В детстве мне казалось, что чем лучше я себя преподнесу людям, тем больше они меня станут любить, но оказывалось все наоборот. Когда я с успехом выступала на сцене, выигрывала конкурсы и получала призы, я тут же замечала, что у меня становилось меньше друзей и единомышленников. НО: также я замечала, что и меня чужие победы не очень-то радовали. В более взрослом возрасте я обнаружила, что говорить о своих удачах, когда тебя спрашивают: "Как дела?", тоже не стоит. Некоторым людям такие новости почему-то сразу портят настроение. Иногда даже кажется, что люди задают этот вопрос, чтобы проверить, не обогнал ли тебя в чем-то другой. Но самое страшное – это когда тебя явно начинают ненавидеть, вредить только из-за того, что ты выделяешься не потому, что ты хочешь выделяться, а потому, что имеешь такие качества, которых нет у других. Это печально еще и потому, что завистники тем самым выбирают кардинально неправильный путь, который не только не приведет их к собственному росту, но и убьет все маленькие ростки прошлых их заслуг. Хотя на первом этапе они могут получить мимолетный успех. Но это кажущийся успех – за счет отталкивания других и создания другим препятствий тем или иным способом – будет сродни пожару, который, несомненно, сожжет вещи, необходимые им самим, и они останутся у разбитого корыта. Секрет как раз в том, что надо научиться искренне СОРАДОВАТЬСЯ с теми, кто умнее нас, с теми, кто красивее нас, с теми, кто богаче нас. Ведь именно эти качества являются основными признаками хорошей кармы, которую люди накопили в прошлом. Поэтому, когда мы искренне радуемся и даже служим таким людям, мы как бы попадаем в единый с ними поток и начинаем накапливать те же самые заслуги. А для ленивых это вообще самая лучшая практика. Достаточно просто сидеть и радоваться за тех, кто совершает благие деяния, и вы заметите, как свет в вашей душе начнет непременно увеличиваться.
Например, когда я перестала завидовать более удачливым людям и, наоборот, породила к ним уважение в глубине своей души, я стала замечать, как начала расти сама.
Однажды ко мне на ум пришла идея – возможно, она уже заходила и к другим, но от этого не утратила своей ценности. Как-то услышав от своих Учителей фразу, что можно подносить Богу или Богам все, что нам нравится, я стала подносить также все, что мне нравилось в других. Например, когда я слышала красивый голос, видела красивую внешность или красивую одежду, когда я смотрела талантливый фильм или спектакль или видела красивую фотографию – все это я подносила Богам. Душа моя радовалась, именно оттого, что я могу поднести им то, что мне действительно нравится. А ведь подносить то, что ты любишь, – наиболее ценно. И со временем я поняла, что это даже здорово, когда кто-то может быть лучше меня или создать нечто более хорошее! Это даже очень выгодно!
Почему выгодно? Да потому что, когда человек надевает красивую одежду, я могу наслаждаться красотой его одежды, не покупая ее. Когда человек имеет красивую, спортивную фигуру, я могу любоваться его телом, не затрачивая много времени и денег на тренировки в спортивных клубах. Когда кто-то создал гениальное произведение, я могу насладиться им с гораздо меньшими затратами, например, только лишь купив диск, билет или книгу, но при этом не сидеть ночи напролет за компьютером, не организовывать площадку для съемок и не корпеть в студиях звукозаписи и т. д. Ведь нет никакой разницы, кто это все создает – я или другие, – главное, что можно этим наслаждаться.
И еще маленькое – хотя не всем очевидное – наблюдение. Если человек имеет красивое лицо, он же не может любоваться своей красотой, не заглядывая в зеркало… Ведь гораздо удобнее любоваться не собой, а красивыми людьми, которые нас окружают.
Мало того, если принять теорию о том, что наше окружение – это отражение нашего ума, то представляете, как можно радоваться, когда рядом с вами появляются талантливые, умные и красивые люди. Все это говорит о том, что наша карма улучшается и наше сознание становится выше!
А также надо учесть, что если наш друг продвигается по социальной лестнице, то возрастают шансы, что он поможет продвинуться и нам тоже. А если у него очень модная машина, то не исключено, что он и нас как-нибудь на ней покатает и мы ощутим всю прелесть ее комфорта. А если он талантлив, то мы можем заявить всему миру, что мы с ним знакомы, и дать интервью о своей дружбе.
Еще лучше, если мы позволим кому-то из нашего ближайшего окружения быть лучше нас, будем помогать его продвижению и радоваться его успехам, даже если этот человек не очень нам симпатичен. Это одна из очень сильных практик по преодолению цепляния за свою самость, по разрушению собственного эгоизма и взятию под контроль своих чувств и эмоций.
Если мы становимся способны на такой ход и наша душа пребывает в спокойствии, то можем с уверенностью сказать, что мы высоко поднялись на духовном пути. Но не забудьте, что если мы будем этим гордиться, то все это превратится в самообман.
Духовная практика – интереснейшая вещь, потому что дает нам богатый поток внутренних наблюдений и переживаний. Распознать игру нашего ума и эго очень трудно. Но это самая лучшая игра, круче всех компьютерных игр, вместе взятых, потому что здесь наш противник всегда маскируется под нас самих, прячется в нашем собственном уме, оправдывает все наши негативные поступки, и выявить его – непростая задача.
Осуждение
Есть такая притча:
Однажды пожилой человек и мальчик путешествовали на осле. Мальчик вел осла, а пожилой человек ехал на осле верхом. Когда они проходили мимо небольшой деревни, несколько деревенских людей пронзительными голосами стали кричать: "Посмотрите на этого старика, который эксплуатирует этого бедного мальчика! Что за негодяй!"
После того как они прошли деревню, пожилой человек сказал: "Нам лучше поменяться, иначе в следующей деревне нас тоже будут оскорблять". И они поменялись: пожилой человек стал вести осла, а мальчик ехал верхом. Но в следующей деревне они тоже подверглись критике: "Посмотрите на этого эгоистичного мальчика, не уважающего своего престарелого деда. Он не дает пожилому человеку ехать верхом на осле!"
Тогда они оба решили пойти пешком, но в следующей деревне люди стали кричать: "Посмотрите на этих двух глупых людей! У них есть осел, но они предпочитают идти пешком!" Тогда пожилой человек сделал заключение: "В действительности неважно, что ты делаешь, – люди все равно всегда будут критиковать".
Все, конечно, знают старинную русскую поговорку "Не судите, да не судимы будете". Заметили, как легко прослеживаемся здесь закон кармы? Но и это не все.
Дело в том, что любое наше суждение несовершенно уже потому, что наш ум далеко не совершенен. Мало того, часто мы судим только в диапазоне собственного опыта. Например, в Индии, когда мужчина общается с женщиной, практически у всех сразу же складывается мнение, что они обязательно интимно близки. И это суждение происходит только лишь оттого, что в Индии в основном мужчины и смотрят на женщин как на объект сексуального удовлетворения. Исходя из этого, они свое понимание накладывают на такое же внешнее явление относительно других людей. Так как основная масса населения малограмотна, то им трудно понять, что с женщиной еще можно говорить о поэзии, кино и музыке, обсуждать политические и общественные проблемы, ходить в туристические походы, заниматься йогой, делать вместе любую работу, создавать бизнес или просто дружить.
Вот если об этом начинаешь рассказывать индийским мужчинам из маленького городка, то они с трудом даже понимают, о чем идет речь.
Поэтому в маленьких городках Индии, если люди видят, что женщина общается с мужчинами, о ней сразу же начинают думать негативно, презирать, оскорблять и вытеснять из уважаемых слоев общества. Хотя как раз именно такая женщина может быть неординарной личностью, умной, духовно развитой и, несомненно, достойной уважения. Иначе кому интересно бы было с ней общаться?
И вот представьте себе, правильно ли будет их суждение? А сколько такие люди в результате осуждающих помыслов накапливают негативной кармы? Ведь если человек стремится опустить другого, то сам неизменно опускает себя – так гласит закон причины и следствия. Но если глубоко задуматься, то, как ни странно, осуждение поступков других людей очень быстро приносит свои плоды уже в этой жизни.
Что же касается обычных случаев, то мы, как правило, пытаемся судить людей, не зная всей ситуации и, самое главное, – мотивации людей. Ведь одно и то же действие может быть как плохим, так и хорошим в зависимости от цели. Например, если я дерну утопающего за волосы и вытащу его из воды, то вряд ли это будет некорректно с моей стороны. Так бывает и в жизни: иногда не совсем красивый с точки зрения обывателей поступок может привести к позитивному результату.
Также мы не можем создавать свои суждения о других, основываясь только на проявлении этими людьми отношения к нам, потому что повсюду мы встречаем к себе именно такое отношение, которого заслуживаем. Все происходит только в зависимости от наших собственных накоплений, от нашей собственной кармы. Так, если в нас много злости, то, возможно, и человек, которого все считают добрым, общаясь с нами, может позволить себе несколько злых высказываний. И наоборот, если в нас много человеческого тепла, то может получиться так, что даже преступник протянет нам руку помощи. То же самое и с другими аспектами. Например, если в нас много жадности, то вполне естественно, что нам будут отказывать в материальной поддержке, а если в нас много зависти, то влиятельные люди не станут продвигать нас по карьерной лестнице.
Кстати, чаще всего любят осуждать тех людей, которые находятся на виду, успех, благополучие и богатство которых нам показывают. Но подчас нам и невдомек, что, даже если человек и появляется на экране телевизора каждый день, это не означает, что мы можем видеть и знать про него все. Не всегда пресса рассказывает о том, что некоторые известные люди имеют огромные проблемы и переживают глубокие страдания, а также помогают менее благополучным, занимаются благотворительностью или строят бесплатные больницы.
Пока у нас нет сверхъестественных способностей, для того чтобы четко знать мотивацию посторонних людей, стоит воздержаться от выражения собственного мнения по поводу их действий, потому что таким образом осуждение может легко перейти в клевету.
Самая тяжелая негативная карма накапливается, когда мы осуждаем праведных людей, Бодхисаттв и Учителей. Наше сознание часто не в силах видеть ситуацию с более высокого уровня, поэтому опять же мы судим исходя только из собственного опыта.
Для многих людей Учитель представляется чем-то совершенным, достигшим всех ведомых нам вершин и освободившимся от всех мирских желаний. Но позвольте, каким образом сможет существовать такая чистая душа в нашем далеко не совершенном мире?
На самом деле Учителя – они как проводники, связывающие нас с Абсолютом, потому что имеют познания о пути к нему. Даже если эти познания не всегда верны, мы можем сами скорректировать их, проанализировав ошибки; главное то, что и они, и мы знаем цель, к которой стремимся.
Учителя призваны поднять наш духовный уровень, а не являть нам спектакль абсолютного совершенства. Каким образом они будут вести нас по дороге к Освобождению, совершенно важно, иногда для этого могут использоваться самые жестокие или неприглядные методы. И об этом много уже писалось в рассказах о Марпе и Миларепе или Тилопе и Наропе. Конечно, можно сказать, что это было давно и, возможно, преувеличенно. Подражать Учителям прошлого и БЫТЬ Учителем – две большие разницы. В наше время упадка настоящих и действительно талантливых Учителей очень мало, но надо помнить, что мы встречаем и выбираем именно того Учителя, который соответствует нашим кармическим наработкам, и не иначе. И ежели мы не в состоянии встретить идеального мастера, то это означает, что внешний Учитель должен разбудить нашего внутреннего Учителя, а для того чтобы это произошло, достаточно, если ваш внешний Учитель будет хотя и небольшого духовного уровня, но будет способен ВДОХНОВИТЬ вас на духовный путь, ведущий к Освобождению.
Многие люди приезжают в Индию, надеясь найти Учителя-няньку, но проходят годы, а такой Учитель не появляется. И они, отчаявшись и во всем разуверившись, начинают критиковать тех Учителей, у которых получали опыт на практиках и посвящениях. Но это неправильно, потому что важен не внешний объект, а именно то, что находится в вас самих. Разбудить себя, дисциплинировать себя, воспитать себя – вот признаки настоящего Воина духовного пути!
И несмотря ни на что мы должны преклоняться перед теми, кто выводит нас на этот путь и следует по нему вместе с нами, даже если мы со временем обнаруживаем, что то, что мы подразумевали под образом Гуру, к ним никак не вяжется. Несоответствие может быть вызвано тем, что образ мы этот выстраиваем на основе своего невежества, которое лелеет радужные фантазии, либо на основе своего эгоизма, который хочет брать как можно больше внимания. Поэтому часто осуждаются именно те Учителя, которые имеют много учеников, но не каждому в состоянии уделить свое время. И тут возникает борьба за "место под солнцем". Всем хочется стать "первыми", а если не получается, то, значит, "плохой" Учитель.
Конечно, если вы сможете найти Учителя, который даст вам максимум внимания и заботы, – это хорошо. И совсем не важно, каким уровнем он будет обладать.
Надо понимать, что даже самый маленький Учитель – это великий человек на свете, потому что именно он, даже не проявляя никакой деятельности или желания помочь нам, но называясь Учителем, подвигает нас на активность внутреннюю.
Учитель – это великий человек, даже если он не являет собой образец добропорядочности, тем самым он побуждает нас разрушить устоявшиеся концепции, которые незримой цепью связывают нас с сансарой и заставляют страдать.
Учитель – это великий человек, даже если он жесток: его жестокость может поколебать наше эго, показать нам всю несостоятельность цепляния за собственную самость, что очень болезненно. Иногда это полностью выводит наш ум из повиновения и порой даже порождает неприятие того, кто учит нас, как Гуру. Но это стоит пережить. Ибо лучше принять горькое, но чудодейственное лекарство, чем вечно крутиться в сансаре, тупо страдая и не зная, как найти из этого вечного страдания выход.
Учителя в наше время очень разные, но какими бы они ни были, лучше затаить дыхание и пытаться найти понимание любой ситуации путем анализа и мудрости.
Например, если Учитель ездит на красивой и дорогой машине – это вовсе не означает, что он не изжил свое цепляние за роскошную жизнь, как начинают думать многие. К примеру, ему эту машину могли подарить его ученики, и чтобы они смогли накопить как можно больше заслуг, нельзя, чтобы эта машина простаивала в гараже, ему надо эту машину обязательно использовать.
Также обстоит дело и с необыкновенным поведением Учителей. Есть такие секретные практики, занимаясь которыми духовные практикующие могут казаться нам неадекватными. Учителя могут не придерживаться целибата и каких-либо других ограничений. Секретные же практики потому и находятся под секретом, что обычные люди не могут понять всей их глубины и направленности, или же огласка их полностью лишает их силы. Так, например, если духовный практик практикует необычное поведение, чтобы прекратить цепляться за свою значимость, и окружающие его люди об этом узнают, то весь смысл практики сразу пропадет, потому что она как раз предполагает осуждение людьми и в результате этого проверку реакции практикующего, по которой можно будет определить, насколько он достиг преодоления собственной самости. А так как многие Учителя тоже ведут свою собственную практику, то может оказаться, что своим осуждением мы совершаем большую ошибку.
Некоторые Учителя не совсем стандартно ведут своих учеников, и мы тоже не можем знать, какова цель, которую преследует Учитель. Например, бывает так, что Учитель дает задание ученику, выполняя которое тот некрасиво выглядит в глазах окружающих, но это тоже может оказаться мощнейшим лекарством против эгоизма и цепляния за призрачное "Я". Таким же образом проверяется и Приверженность Учителю. И чем больше оригинальных подходов используется, тем интереснее становится практика и тем быстрее бывает продвижение. Есть также неординарные способы, которые используются для увеличения у людей кармической связи с Учением.
Хотя не исключено, что некоторые Учителя могут пользоваться такой ситуацией только лишь для удовлетворения своих потребностей. Но на это тоже можно смотреть с разных ракурсов. Во-первых, как мы уже и говорили, идеальный Учитель практически не может прийти в наш неидеальный мир, так как у него просто не будет кармы здесь переродиться; во-вторых, надо взвешивать, что более весомо при контакте с таким Учителем: польза от учения, которое он дает, или вред от его поведения. Если вы чувствуете, что вреда больше, то стоит просто отойти от такого Учителя, но не осуждая.
Пока мы учимся, мы многое не можем постичь. Если бы мы сразу могли все понимать, то не было бы необходимости учиться.
Мой Учитель Джецун Дамба Богдо Геген Римпоче принес в мою жизнь огромные страдания. Его отношение ко мне и противоречивое поведение ввергало мой ум в сильное смятение. И дошло до того, что мне пришлось покинуть его дом в Дхарамсале, где долгое время я жила, но даже когда я приходила на занятия в Так-Тен Хаус, при виде его у меня возникала душевная боль и даже негативные эмоции.
Долгое время было трудно разобраться в ситуации. Я ждала от Учителя жесткой и системной практики, а он мне приносил с алтаря потрясающие вкусные манго, я ждала бесконечных наставлений, а он со мной шутил на отвлеченные темы и поддразнивал, я ждала доброты, а он подвергал мою устоявшуюся жизнь и благополучие полному разрушению.