…
Один мужчина, после того как я рассказал на семинаре о значении слова "вина", сказал: "Всё ясно, если я испытываю вину, значит, я живу". Очень точное замечание.
Как прежнее значение слова вина могло забыться, понятно: это слово просто убрали из русского языка вместе с множеством других, когда уничтожали и переписывали книги. Но как вина - жизнь на Земле - могла превратиться в провинность, преступление, грех (см. словарь В. Даля)? Ответ простой. В XVII веке разделили дух и материю, Небо и Землю; отвергнув женское начало, ввели мужскую Троицу и тем самым сориентировали людей на жизнь после жизни (на Небе). Поэтому, отвечая веяниям времени, вина - то есть жизнь на Земле, именно в России, подчёркиваю, - превратилась в грех и преступление. Очень точное слово вина было заменено более общим словом жизнь .
Сравните ви - вина - вила (двойственность), жи - жила (единство - по жиле кровь течёт). Двойственность убрали - остался единый Бог.
…
Заметка
Кстати, в английском языке слово виноватый переводится как guilty; читается как гилти . Буквы г/g и ж - взаимозаменяемые. Гилти - жилти - жил ты. Ты жил, следовательно, виновен. Любопытные вещи открывает английский язык о том, что происходило в нашей стране в Средние века.
Вина как средство соединения себя в целое
А почему, спрашивается, слово вина смогло принять значение преступления и греха? Что такое в нём содержалось, какой ещё смысл закладывали в него наши предки, что оно приняло значение греха и преступления? Как я покажу ниже, на Руси существовало Учение о Вселенском Разуме. Внутри этого Учения был, конечно же, раздел о том, что жизнь на Земле - это ступень, на которой человек учится познавать Целое - иными словами, учится Любви.
Жизнь на Земле - это опыт разделённого существования, опыт "познания Добра и Зла". Когда человек отделяется от целого, он слепнет, как слепнет человек, у которого только один глаз, только одна половина мозга. Он отделился от своей половины, поэтому он ослеп. Раз он слепой, значит, будет совершать ошибки, будет принимать иллюзию за реальность, будет привязываться к земным наслаждениям, считая их верхом блаженства и греясь в этом блаженстве, то есть греша. Раз он слепой, он обязательно будет преступать какие-то правила, он будет совершать преступления.
Жизнь на земле нам дана, чтобы познать Целое - Бога. Познав Целое, став нирванными, мы превращаемся в Любовь и обретаем блаженство Вечной Жизни.
Вот так наши предки смотрели на вину - на жизнь на Земле. Когда монада опрокинулась и ум перешёл в полностью разделённое состояние, на смену Знанию пришли вера и религии. Церковь создала Идею Будущего Рая, а жизнь на Земле объявила преступлением перед Богом. Она ни в чем не врала, заметьте себе, слова она говорила те же, поэтому многие люди пошли за новой религией, но смысл она вложила другой. Так ложь проскользнула в мир.
Так все мы стали грешными, то есть виновными и виноватыми. Виновными мы стали перед государством и законом, поэтому в нашей стране столько заключённых, а виноватыми стали перед родителями, Церковью и Богом. Мы со всех сторон окружили себя виной. Нас окружили.
Что делать? В случае с винительным падежом у нас два выхода: либо переименовать его в жизненный падеж, либо возвратить слову вина его первоначальное значение. Жизни на Земле положено стать даром, которым человек может воспользоваться, чтобы развить себя и превратиться в Любовь. Другого выхода нет, потому что прошлое уходит безвозвратно и нужно поторопиться встретить новое будущее страны. Будущее под названием Любовь, Радость Жизни на Земле и Свобода.
…
Первый центр Любви и Жизнь
Кое-что на тему любви к жизни. Однажды на семинаре один мужчина рассказал, как он, проснувшись от наркоза после тяжёлой операции, сразу почувствовал в себе сексуальное желание.
- У меня огромная дырка в боку, а я чувствую сексуальное желание! - изумлялся он.
- Давайте я вам покажу, как ум ловится на привычные образы и путает сам себя, - предложил я присутствующим, - он это делает не со зла, а потому что его самого когда-то запутали, отрезав у человека низ с помощью религиозных догм.
Итак, что на самом деле почувствовал этот мужчина, когда проснулся? - спрашиваю я у участников семинара. - Что чувствует человек, который успешно перенес операцию и пошёл на поправку?
- Желание жить, - говорит кто-то.
- Совершенно верно: он чувствует в себе силу жизни, и Иван (назовём его так) тоже почувствовал в себе эту силу. Он говорит о сексуальном желании, потому что желание женщины у мужчины естественно возникает само собой, когда он живёт и полон сил. Детей ни в школе, ни дома не учат распознавать в себе Силу Жизни, потому что жить и наслаждаться жизнью - это грех. Жить вы будете после, когда попадёте в рай после смерти, а сейчас надо молиться и замаливать грехи, даже те, которые ещё не совершили. И люди боятся жить.
Вместе с отрицанием жизни их учат отрицать в себе любовь - то, что сейчас называют сексуальным желанием. А физическая любовь - это всего лишь составляющая Жизни. Как вода нагревается на солнце и испаряется, так и желание любви естественно возникает, когда в человеке есть Жизнь. Желание любить естественно возникает, когда человек живёт. Именно поэтому Иван почувствовал сексуальное желание. На самом же деле он почувствовал в себе Жизнь. А вместе с Жизнью в нём поднялось уже желание к женщине. Значит, будет жить. То, что называется сексуальным желанием, на самом деле - Сила Жизни. Не позволяйте себе попадать в ловушку неправильных названий, иначе окажетесь в порочном круге. Каком? Каждый раз, когда вы будете хотеть, вы будете думать, что это сексуальное желание, на самом же деле, если расширить видение, это Сила Жизни, сама Жизнь. На этом же семинаре одна женщина рассказала, что она "занималась любовью" с пятилетнего возраста до двенадцати лет.
…
Заметка
Я взял в кавычки этот термин, потому что так говорят взрослые. Дети подобные свои действия никак не называют. Они не присваивают им никакого постыдного или плохого оттенка. Они просто делают то, к чему влечёт их Мать-Природа.
…
Я играла со своими подругами, и мне это очень нравилось, - рассказывала она, и было видно, что говорит сейчас не она, взрослая женщина, а ребёнок. - Но когда мне исполнилось двенадцать, я сказала себе, что так делать плохо, и прекратила играть. С тех пор я одна. Мне двадцать девять лет, у меня нет ни друзей, ни подруг, я - одна. Я плохо завожу знакомства, стараюсь больше быть наедине с собой. Когда мне звонят, я стараюсь побыстрее закончить разговор, сама же я никому не звоню. Сейчас меня окружает одиночество.
Другая женщина рассказывала, что, когда у неё не ладятся отношения с людьми, она начинает чувствовать боль внизу живота. "Или я испытываю там неприятные ощущения", - рассказывала она.
Какой из всего сказанного можно сделать вывод? ПЕРВЫЙ ЦЕНТР ЛЮБВИ ТАКЖЕ ОТВЕЧАЕТ ЗА СВЯЗЬ С БЛИЗКИМИ ЛЮДЬМИ, ВООБЩЕ С ЛЮДЬМИ. Если человек закрывает его, считая, что жизнь греховна, желание любить греховно, его связь с людьми рвётся и он погружается в одиночество. Если человек когда-то запретил себе заниматься любовью, по любой причине, его неизбежно ждёт одиночество.
Чтобы самим убедиться в вышесказанном, понаблюдайте, к кому вас тянет, с кем вы охотно заводите знакомство и разговор. Понаблюдайте, к какой продавщице вы охотнее подойдёте, чтобы справиться о покупке, у кого охотнее покупаете вещи. Что общего между всеми этими людьми?
Понаблюдайте за супругами, за семьями. В каких семьях отношения между членами семьи открытые, доверительные? В каких семьях члены семьи по-настоящему близки друг к другу?
Там, где кончается моё тело, начинается мир. Мир напротив меня - моя противоположность. С кем человек занимается любовью? С противоположным полом. Куда направлен ток любви? К противоположному полу. Где течёт ток любви, ток жизни? Между противоположностями.
Отвергнув когда-то сексуальное желание, посчитав его греховным, люди закрыли в себе Силу Жизни - и саму Жизнь. Посчитав когда-то, что жить в раю лучше, чем жить на земле здесь и сейчас, люди отвернулись от Жизни. Так они стали одинокими. Каждый живёт теперь сам по себе и сам для себя.
Чем больше человек отвергает Жизнь и Любовь, тем больше он замыкается в себе.
Творительный падеж - тель творения
Само название творительного падежа говорит о том, что речь идёт о творении. Мы с вами в течение долгого времени изучаем его величество Ум. Мы познакомились с его строением, знаем законы, по которым он работает, мы также знаем, что ум может творить. Сначала внутри ума звучит слово и возникает образ (слово/звук и образ возникают одновременно), потом этот образ начинает собирать вместе мельчайшие частички первоматерии, и образ через некоторое время обретает материальную форму снаружи. Ум - это тот самый Творец, которого все ищущие пытаются познать, но которого они не могут найти, потому что не там ищут.
Наши предки прекрасно знали, что ум - Творец, и передали нам эти знания в творительном падеже. Посмотрите на окончания слов в этом падеже - ОМ! То есть УМ, потому что буквы О и У взаимозаменяемые! Это ещё раз доказывает, что наши предки рассматривали язык не просто как средство общения, но и как средство воздействия на материю, на мир вокруг. Когда речь шла о творении, они к словам прибавляли окончание ом/ум - чтобы звук, воздействуя на первобытную материю мира, творил.
Кстати говоря, творительный падеж распространился широко не так давно - я полагаю, после XVI–XVII веков. В это время ум начал очень быстро развиваться (в это же время начала появляться наука), соответственно творение умом получило больший размах. Раньше там, где сейчас стоит творительный, в древнерусском стояли вторые падежи: родительный, дательный, винительный, так называемые второй винительный, второй родительный, второй дательный . В Евангелии они встречаются повсюду. Я не буду описывать, что это такое, чтобы не перегружать книгу.
И последнее. Многие слова мужского рода в творительном падеже оканчиваются на ом/ем, а женского рода - на ою/ёю, иначе говоря - на ой/ёй . Смешно, но, может быть, действительно мужчины творят умом - ом/ум, а у женщин это получается само собой, как "Ой!". Что-то в этом есть…
Звательный падеж - тель зова
Звательный падеж используется, как вы уже знаете, чтобы звать или позвать кого-то или что-то. С одной стороны, он сам по себе обладает очень большой силой, чтобы привлечь к вам то, что вы хотите иметь. С другой стороны, он связан с ПОЛУЧЕНИЕМ, то есть с получением по лучу. Это был очень сильный инструмент общения с миром, и я считаю, что его убрали намеренно, чтобы ослабить силу языка, а следовательно, и силу народа творить.
Я ещё раз обращаю ваше внимание, что язык - это средство воздействия на мир и средство соединения с миром в единое целое. Пускай наука не признаёт его - она не признаёт многие вещи, когда речь идёт о живых отношениях человека и природы, - а вы вводите его в употребление, если считаете нужным.
Использование падежей
Возьмите в руки пластилин и разминайте его, придавая то одну, то другую форму. Вглядывайтесь в это действие, чувствуйте его… Когда вы употребляете падежи, вы точно так же мнёте ткань пространства, чтобы получить нужную форму, придать ей нужный образ. Язык ведь это не пустая речь, а инструмент, с помощью которого мы воздействуем на мир вокруг.
Существует физическая, грубая материя, и есть материя ума, пустота, из которой ум создаёт вещи, лепит образы. Лепить - лепота. Ум лепит образы, а руки через сердце доводят их до совершенства.
Падеж - падёж - падение. Склонение имён - это то же самое, что и разминание. Последнее относится к физическому миру, а в тонком мире - склонение и спряжение, потому что там исключается грубое воздействие. Склонение - когда используем падежи, а спряжение - когда используем имена.
Сначала мы с помощью имени создаём нужный образ - падёж имени в материю. Потом мы этот образ начинаем склонять так, как нужно, чтобы получить то, что нужно. Язык ведь это средство воздействия на материю, средство получить то, что хотим. Звук рождает образ, который начинает собирать вокруг себя мельчайшие частички праматерии.
Если вы сейчас посмотрите внутрь себя, то увидите, что ваша речь пустая. Вас ведь никто не учил в детстве, что с помощью слова вы можете склонять и спрягать ткань вселенной, получая из неё нужные вам образы? Вас никто не учил, что вы можете склонять и спрягать тонкую ткань вселенной, чтобы ставить и достигать меты? Поэтому, когда вы говорите, ваша речь лишена силы, никакого глагола в ней нет, а только пустое перекидывание шариков.
Но теперь вы знаете, что словом творите, - осталось только овладеть этим. После того как мы произнесли имя и создали нужный образ, например стол (смотрите внутрь себя, в ум, важно произносить это слово, не используя память), перед нами открываются бесконечные возможности.
Давайте помедитируем, отпустите себя. Вы произнесли имя, например стол, - именительный падеж/падёж. Далее с помощью созданного в именительном падеже стола вы можете рождать - родительный падеж: эта вещь со стола .
Вы можете осуществлять дарение, то есть сближение с помощью склонения стола в дательном падеже: я иду к столу .
С помощью винительного падежа вы оживляете стол, дарите ему самостоятельное существование (вы же теперь можете его ви-деть, то есть деять ви - жизнь): я вижу стол . Вы можете с помощью созданного вами стола творить: я столом забиваю гвоздь. Вы можете с помощью стола определить место (местный падеж): я сижу на столе . И вы можете в любой момент позвать стол, чтобы он опять оказался в вашем распоряжении (вы же уже создали его, назвав имя, теперь он ваш): Столе! (Если вы прокричите несколько раз слово стол, то услышите, как буква Е на конце сама появится.)
Семь падежей, семь цветов радуги, которые рождают Свет: Имя, Род, Дарение, Жизнь, Творение, Место, Зов, - совершенное средство жить и творить в этом мире, потому что ничего не добавить, ничего не убавить.
Двойственное число
Вы даже не представляете себе, насколько трудно донести людям, что наш мир двойственный. Только пройдя несколько семинаров (заметьте, не после прочтения книг, а после прохождения семинаров!), самые продвинутые ученики начинают ВИДЕТЬ (не понимать, а видеть), о чём идёт речь, видеть и даже пользоваться своим видением.
В чём же дело? А дело в том, что в нашем языке, который мы используем для общения с миром, нет двойственного числа, поэтому невозможно увидеть, что все вещи являются продолжением друг друга. Приведу для любопытствующего ума, как выглядело в древнерусском языке двойственное число имен существительных.
"Святополкъ стояше межи двема озерома ", "и ставшема обема полкома противу собе", "вступита, господина, в злата стремена" - курсивом выделены слова в двойственном числе.
Вам что-нибудь стало ясно теперь? Нет, конечно, потому что языком нужно пользоваться, проживать его - тогда и видение появится, а вслед за видением появится соответствующее ему действие. Поэтому мои объяснения и демонстрации действия двойственности доходят только до единиц, да и то по истечении времени. Нужно развивать, раскрывать свой ум, чтобы увидеть двойственность.
Возьмите карандаш и поверните его к себе торцом. Вы видите второй конец? Нет. Вот так видит современный однобокий ум-эго. Сначала ум отождествляет себя с одной противоположностью - скажем с деньгами. Потом, когда он устаёт скакать на одной ноге и ему надоедает жизнь без любви, он отворачивается от денег и материального благополучия и влюбляется. Начинается рай в шалаше. И т. д.
Филологи утверждают, что двойственное число употреблялось: 1) когда речь шла о двух предметах, вещах, людях; 2) когда существительное обозначало предмет, состоящий из двух одинаковых частей или половин, и вызывало представление о паре и парности (например, когда речь шла о плечах, руках и т. п.).
В XVII веке прошла реформа русского языка, и тогда же были изменены грамматика и письменность; часть старинных рукописей была уничтожена, а часть была переписана уже новыми письменами. Поэтому сейчас можно с уверенностью утверждать, что мы НЕ ЗНАЕМ точно, как выглядели двойственные отношения в древнерусском языке.
Я утверждаю, что в общем двойственное число предназначалось для того, чтобы увидеть или указать на то, что наш мир двойственный и что противоположности составляют друг с другом единое целое, что они продолжение друг друга и опираются друг на друга. В пословице "Не плюй в колодец, пригодится воды напиться" говорится именно о такой связи. Если человек видит, что окружающий мир, люди, природа - его продолжение, он никогда не станет вредить им и гадить. Итак, я встретился со значительными трудностями, объясняя людям двойственность мира. Давайте ещё раз вспомним единственное и множественное числа.