3. МАНИПУРА-чакра
Значение – город драгоценных камней. Люди, у которых сильно развита эта чакра, обладают ярко выраженной рациональностью и волей. Для них существует только то, что может быть классифицировано и обозначено конкретными терминами. Они, как правило, эгоцентрики. Их мнение о себе базируется на конкретных успехах. Они имеют организаторские и командирские способности, и им необходимы завоевания, самоутверждение и угнетение других. Их чувство морали – механическое и внешне показное. Они одержимы собственным внешним видом и впечатлением, которое производят на других.
Развитая чакра дает хорошую силу воли, богатство, способность вести успешный бизнес и руководить людьми.
Ее загрязнению способствует жадность, воровство, присвоение чужого без разрешения хозяина.
Утечка энергии из манипура-чакры происходит также из-за обильного употребления пищи.
Давайте рассмотрим это поподробнее:
Меня искренне удивляет, как много времени и внимания мы уделяем еде и ее приготовлению. Треть своей жизни мы тратим на добывание, приготовление и поедание оной. В "Ламриме" Чже Ламы Цонкапы уже в первом томе подробно расписывается, почему наша нынешняя жизнь является драгоценной, почему нам нужно дорожить каждой ее минутой, почему мы должны ее сделать наиболее полезной. Но однако если посмотреть на большинство людей, то создается впечатление, что они просто не знают, куда истратить свое драгоценное время, придумывая все новые и новые развлечения и потребности, которые не только съедают нашу драгоценную жизнь, но еще и приносят вред.
Например, еда…
На самом деле для нормальной жизни йогину достаточно съедать два банана или выпивать один литр молока в день. При этом он не будет чувствовать себя несчастным и обессиленным, мало того, такой человек, как правило, обладают очень мощными сверхъестественными способностями.
А если коснуться более высоких достижений, например самадхи, то еда в таком случае вообще противопоказана.
Но допустим, что не все люди хотят быть йогинами. Тогда давайте посмотрим на еду с точки зрения науки. Для многих неоспорим тот факт, что грубая пища не совсем способствует умственному развитию индивида. Мало того, именно она в первую очередь порождает всевозможные шлаки и продукты распада, что в свою очередь ведет ко многим заболеваниям организма. А если еще учесть, что в пище в наше время содержится много нитратов и пестицидов, а теперь еще и генно-модифицированные продукты, которые не едят даже насекомые, заполонили наш мир, то стоит задуматься, сколько же наше бедное тело этих ядов может выдержать?
В аюрведе также немало значения уделяется этому вопросу. Именно там подробно расписывается, как и каким образом продукты влияют не только на здоровье нашего тела, но и на наше сознание.
В высоких мирах грубая пища вообще отсутствует, в некоторых из них ее заменяет нектар или прана. Поэтому в старинных текстах говорится, что именно привязанность к грубой пище не дает нам подняться на более высокий уровень и именно употребление грубой пищи увеличивает нисходящий поток энергии, ведущей к быстрому старению и к активизации нижних чакр, с которыми связаны скверные миры перерождения.
Даже врачи-диетологи утверждают, что совсем не обязательно много есть, лучше есть качественно.
Но почему-то почти в каждой семье главным является обильное застолье и смыслом жизни становится работа, чтобы оно никогда не прекращалось.
Так кто же выдумал, что для нормальной жизни надо много и вкусно есть? А ведь кругом только об этом и говорится. Вот возьмем, к примеру, поговорку, что якобы путь к сердцу мужчины идет через желудок. Простите, а кому будет интересен такой мужчина? Вы думаете, сознание у него сможет подняться до анахата-чакры, где находится у людей душевной тепло, или всего лишь опустится на свадхистана-чакру, где переработанная пища увеличит похоть? Естественно, опустится, потому что она из желудка опускается в кишечник, а потом выходит через нижние выходные отверстия тела.
Мало того, для того чтобы пищу переварить, затрачивается наша тонкая энергия, которую можно было бы употребить на повышение нашего интеллекта и духовного уровня.
Конечно же, я не призываю отказаться от пищи, но мне бы хотелось, чтобы "мы ели, чтобы жить, а не жили для того, чтобы есть".
Нельзя забывать, что не хлебом единым… Недаром и в христианстве не приветствуется чревоугодие.
Далее. Очищенная манипура-чакра дает хороший интеллект, способный обрабатывать много информации, умение влиять на людей, безбедное существование и возможность стать богатым.
В связи с этим хотелось бы рассказать вам следующую историю.
Как стать богатым?
На эту тему существует неимоверное количество книг. Практически каждый человек рано или поздно задается этим вопросом. И когда вопрос не решен, место ему уступают омрачающие эмоции, такие как зависть, жадность или бессмысленное накопительство материальных ценностей.
В старинных текстах говорится, что богатство, красота и интеллект – это основные показатели того, что человек имеет благую карму.
Но если быть точной, то мне бы хотелось поговорить на тему, как не стать нищим.
Я родилась в обеспеченной семье, но, окончив школу, из желания независимости я отказалась от какой-либо помощи своих родителей. Поступив в институт, даже несмотря на повышенную стипендию, я испытала все ужасы нищенской и голодной жизни. Из-за специфики нашего института мне приходилось значительную часть стипендии тратить на обеспечение своей учебы необходимыми материалами, такими как краски, холсты, кисти и так далее. Как правило, в те времена их продавали спекулянты по завышенным ценам, к примеру, один лист ватмана стоил 12 % моей стипендии. Денег на жизнь оставалось совсем мизер. Впервые я на собственном опыте ощутила и прочувствовала, что голод – это не только дискомфортные ощущения. Голод – это очень больно, и больно долгое время, пока наконец-то не поешь. И есть в таком случае можно все, даже то, что уже испортилось и не является собственно пищей.
Мало того, я заметила, как из-за постоянных лишений мое сознание стало более ущербным. Ущербным оттого, что я приходила в гости с пустыми руками, оттого, что я не могла дарить достойные подарки своим друзьям, оттого, что частенько старалась проехать в общественном транспорте без билета и всю дорогу озиралась по сторонам, боясь попасться в руки кондуктору. Я чувствовала унижение, когда влезала в долги или обращалась за помощью к людям, зная, что, имея деньги, я могла бы никого не обременять, а просто за это заплатить. Моя интуиция подсказывала мне, что одалживать услуги других – это трата добродетели, иными словами, за это тоже приходится расплачиваться своей благой кармой.
И самое важное, что я заметила, так это то, что во мне стали устойчиво возникать негативные эмоции, такие как жадность, зависть и даже гнев. Если я позволяла себе купить что-то особенно вкусное, то прятала купленную пищу и ела, когда оставалась одна, при этом испытывала страх, что кто-то неожиданно войдет и мне придется делиться. Я завидовала подругам, что они были одеты гораздо приличнее и моднее меня. Я гневалась, когда незадачливые студенты случайно съедали мои последние, спрятанные на черный день консервы или брали необходимые мне вещи и уносили с собой. Они это делали, потому что мы жили в общежитии и многие вещи также начинали считаться общими. Им было невдомек, что мой материальный уровень сильно отличается от их уровня, потому что практически все, кто меня окружал, получали помощь со стороны.
И тогда я поняла, что я нищая, и нищая не только материально. Состояние постоянной экономии и боязнь лишиться последнего сильно опустили мой духовный настрой, ожесточили мое сердце, и дошло до того, что я стала стыдиться саму себя.
В свободное от учебы время я работала, но свободного времени было так мало, что пришлось бросить институт. Но даже когда мой рабочий день стал стандартным, денег почему-то было все равно мало, настолько мало, что мне не хватало даже на то, чтобы купить полезные для здоровья продукты и необходимую теплую одежду. Я нещадно промерзала в старой куртке и дырявых сапогах и глотала слюни, проходя мимо витрин, обильно уставленных продуктами.
Тогда я стала работать на нескольких работах. Деньги увеличились, но совсем исчезло свободное время, даже на какой-либо отдых.
Скопленные сбережения почему-то пропадали, то благодаря людям, которым нравится поживиться за чужой счет, то из-за проблем с нашей российской экономикой.
Например, был такой период, когда приходилось работать по 12 часов подряд. Находясь на морозе, поднимая тяжести, рискуя здоровьем и даже жизнью, я практически накопила уже на то, чтобы купить в Москве комнату в коммунальной квартире. Все деньги я хранила в банке. Во время дефолта 1991 года все мои сбережения в одночасье превратились в мизерную сумму, которую человек зарабатывал в те времена за один день.
Это был жуткий крах всех моих надежд. Я не понимала, каким образом устроен мир, почему он так несправедлив и почему я не могу стать не только богатой, но даже иметь достаточно средств к существованию.
Но однажды мне посчастливилось встретиться с Духовным наставником, который очень просто и ясно объяснил мне правила игры с материальным миром.
По одному из правил я поняла, даже если я и родилась в обеспеченной семье, а это значит, что на момент рождения я имела благую карму, в результате того, что мой ум омрачился негативными эмоциями, в первую очередь ЖАДНОСТЬЮ, – удача заработать деньги отвернулась от меня. Чтобы все это поправить, надо было научиться ОТДАВАТЬ. Ведь недаром существует поговорка: "Человеку даны две руки для того, чтобы он принимал левой, а раздавал правой".
Конечно, стать богатым для себя – эта мотивация не особо высокого порядка, но можно стать богатым для того, чтобы наша жизнь стала наиболее полезной для мира.
Так вот умение ОТДАВАТЬ – это тоже искусство. Если вы выйдете и раздадите деньги всем людям, то, возможно, они обрадуются и даже вас поблагодарят, но будет ли от этого большая польза?
Трудно найти того, кто реально нуждается в помощи. Потому что нуждающиеся – это опять же те, кто ранее или в настоящее время омрачены той же жадностью или просто ленью зарабатывать. Помочь им практически невозможно, потому что они будут постоянно ХОТЕТЬ брать. Но помочь, чтобы они смогли выслушать твой совет, иногда просто необходимо. Только тогда, когда они примут правила игры на желание работать и отдавать, их жизнь действительно изменится в лучшую сторону.
Когда я открыла свой бизнес, некоторые люди приходили ко мне просить деньги, но когда вместо денег я им предлагала поработать вместе со мной в фирме, они обиженно уходили. Как вы думаете, можно ли помочь таким людям?
И тогда, чувствуя их обиду, я все-таки стала давать им деньги просто так, эксперимент тоже закончился плачевно. Некоторые из них просто стали деградировать. Оно и понятно: принимая от меня деньги и не пытаясь поменять свой ум, они теряли свою благую карму и все более приближались к миру голодных духов.
Были и те, кто говорили, что им нужны деньги, чтобы поехать в Гималаи и заняться медитацией. Но ведь я тоже хотела поехать в Индию и заниматься медитацией, однако я работала, потому что знала, что именно это важно для моей будущей практики. Потому что для того, чтобы заниматься серьезной духовной практикой и иметь устойчивый ум для медитации, тоже нужны заслуги, а они как раз и накапливаются практикой даяния. Иначе можно сидеть даже в самом святом месте в Гималаях, а вместо устойчивой концентрации просто любоваться красивым видом гор. В результате пройдет один год, три года, пять лет, а человек не изменится. Свет в душе не увеличится, а наоборот, станет меньше, вместо мудрости возникнет надменность и напыщенность. А дело все в том, что если человек не состоялся в социуме и не может даже заработать деньги себе на поездку, то и духовная практика тоже вряд ли ему удастся. Потому что, как я и писала ранее, это тоже очень тяжелый и изматывающий труд.
Конечно, существуют люди, которые уже занимались духовной практикой в прошлых жизнях, и существуют такие, кто от рождения имеет много заслуг, но, как правило, таких людей видно. Обычно они благородны, имеют мало желаний, связывающих их с этим миром, и когда они начинают свой духовный путь, продвижение у них идет очень быстро и все необходимое появляется без усилий.
Но у меня, по всей видимости, заслуг было недостаточно.
В то время у нас дома в Москве иногда останавливались тибетские ламы. Однажды я им сказала, что очень хочу поехать в Индию и заняться духовной практикой. А они очень удивились и сказали: "Ты же сейчас работаешь и совершаешь даяния буддисткой санге, а это одна из самых лучших духовных практик. Пока не созданы условия, ты должна продолжать работать и совершать даяния".
И я прикусила губы и продолжала работать. И действительно, пришел тот день, когда я смогла поехать в Индию, не прося ни у кого денег и независимо ни от какого спонсора, заняться медитацией. Но и по сей день я чувствую, как тяжело мне дается практика, как мало у меня заслуг и как мало пользы я принесла людям.
Среди людей, которые только начинают заниматься духовной практикой, существует странная тенденция – услышав, что надо ОТДАВАТЬ, они почему-то сразу обращают внимание на богатых практикующих и ждут, когда им что-нибудь ДАДУТ. А если им не отдают, то они укоряют этих состоятельных людей в жадности и в низком духовном уровне. Они почему-то не сразу могут понять, что ОТДАВАТЬ надо им самим, а не ждать этого от других. А если им нечего отдать, то надо просто пойти и заработать.
Мало того, если мы что-то просим, а нам не дают, не стоит спешить обвинять таких людей в жадности, может быть, мы сами очень мало ОТДАВАЛИ и у нас у самих совершенно отсутствует кармическая причина что-то получать от других.
У меня есть друзья, которых я очень ценю. Они живут в другом городе и занимаются искусством. Я знала, что они далеко не богатые люди. Мне очень хотелось им как-то помочь, но парадокс был в том, что когда они приезжали ко мне в гости, именно в этот момент у меня были финансовые трудности, и я не могла прилично их угостить. Доходило до того, что даже обычная картошка подгорала, когда я для них готовила, и в результате становилась малосъедобной. А когда они уезжали, у меня опять появлялись деньги, и я могла угощать других людей.
Сначала меня это удивляло, но потом я поняла, что, будучи людьми искусства, они мало обращают внимание на материальный достаток, и, возможно, поэтому им так трудно помочь. Конечно, это не причина, чтобы отказываться помогать дальше, но интересный пример для рассмотрения.
Итак, кому же все-таки помогать?
Думаю, заботиться о родителях, так как они вырастили нас, и помогать людям, попавшим в беду, – это действительно хорошо. Жертвы обстоятельств, которые нуждаются в помощи, а также больные и немощные, дети и старики. Вот с ними гораздо понятнее. Если человек имел опыт благополучной жизни, имеет здравый ум, то это очень удачная возможность ему ОТДАВАТЬ.
Мало того, если вы действительно нашли людей, нуждающихся в помощи, и помощь оказали, не рекомендуется гордиться этим, а нужно, наоборот, благодарить Бога, что он дал вам возможность совершить это даяние и тем самым накопить заслугу. Так как любой человек в этом мире – это проявление Бога, помогая людям, мы совершаем служение именно Ему.
Далее, можно рассмотреть специальные благотворительные организации, которые приносят людям реальную пользу. Но и среди таких людей попадаются те, кто слишком быстро привыкает к "манне небесной", и часто средства начинают течь не по назначению.
Очень плохо ОТДАВАТЬ деньги и другие материальные средства на неблагие цели, на то, что приносит вред живым существам, на то, что понижает наше сознание, например на разврат, алкоголь, наркотики и т. д. Мы можем достичь через такие даяния очень быстрого успеха, но расплата будет за него очень горькой. Все это связывает нас с низкими мирами, соответственно, ведет нас к несчастью, а наш ум – к деградации.
Со временем, перепробовав разные варианты и совершив массу ошибок, я поняла нечто весомое, а именно, что самое хорошее даяние – это даяние своему Духовному наставнику. И не потому, что он в чем-то нуждается; как правило, хорошие Учителя уже превзошли свои низменные желания и имеют гораздо больше, чем обычные люди, благих заслуг. Просто, сделав даяние человеку боле высокого духовного уровня, мы увеличиваем свой собственный духовный потенциал, приобретаем добродетель на исполнение наших желаний, увеличиваем свет своей души. Делать подношение Духовному наставнику даже потому правильно, что он обладает большей мудростью, чтобы распределить наше подношение с пользой.
Почему так? Любая философия, способная возвысить наше сознание, – это панацея от всех заболеваний и страданий мира. Если мы поддерживаем такую организацию или таких духовных лидеров материально, то, естественно, как следствие, мы даем им больше возможностей помогать людям, потому что через их деятельность или через духовную практику весь мир получает благо. Соответственно, и мы сами связываем свою судьбу с более высокими уровнями Вселенной.
Но тут есть один момент: деньги – это карма. И брать деньги у обычных людей – это брать их дурную карму, а отдавать взамен светлую энергию (саттву); поэтому еще не каждый Духовный наставник способен на такой обмен. В некоторых текстах упоминается, что только человек, постигший НЕДВОЙСТВЕННОСТЬ (в адвайте-веданте) либо непосредственно ПУСТОТУ (в буддизме), имеет право быть реальным объектом для подношения.
Но, к сожалению, сейчас таких Учителей очень мало и становится еще меньше, потому что в эпоху Кали-юги темные силы сильны.
Отсюда следует, что если вам удастся обнаружить настоящего Духовного учителя и сделать ему подношение – это ваша самая большая удача в жизни.
По всей видимости, однажды мне это удалось.
К тому времени я уже училась в другом институте, но несмотря, опять же, на небольшую стипендию стала не копить, а ОТДАВАТЬ.
Возможно, благодаря этой заслуге через некоторое время мне подвернулась удача открыть бизнес. Работая, я также львиную долю денег отдавала людям, занимающимся духовной практикой, и через год я уже ездила на американской машине и имела все необходимое для жизни.
Но это ли было моей целью?