип мышления называть эмпирическим или мистическим. Эмпиризм в том, что все надо перепробовать, все испытать самому, не доверяя ни глазам своим, ни рассказам бывалых людей. Мистицизм в том, что именно в этом возрасте над юношей главенствуют мистические стихии, первая из которых любовь, другая – некий абсурдизм мышления, тяга к сюрреализму, мистическим учениям.
Главный вывод из сказанного в том, что знакомство с социумом, проходившее в пятом возрасте под присмотром родителей и учителей, теперь должно стать хаотичным и бессистемным. Дисциплина, сопутствующая логическим возрастам, должна быть отменена, уступив место молодежной вольнице. Очень разумно поступают институты, позволяющие студентам этого возраста самим выбирать себе график посещения занятий. Что касается армейской службы в этом возрасте, то она должна быть максимально открыта и минимально жестка. Тот вариант службы, что практикуется у нас, практически ничем не соответствует возрасту Крысы.
Может показаться, что мистическое мышление – не самое подходящее для получения высшего образования, однако это не так. Именно мистическое (эмпирическое) мышление наиболее вместительное и жадное до информации. Не стесненное точными рамками логики и интуиции мышление с аппетитом поглощает все подряд, не затрудняясь перепроверкой и систематизацией материала. В дальнейшем грандиозный объем полученной информации очень сильно подтает, но мистическим образом из всего объема забытой информации родится нечто такое, что впоследствии будет зваться стилем мышления, тем самым образом мыслей, что написан у человека на лбу, тем признаком, по которому всегда можно отличить гуманитария от технаря, а технаря от выпускника университета. Мистический тип мышления сказывается и в способах усвоения информации, среди которых знаменитая студенческая зубрежка и не менее знаменитые шпаргалки.
Главный же пафос возраста в открывающемся бескрайнем просторе интеллектуальных богатств человечества, а также бесконечном просторе человеческого общения. Недаром знаменитая фраза о роскоши человеческого общения произнесена Сент-Экзюпери, родившимся в год Крысы.
Любовь и воля
Любовь – главный спутник мистического мышления, она буквально переполняет сознание юноши. Главным образом, конечно, речь идет о любви, подгоняемой раскрепостившейся физиологией. Но не все так примитивно. Напротив, именно в предыдущем и во многих последующих возрастах мужчина воспринимает любовь примитивно. В возрасте же Крысы любовь воспринимается в ее самом неискаженном, истинном виде, без излишней романтизации, без ханжества, но и без цинизма. Именно в этом возрасте юноша начинает чувствовать в себе всепожирающий пламень любви, именно в этом возрасте юноше даруется способность понять непостижимое женское сердце, разгадать те желания женщины, которые, быть может, она и сама еще не разгадала.
Любовь в этом возрасте растет без ограничений и становится главным принципом бытия, доктриной всей жизни, понятием, которое становится выше всего, все объясняет и над всем главенствует. В любом молодежном движении любовь (либо ее сублимированные формы) занимает главенствующее положение, но особенно мощно гимн любви прозвучал в знаменитом движении хиппи. Не понимая чисто возрастного значения любви, хиппи хотели своей любовью вылечить весь мир.
Многим кажется, что все проблемы этого возраста связаны с любовью; однако правильнее считать, что проблемы возраста связаны с запретом на любовь. Раз уж любовь в этом возрасте – столь неодолимая сила, то лучше с этой силой не бороться, а постараться ввести ее в определенные культурные рамки. А вот препятствовать любви, запирая любвеобильных юношей в казармы или под домашний арест, – это прямой путь к ужасным последствиям – дедовщине, умственным отклонениям и даже лишению рассудка.
Что касается воли, то она находится в определенном противоречии с метаниями возраста, с его бесконечным поиском, с избыточной широтой интересов. Главное предназначение воли, видимо, все же в том, чтобы преодолеть силу притяжения к родителям и попробовать оторваться от семьи. Юноши хорохорятся, храбрятся, и все-таки им страшно уйти из теплого мира родительской опеки. Тут-то и нужна воля. Воля эта еще недостаточно разумна, чтобы они могли спокойно и точно объяснить, почему и куда хотят уйти, но достаточно сильна для того, чтобы можно было уйти, а потому не стоит бороться с этой волей.
Та же самая воля стоит за маниакальным упорством молодежи, проявляемым ею в стремлении противопоставить себя миру взрослых, создать свой специфический молодежный мир. По сути дела, идеи молодежных движений очень точно напоминают любые утопические модели, в которых гораздо больше отрицания, чем серьезного позитива. Юность очень хорошо знает, чем плох старый мир, но очень слабо представляет себе, как построить новый.